● جرائم السب والقذف والتشهير وجرائم جنسية وغيرها من الجرائم التي تقوم على تشويه سمعة الغير. كيف تتم جريمة الابتزاز الالكتروني كان لابد من التعرف على الطريقة التي يتم من خلالها الابتزاز أو كيف تتم جريمة الابتزاز الالكتروني، حيث يلجأ الفرد الذي يقوم بالابتزاز إلى العديد من الطرق التي يستخدمها في إيقاع الشخص بين ايدي المبتز، حيث يوجد العديد من الجرائم التي تتم من خلال الإنترنت منها جريمة الابتزاز، حيث يقوم الشخص بالدخول إلى الغير عن طريق الصداقة الزائفة والعمل على كسب ثقته من أجل التمادي في الحديث بينهم باسم الصداقة. يقوم الشخص بطلب فتح محادثات مع الفريسة مع طلب فتح الكاميرا والقيام بتسجيل المحادثات وارسال صور خاصة ومعلومات سرية، من ثم القيام بعد ذلك بابتزاز هذا الشخص عن طريق الصور والمعلومات السرية للقيام بأفعال سيئة، كما يقوم المبتز بطلب علاقات محرمة عن طريق تهديد الشخص بكافة الوسائل مستغلًا التهديد بالفضيحة عبر الإنترنت، لذلك قامت الجهات المختصة بتشديد عقوبة الابتزاز الالكتروني في فلسطين للحد من هذه الجرائم. عقوبة المبتز في قانون الابتزاز الالكتروني في فلسطين كما يتعرض الشخص للابتزاز والتهديد بالمعلومات التي يملكها المبتز، للقيام بالعديد من جرائم السرقة وغيرها من الجرائم التي يعاقب عليها القانون في القدس، هناك نوع من الابتزاز بهدف الحصول على الأموال من الشخص باتباع الضغط النفسي على الشخص، حيث يقوم بعض الأفراد بالاستسلام إلى طلبات المبتز خوفًا من التعرض للفضيحة الإلكترونية، كما يقوم بعض الأفراد الذين يتعرضون للابتزاز بالإبلاغ عن الجريمة في أسرع وقت.
- كل ما تريد معرفته عن جرائم "الابتزاز الإلكترونى".. العقوبة تصل للحبس 7سنوات - اليوم السابع
- عقوبة الابتزاز الالكتروني في الجزائر - مجلة النصيحة القانونية
- الحكم على حديث: (لو لم تذنبوا ...) ومعناه
- لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - سحر الحروف
- ذم العُجْب والنهي عنه في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
كل ما تريد معرفته عن جرائم &Quot;الابتزاز الإلكترونى&Quot;.. العقوبة تصل للحبس 7سنوات - اليوم السابع
تعتبر عقوبة الابتزاز الالكتروني في الجزائر من أكثر الجرائم التي انتشرت بشكل كبير في الدول العربية وغير العربية في ظل انتشار استخدام الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي وبالتالي فإن عقوبة الابتزاز الالكتروني في الجزائر بالرغم من أهميتها إلا أنها ليست محدودة أو مشروعة حتى الآن. الجريمة الإلكترونية
تعتبر الجريمة الإلكترونية أو الابتزاز الإلكتروني وانتهاك الخصوصية من الجرائم الحديثة التي انتشرت في الدول بشكل مفاجيء وحديث. ويمكن أن نقول أن التطور المعلوماتي والتكنولوجيا وانتشار استخدام الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي من الأشياء التي ساعدت كثيرًا في ظهور تلك الجريمة في المجتمع. انتشرت تلك الجريمة بين الفتيات بشكل أكثر عن الشباب بدرجة كبيرة، وبالرغم من أن الجزائر مجتمع مثقف ومتحضر إلا أنه لا يخلو من الجريمة. وبالتالي فإن الكثير من المواطنين المهتمين بتلك الجريمة يبحثون عن عقوبة الابتزاز الالكتروني في الجزائر التي ينص عليها المشروع الجزائري. فنجد العديد من الشباب يبتزون الفتيات في نشر محادثات بينهم أو صور شخصية خاصة بهم حصل عليها بطريقة مشروعة أو غير مشروعة. وهنا نجد أن الغرض هو غرض مادي من خلال الحصول على مبلغ من المال مقابل عدم نشر تلك الصور وهنا يجب التعرف على عقوبة التهديد بالصور.
عقوبة الابتزاز الالكتروني في الجزائر - مجلة النصيحة القانونية
إقرأ ايضا طرق مكافحة جرائم الابتزاز الإلكتروني في فلسطين عقوبة التشهير في القانون الفلسطيني جرائم التشهير من الجرائم الإلكترونية التي يقوم الفرد بارتكابها عن طريق القيام بنشر معلومات خاطئة عن الشخص، كما يلجأ إليها بعض الأفراد في فترة الانتخابات في أريحا للقضاء على سمعة الشخص لصالح الطرف الآخر، كما يقوم الشخص بنشر الصور الخاصة بالشخص المرشح ضده على مواقع التواصل الإلكتروني، لذلك عملت الدولة على تشديد العقوبات الخاصة بالجرائم الإلكترونية في القانون الفلسطيني ووضع العقاب المناسب للجريمة. عقوبة الابتزاز الالكتروني في فلسطين تشدد الدولة على عقوبة الابتزاز الالكتروني في فلسطين وبالأخص عقوبة التشهير، حيث تنص العقوبة على حبس المتهم في القضية مدة تصل إلى سنة نتيجة القيام بجريمة التشهير، كما أنه يتم الحكم في القضية على دفع غرامة مالية والتي تصل إلى ألف دينار، كما أنه يترك الحكم في القضية إلى وجهة نظر المحكمة في الجريمة المرتكبة بوضع العقوبة المناسبة. الجرائم الإلكترونية في التشريع الفلسطيني تعد الجرائم الإلكترونية من أبشع الجرائم التي يتعرض لها الفرد في أي مجتمع، حيث تتعدد أنواع الجرائم التي يتم ارتكابها عبر الإنترنت حيث توجد جرائم السب والقذف والتشهير بشخص معين، كما يوجد العديد من الجرائم التي ترتكب في فلسطين والتي تعمل على استغلال النفوس الضعيفة والفقر المسيطر على الدولة، لذلك تعمل مكافحة الجرائم الإلكترونية في جنين على محاربة هذه الجرائم بكافة الوسائل التكنولوجية المتاحة.
رصد-أثير
انطلقت أمس الأول الثلاثاء الحملة التوعوية بمخاطر الابتزاز الإلكتروني التي تنظمها هيئة تقنية المعلومات بالتعاون مع هيئة تنظيم الاتصالات والادعاء العام وشرطة عمان السلطانية إضافة إلى شركات الاتصالات (عمانتل وأريدو).
كاتب الموضوع رسالة nour aliman البلد: الجنس: المساهمات: 11609 نقاط النشاط: 15633 موضوع: بيان معنى حديث: " لو لم تذنبوا.. " الأربعاء 27 ديسمبر 2017 - 16:32 بيان معنى حديث: " لو لم تذنبوا.. " 🔷السؤال: سؤاله الآخر يقول: أرجو تفسير هذا الحديث «لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ثم يأتي بآخريين يذنبون ثم يستغفرون الله» نرجو تفسيره. لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - سحر الحروف. 🔶الجواب: الشيخ: تفسير هذا الحديث أن الرسول عليه الصلاة والسلام حث أمته على الاستغفار، وبين أنه لا بد من أن يقع الذنب والخطأ من بني آدم، كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون. وأنها -أعني المغفرة- من صفات الله تبارك وتعالى التي هي صفات كمال، وهو سبحانه وتعالى يحب التوابين ويحب التوبة على عباده، ويحب المستغفرين ويحب المغفرة، فحكمة الله تعالى تقتضي أن يقع الذنب من بني آدم ثم يكون الاستغفار وتكون المغفرة بعد ذلك.
الحكم على حديث: (لو لم تذنبوا ...) ومعناه
تاريخ النشر: السبت 15 ذو الحجة 1429 هـ - 13-12-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 115874
49259
0
179
السؤال
أرجو إجابتي على هذا السؤال عن الحديث التالي إن الله يحب أن نتقرب إليه بالمعاصي وأننا لو لم نكن نخطئ لذهب الله بنا وأتى بأناس يخطئون ويتوبون وهناك من الناس من يعتد بهذا الحديث ويبرر لنفسه الخطأ
أرجو إفادتي ولكم جزيل الشكر..
فداء الرفاعي
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلعلك تقصدين الحديث الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم. فإذا كان الأمر كذلك فهذا الحديث كما ترين ليس فيه أن الله تعالى يحب أن يتقرب إليه بالمعاصي، وكيف يكون الأمر كذلك وهو سبحانه القائل: وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْأِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ {الحجرات: 7}، وكيف يحب الله تعالى التقرب إليه بالمعاصي وهو قد نهى عن فعلها، وتوعد فاعلها بالعذاب، روى البخاري ومسلم عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا أحد أغير من الله، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن.
لو لم تذنبوا لخشيت عليكم ما هو أَشَدُّ من ذلك - سحر الحروف
قال ﷺ والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله - عمر عبدالكافي - YouTube
ذم العُجْب والنهي عنه في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
ثانيا ـ والمسألة الثانية: فيه بشارة للتائبين بقبول توبتهم ومغفرة
ذنوبهم وألا يقنطوا من رحمة الله ويبقوا على معاصيهم ويصروا عليها، بل
عليهم أن يتوبوا ويستغفروا الله سبحانه وتعالى، لأن الله فتح لهم باب
الاستغفار وباب التوبة، هذا معنى الحديث.
15-05-2018
4543 مشاهدة
ما صحة هذا الحديث: «لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ»؟
رقم الفتوى:
8877
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَهَذَا الحَدِيثُ صَحِيحٌ رَوَاهُ الإمام مسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ». وَهَذَا الحَدِيثُ الشَّرِيفُ لَيْسَ فِيهِ تَرْغِيبٌ للوُقُوعِ في الذُّنُوبِ وَالمَعَاصِي ـ مَعَاذَ اللهِ تعالى ـ وَلَكِنَّهُ تَرْغِيبٌ للمُذْنِبِينَ في التَّوْبَةِ وَالإِنَابَةِ. وَكَأَنَّهُ يَقُولُ: يَا عِبَادِي، لَو كُنْتُمْ كَالمَلَائِكَةِ الكِرَامِ الذينَ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ، وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ، لَذَهَبَ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ وَيَسْتَغْفِرُونَ. ذم العُجْب والنهي عنه في السنة النبوية - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. وَذَلِكَ لِإِظْهَارِ صِفَاتِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَآثَارِهَا، وَإِلَّا فَكَيْفَ يَظْهَرُ اسْمُ اللهِ تعالى الغَافِرِ الغَفَّارِ الغَفُورِ؟
وبناء على ذلك:
فَالحَدِيثُ صَحِيحٌ، وَلَيْسَ فِيهِ تَرْغِيبٌ لِفِعْلِ المَعَاصِي ـ مَعَاذَ اللهِ تعالى ـ بَلْ لِإِظْهَارِ آثَارِ أَسْمَائِهِ تَبَارَكَ وتعالى، وَمِنْ هَذَا المُنْطَلَقِ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «كُلُّ بَنِي آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» رواه الحاكم عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.