تاريخ النشر:
31 مارس 2016 5:57 GMT
تاريخ التحديث: 31 مارس 2016 6:56 GMT
نستطيع في بداية حديثنا عن المرأة في العصر الجاهلي أن نقول إنَّ المرأة هي الركيزة الأساسيَّة في معظم الشعر الجاهلي؛ سواء قصد الشاعر المرأة بقصائد مستقلَّة، أم رمَّز غزله بها من خلال مشاهد عديدة؛ منها: الطلل وارتحال الظعائن وغيرهما من المشاهد. ففي القصيدة الطلليَّة يذكر الشاعر الجاهلي اسم محبوبته، ويستحضر ذكرها، ويبعثها في فضاء قصيدته، كما يذكرها في مشهد ارتحال الظعائن، ويستحضر في ذهنه لحظات رحيل الأحبَّة. وصف فصل الربيع وجماله : أبيات رائعة على ضفاف نهر ' سبو ' - أنا البحر. والبداة، كما يرى الباحث سليم الجندي، في كتابه "امرؤ القيس؛ حياته وشعره" لا يعرفون مظهراً من مظاهر الجمال خيراً من المرأة؛ فهي المثل الأعلى للجمال عندهم، والعرب عموماً ذوو نفوسٍ حسَّاسةٍ وأذواق لطيفة، إذا رأى أحدهم الجمال أخذ بمجامع قلبه، وملك عليه مشاعره، وشغل نفسه عمّا سواه، فإذا فارق من أحبَّ جاشت مراجل الحبِّ في نفسِه، وقذفت على فيه ما يختلج بداخلها من آلام البعد، وتباريح الشوق، فأخذ يبكي ويترنَّم بوصف من أحبَّ بالصفات التي تثير في نفسِه كوامن الشوق ولذلك كانوا يقدِّمون الغزل في فاتحة أشعارهم. صورة المرأة المثاليَّة لدى العرب
يقول الأصمعي ملخصاً معايير جمال الوجه عند العرب "الحُسْنُ في العينَين، والجمال في الأنف، والملاحة في الفم".
وصف فصل الربيع وجماله : أبيات رائعة على ضفاف نهر ' سبو ' - أنا البحر
أقبل الربيع أخيرا بزهوره وعطوره التي أضفت على النفس بهجة وسرورا ، وصفاء مياهه التي عكست صورا من الهدوء والجمال الرباني البديع في طبيعته الخلابة ، ولطالما أبدع الشعراء في وصف فصل الربيع وجماله ، فكما رأينا سابقا في موضوع قصيدة رائعة عن فصل الربيع ، اكتشفنا مدى الارتباط الوثيق بين بهجة الربيع وطهر القلب وصفائه ، وأن الفرحة لا تكتمل إذا وقع اختلال في الكفتين. أما أبيات اليوم فقد وقف فيها الشاعر على ضفاف نهر سبو ( نهر في شمال المغرب) ، حيث ألهمه سكون النهر وصفاء مياهه المبتهجة بفصل الربيع ، أن ينسج على واجهته أبياتا تتراقص على أنغام زقزقة الطيور ، وعلى غرار ميخائيل نعيمة في قصيدته النهر المتجمد ، استقبل شاعرنا نهر سبو والحياة تستشري في عروقه ونبضه ، حاملا معه أحلى الذكريات.
تلك هي أنسب طرق لإزالة الشعر من تلك المناطق الحساسة.
17-01-2016, 09:50 AM
# 1 عضو قدير
تاريخ التسجيل: Dec 2015 رقم العضوية: 7215 الدولة: سلطنة عمان الجنس: ذكر المشاركات: 1, 988 عملة سلطنة عمان الريال العماني العملة الرسمية في سلطنة عمان، ويتكون الريال من 1000 بيسة صادرة عن البنك المركزي العماني. بدا استخدامه بعد أن توقف استخدام الروبية الخليجية. أوراق نقدية متداولة:
1 ريال - 5 ريال - 10 ريال - 20 ريال - 50 ريال
العملات المتداولة
عملات معدنية متداولة:
5 بيسة - 10 بيسة - 25 بيسة - 50 بيسة. “سلطنة عُمان” تصدر عملة نقدية جديدة من فئة “50” ريالاً » أضواء الوطن. فئات الريال الورقية المتداولة
500 بيسة. أوراق نقدية متداولة:
1 ريال - 5 ريال - 10 ريال - 20 ريال - 50 ريال. 1 ريال عماني = 2. 5967 دولار أمريكي تقريبا
1 دولار أمريكي = 0. 3851 ريال عماني تقريبا
عملة دولة سلطنة عمان الرسمية - الأفاق نت
وقد بدأ البويهيون بضرب النقود المعدنية في عمان سنة 362 هـ وكانت هذا النقود تحمل اسم أكبر الأمراء البويهيين على وجه العملة، وأسماء الخليفة ووالي البويهيين في بلاد فارس وولده ووالي عمان على الظهر، أما في القرن الخامس الهجري فإن أقدم قطعه نقدية تعود إليه هما درهمان من الفضة أمر بسكهما بهاء الدولة ويعود تاريخهما لسنة 401-403 هجرية، وكانت من الطراز البويهي الشائع، غير أن الكتابة عليها غير واضحة بشكل عام بسبب رداءتها، باستثناء التواريخ والكنية "أبونصر" التي استخدمها بهاء الدولة.
“سلطنة عُمان” تصدر عملة نقدية جديدة من فئة “50” ريالاً » أضواء الوطن
وعند تولي صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم ــ حفظه الله ورعاه ــ لعبت العملات الجديدة دوراً رئيسياً في تحول عُمان إلى دولة حديثة ، وتمكن جلالتهُ بحكمته من توجيه موارد البلاد لإحداث التحول الاجتماعي والإقتصادي والتنمية الشاملة في كافة مناحي الحياة.
وأول إسهام جوهري للنقود في مسيرة عُمان هو تخليد أولى الخطوات التي اتخذها جلالتهُ ، فقد أمر بان تحمل النقود التي أمر بسكها عام 1971م إسم سلطنة عُمان تجسيداً للوحدة الوطنية ، وبعد ذلك تم تغيير إسم وحدة العملة من الريال السعيدي إلى الريال العُماني. وفي 22/4/1971م أصبحت السلطنة عضواً في كل من صندوق النقد الدولي والبنك الدولي.
عملة سلطنة عمان - شبكة و منتديات العرب المسافرون
الريال العماني هو العملة الرسمية المستخدمة في سلطنة عمان، والتي اعتمدت عوضًا عن الروبية الخليجية، وتتكون من عملاتٍ نقدية، وأخرى ورقية، ولكن ما هو رمز هذه العملة، واختصارها، ورمزها الرقمي؟ هذا ما سنتعرف عليه في هذا المقال، ولكن بدايةً لنتعرف أكثر على سلطنة عمان. سلطنة عمان
سلطنة عمان، أو ما يصطلح على تسميتها عمان هي دولة عربية خليجية تقع في غرب آسيا. وتشغل المرتبة الثالثة من حيث المساحة في شبه الجزيرة العربية بمساحةٍ بلغت نحو 309, 501 كيلو متر مربع. نظام الحكم في سلطنة عمان ملكية مطلقة، و عاصمتها مسقط، وتعد اللغة العربية هي اللغة الرسمية في البلاد، ويرمز للرمز الدولي للاتصال الخاص بهذا البلد +968. أيضًا بلغ عدد السكان وفق إحصائيات العام (2020) 4, 600, 498 نسمة بكثافة سكانية بلغت نحو 8. 3 نسمة في الكيلو متر المربع الواحد، و بمتوسط عمر نحو 77 عامًا وفق إحصائيات العام 2016، ويشكل الوافدون ما نسبته 42. 76% من عدد السكان. سلطان عمان الحالي هو هيثم بن طارق الذي جاء خلفًا للسلطان قابوس في الحادي عشر من يناير 2020، وولي العهد هو ذي يزن بن هيثم آل سعيد. السلطة التنفيذية في البلاد يمثلها مجلس الوزراء، ويسمى أعلى مجلس في البلاد بمجلس الدولة، وأدنى مجلس بمجلس الشورى، ويمثل مجلس عمان السلطة التشريعي.
[٣]
المراجع
من المعروف أن أغلب المبادلات التجارية في شبة الجزيرة العربية منذ عهد الرسول (ص) وما قبل ذلك كانت تتم بالمقابضة سعلة بسلعة أو خدمة ، أما النقود المستعملة في ذلك الوقت هي البيزنطية والساسانية.
وصدرت أول عملة في العالم الإسلامي في دمشق سنة 77م في عهد الدولة الأموية ، حيث صدر الدينار الأموي الذهبي.
ويسجل التاريخ أول دار إسلامية لسك النقود في شبة الجزيرة العربية كانت عُمان وتعود لسنة 81 هـ الموافق 700م ، حيث تم ضرب أول قطعة نقدية حملت إسم عُمان وكان الدرهم الأموي الفضي في عهد الخليفة عبدالملك بن مروان حيث يعد سبقاً هاماً لعُمان في مجال المسكوكات ، كما أن أول قطعة نحاسية معروفة تحمل إسم صحار تعود لسنة 41 هـ صدرت بإسم والي صحار روح بن حاتم.
وبفضل موقعها الجغرافي وتواصلها الحضاري مع مختلف الشعوب منذ القدم قامت عُمان بدور تجاري مهم ، فكان البحارة العمانيون على معرفة بطرق التجارة الممتدة على طول سواحل الجزيرة العربية وشرف أفريقيا والهند والشرق الأقصى ، ومن خلال ممارستهم للتجارة إكتسب العُمانيون معروفة بنقود العديد من البلدان.
وأوضح دليل على نوع النقود المتداولة قديماً في عُمان ، ما تم إكتشافة في ولاية سناو سنة 1979م حيث تم العثور على كنز يحتوي على العديد من القطع النقدية القديمة الساسانية والأموية والعباسية بالإضافة إلى قطعتين فضينين ظهرتا بدون تاريخ يُرجع بعض الباحثين أنهما ضربتا بأمر الإمام غسان بن عبدالله (807 ــ 824م).