تمت الموافقة على طرح وحدات صندوق صندوق المشاعر ريت من قبل هيئة السوق المالية بتاريخ 26/01/1439هـ والموافق 16/10/2017م. المعايير الشرعية
يجوز لمدير الصندوق أن يتقاضى أجورًا من المستثمر لقاء اشتراكه؛ لأنها عوض عن منافع متقومة شرعًا سواء أكان هذا الأجر مبلغًا مقطوعًا أم نسبة مخصومة من قيمة الوحدة المشتراة شريطة أن تكون هذه الأجور منصوصًا عليها في شروط وأحكام الصندوق، كما يجوز لمدير الصندوق أن يقتطع أجورًا للإدارة بصفة دورية، ويجوز أن تحدد هذه الأجور بنسبة محددة من أصول الصندوق في موعد دوري معلوم؛ شريطة أن تكون النسبة محددة ومعلومة للمستثمرين في شروط وأحكام الصندوق. ويجوز لمدير الصندوق اقتطاع حوافز للأداء، وهي رسوم إضافية يشترطها مدير الصندوق على المستثمر في حال زيادة مستوى الأرباح على حد معين متفق عليه؛ لأنها جزء من الأجرة مآلها إلى العلم وألا تؤدي إلى المنازعة، شريطة أن تكون النسبة محددة ومعلومة للمستثمر في شروط وأحكام الصندوق. خليفة الحاتمي
فواز المالك
تداول المشاعر ريت ارقام
أعلنت السوق المالية السعودية "تداول" أنه سيتم إدراج وبدء تداول وحدات صندوق المشاعر ريت اعتباراً من يوم الخميس 01/05/1439 هـ الموافق 18/01/2018 بالرمز 4337 ضمن قطاع الصناديق العقارية المتداولة وعلى أن تكون نسبة التذبذب اليومي لسعر الوحدة 10%. وحسب التعليمات الخاصة بصناديق الاستثمار العقارية المتداولة التي أعلنتها هيئة السوق المالية يوم الأحد 30 أكتوبر 2016، فإن الهدف الاستثماري لصناديق الاستثمار العقارية المتداولة هو الاستثمار في عقارات مطورة تطويراً إنشائياً، قابلة لتحقيق دخل دوريٍ وتأجيري. وتتيح صناديق الاستثمار العقارية المتداولة لجميع فئات المستثمرين شراء وبيع وحدات الصناديق بنفس طريقة تداول الأسهم في السوق المالية. يذكر أن صندوق "المشاعر ريت" هو صندوق استثمار عقاري مقفل متداول متوافق مع ضوابط الشريعة الإسلامية، حيث يبلغ الحجم المستهدف للصندوق 572. 4 مليون ريال، وتم الشهر الماضي طرح 57. 24 مليون وحدة وبسعر اشتراك قدره 10 ريالات للوحدة الواحدة.
تداول المشاعر ريت 1
Archived from the original on 18 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 18 يناير 2020. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله ( مساعدة) صيانة CS1: BOT: original-url status unknown ( link)
^ صندوق المشاعر ريت موقع تداول نسخة محفوظة 18 يناير 2020 على موقع واي باك مشين.
العقارات التي سيتم الاستحواذ عليها لصالح الصندوق
الإسم
المنطقة
قيمة الشراء
(مليون ريال)
العائد الإجمالي على العقار (مليون ريال)
مساحة الأرض (م²)
العقار 1: برج إسكان 4
حي العزيزية بمدينة مكة المكرمة
190. 0
لم يتم تشغيل أو تأجير برج إسكان 4 الفندقي منذ إنشاءه
1288
العقار 2: برج إسكان 5
حي الششة بمدينة مكة المكرمة
182. 4
18. 7
1395
العقار 3: برج إسكان 6
حي العزيزية الشمالية ـ شارع المسجد الحرام بمدينة مكة المكرم
200. 0
1458
العوائد الإجمالية المستهدفة للصندوق:
ويمثل دفعة الإيجار السنوية مقسومة على حجم الصندوق حسبما هو مذكور في عقد الإيجار وذلك للسنوات اﻟ15 التالية، كما هو موضح في الجدول التالي:
العوائد الإجمالية المستهدفة للصندوق
السنة
العوائد الإيجارية
الإجمالية (مليون ريال)
العائد الإجمالي المستهدف
العائد الصافي المستهدف
2018
35. 49
6. 20%
3. 68%
2019
4. 73%
2020
2021
2022
36. 63
6. 40%
4. 93%
2023
39. 04
6. 82%
5. 35%
2024
2025
2026
2027
40. 29
7. 04%
5. 57%
2028
42. 94
7. 50%
6. 03%
2029
2030
2031
2032
44. 32
7. 74%
6. 27%
المتوسط
39. 41
6. 88%
5. 35%
تاريخ النشر:
02-01-2020 12:03 PM - آخر تحديث:
02-01-2020 2:13 PM
تسائل الكثير من المسلمين عن الحكم الشرعي في الترحم على موتى الكفار أو المسيحين ، وما هو رأي الشرع في ذلك ، وهل يؤثم من يقوم بالترحم على موتى الغير مسلمين بالدليل من القرآن والسنة. فقد أكد الباحث الشرعي الشيخ الدكتور أحمد الغامدي في رده على ما تم تداوله عبر وسائل التواصل الاجتماعي والجدل الذي أثير حول تعليق الفنانة أحلام على وفاة الممثلة الهندية سريديفي كابور، وأنه لا يجوز الترحم عليها لكونها تنتمي إلى غير دين الإسلام. وقال لـ"العربية.
حكم ترويع غير المسلم - منبع الحلول
السؤال:
قُتِل عندنا شاب كان يشارك في الثورة، وهو من الطائفة المسيحية، فحضرنا عزاءه، وأثناء ذلك اختلف الشباب في حكم قول:(الله يرحمه، أو يغفر له)؛ لأنه غير مسلم: فشباب يقولون لا يجوز، وآخرون يقولون: استشهد دفاعًا عن الوطن والحساب عند رب العالمين فندعو له بالرحمة، خاصة أنه لم يظهر منه سوء. ثم صار البعض يسأل عن حكم تعزية غير المسلم، فما رأيكم في ذلك؟
نأمل أن تجيبونا عن كل هذه الأمور، وتوضّحوا لنا: أليس من صفات الله أنه رحيم، ونحن ندعو له بالرحمة والله هو الذي يقبل الدعاء؟! ______________________________________
الجواب:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، أما بعد: فقد شارك عدد من غير المسلمين في الثورة السورية، تنديداً بطغيان النظام الفاجر، ووقوفاً مع نداءات المطالبة بالحق والعدل، وقد أصاب هؤلاء من هذا النظام ما أصاب باقي الشعب من صنوف العذاب والتنكيل والقتل، ومن أشكال النهب والسلب والتخريب.
حكم الدعاء لتاركي الصلاة والكفرة والاستغفار لهم
[2] ومن الجدير بالذكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم ، وحسن معاملته وأسلوبه لأهل الكتاب ، ورأفته على الخلق وغيره من الأوصاف الحسنة التي قالها محمد صلى الله عليه وسلم. عليه وسلم – لم يكن سببًا للقول بجواز الرحمة على ميت من غير المسلمين ، لأن الله تعالى هو القدير ، وهو الرحمن الرحيم نهى عن رسوله ورسوله. الأمة من بعده تدعو المشركين حتى لو كانوا من أقاربهم وأقاربهم ، وهذا خلافا للدعاء على الكفار للهداية في حياتهم للدخول في الدين الإسلامي ، فهذا جائز. [3]
حكم رحمة الميت العاصي
وبعد الإجابة على السؤال: هل يجوز الرحمة على ميت من غير المسلمين ، وتجدر الإشارة إلى بيان حكم الرأفة على العاصي. إذا كان مسلما مؤمنا بأنه موحد بالله ومسلم يؤمن بأركان الإيمان. كالإيمان بالله واليوم الآخر ، إلا أنه مر في كثير من الذنوب ، فلا مانع من الدعاء له لأن ذلك في أشد الحاجة إليه ، والله غفور ، كما يغفر جميع المسلمين ، أي الجواز. الدعاء له بالمغفرة والرحمة. لأن المعصية لا تخرجها من الإسلام ، فإن الخمر والزنا ونحوهما لا تعطيه لأهل السنة والجماعة ، ولكنها ضعيفة في الإيمان ، أما إذا اشتهرت بغيرها يدل على كفرها ، مثل كإهانة للدين ، أو إنكار فرائض الله وأحكامه ، كإنكار وجوب الزكاة ، والاستهزاء بالدين ، فهذا كافر.
وفي صحيح مسلم روي أن النبي قال في شأن أهل النار: (إن منهم من تأخذه النار إلى كعبيه، ومنهم من تأخذه إلى ركبتيه، ومنهم من تأخذه إلى حجزته، ومنهم من تأخذه إلى ترقوته إلى عنقه). وقد حكى الله دعاء أنبيائه لمن كفر بقوله: (إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم). وقال: (رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم). وذكر أن من قال بأن الإجماع محكي على تحريم الترحم فإن ذلك غير مسلم له، فقد نقل ابن رجب الخلاف في هذه المسألة في كتابه (التخويف من النار والتعريف بحال دار البوار) فقال رحمه الله: (وأما الكفار، إذا كان لهم حسنات في الدنيا، من العدل والإحسان إلى الخلق، فهل يخفف عنهم بذلك من العذاب في النار أو لا؟ هذا فيه قولان للسلف وغيرهم. أحدهما: أنه يخفف عنهم بذلك أيضاً، وروى ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير، معنى هذا القول، واختاره ابن جرير الطبري وغيره). وذكر البيهقي في كتابه (البعث والنشور) ما يدل على عدم وجود هذا الإجماع، حيث قال: (وقد يجوز أن يكون الحديث ما ورد من الآيات والأخبار في بطلان خيرات الكافر إذا مات على كفره، ورد في أنه لا يكون لها موقع التخليص من النار وإدخال الجنة، لكن يخفف عنه من عذابه الذي يستوجبه على جنايات ارتكبها سوى الكفر بما فعل من الخيرات والله أعلم)، فهذا كلام البيهقي وغيره، فأين الإجماع المدعى هنا في هذه المسألة بالخصوص، فضلا عن الكلام في الخلاف في حجية الإجماع والخلاف في ثبوته عموما.