[١٣]
الخطاب الربّاني بقوله: يا بني آدم، يدلّ على أن مقتضى كون المخلوق من بني آدم فهذا تكريم له عن أفعال المخلوقات الأخرى، فلبس الثياب وستر العورة هو من الفطرة الإنسانية والعقل الرشيد لا يأمر صاحبه بغير هذا. [٧]
لا ينبغي لأحدٍ من الناس أيًّا كان دينه أن يدخل المسجد وهو عاري، وإذا حصل هذا فيجب على المسلمين منعه من ذلك. [٧]
المراجع [+] ↑ سورة الأعراف، آية:1-2
↑ "سورة الأعراف" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:31
^ أ ب ت ث "تفسير الطبري" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية:32
↑ "تفسير: (يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد)" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ^ أ ب ت ث "تفسير قوله تعالى (يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد.. )" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. تفسير يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه [ الأعراف: 31]. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الأخذ في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى الزينة في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20. بتصرّف. ↑ "تعريف و معنى مسجد في معجم المعاني الجامع - معجم عربي عربي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-06-20.
- تفسير يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه [ الأعراف: 31]
- ما معنى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}؟
- آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تفسير استلام رسالة في المنام للعزباء - مقال
تفسير يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه [ الأعراف: 31]
♦ الآية: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأعراف (31). يابني ادم خذوا زينتكم عند كل مسجد. ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا بني آدم خذوا زينتكم ﴾ يعني: ما وارى العورة ﴿ عند كلِّ مسجد ﴾ لصلاةٍ أو طواف ﴿ وكلوا واشربوا ﴾ كان أهل الجاهليَّة لا يأكلون أيَّام حجِّهم إلاَّ قوتًا ولا يأكلون دسمًا يُعظِّمون بذلك حجِّهم فقال المسلمون: نحن أحقُّ أن نفعل فأنزل الله تعالى: ﴿ وكلوا ﴾ يعني: اللَّحم والدَّسم ﴿ واشربوا ﴾ اللَّبن والماء وما أحلَّ لكم ﴿ ولا تسرفوا ﴾ بحظركم على أنفسكم ما قد أحللته لكم من اللَّحم والدَّسم ﴿ إِنَّهُ لا يُحِبُّ ﴾ مَنْ فعل ذلك أي: لا يثيبه ولا يدخله الجنَّة. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾، قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ: كَانَتْ بَنُو عَامِرٍ يَطُوفُونَ بِالْبَيْتِ عُرَاةً، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ، يَعْنِي: الثِّيَابَ، قَالَ مُجَاهِدٌ: مَا يُوَارِي عَوْرَتَكَ وَلَوْ عَبَاءَةٌ.
السؤال:
يقول أرجو تفسير هذه الآية الكريمة: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ [الأعراف:31]؟
الجواب:
على ظاهرها، السنة أن يأخذ المؤمن زينته إذا ذهب للصلاة، يعني: ملابسه الحسنة الجميلة، واحتج بها العلماء أيضًا على وجوب ستر العورة، ولكن الآية فوق ذلك، تدل على أنه يشرع له مع ستر العورة أخذ الزينة، وأن تكون عليه الملابس الحسنة الجميلة عند قيامه بين يدي الله . نعم. يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
ما معنى: {خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ}؟
والجمال والزينة قيمة معنوية وقد كان الامتنان بها زيادة على الفوائد والمنافع المادية ولكن زينة اللباس تختلف بين شخص وآخر تبعاً للزمان والمكان، وقد كانت ضوابط الشرع واضحة في ذلك ففي الحديث الشريف: (كلوا وأشربوا وألبسوا وتصدقوا في غير مخيلة ولا سرف، فإن الله يحب أن يرى أثره على عبده) أخرجه أحمد وغيره. إن الزينة التي جاء النص عليها في الآية تكون عند كل مسجد، إنّه حين تعطي المساجد حقها من الجمال والزينة في البنيان وتبخر بين الحين والآخر ليستشعر المصلي في المساجد آثار الزينة، والأئمة والخطباء والوعاظ يكونوا بأكمل زينة إنما يعمل بهذا الهدي القرآني والأمر الرباني لتكون الروح والفكر والجسد في كامل الخشوع والخضوع لمن خلق الإنسان وجمله وأراد منه أن يكون محور الجمال في هذا الكون. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
وقوله تعالى: ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) الآية. قال بعض السلف: جمع الله الطب كله في نصف آية: ( وكلوا واشربوا ولا تسرفوا). وقال البخاري: قال ابن عباس: كل ما شئت ، والبس ما شئت ، ما أخطأتك خصلتان: سرف ومخيلة. آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال ابن جرير: حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عباس قال: أحل الله الأكل والشرب ، ما لم يكن سرفا أو مخيلة. إسناده [ ص: 407] صحيح.
آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقوله: ﴿ خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾؛ أي خاصة بهم في الآخرة لا يشاركهم فيها الكفار. وانتصاب ﴿ خَالِصَةً ﴾ على الحال، وقرئ بالرفع على أنها خبر بعد خبر، والتقييد بخلوصها لهم يوم القيامة لوعيد المشركين. والإشارة في قوله: ﴿ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ للتفصيل الذي تقدَّم في شأن الزينة والطيبات، و(التفصيل) التبيين، وإنما قال: ﴿ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴾ لتهجين الجاهلين. وقوله: ﴿ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾ إلى آخر الآية، استئناف لبيان ما حرمه الله حقًّا، وقد دل بمنطوقه على حصر المحرمات فيما ذكر، ودلَّ بمفهومه على إباحة ما سواها. و(الفواحش) جمع فاحشة، وهي كلُّ ما قبح وزادتْ شناعته من الذنوب كالزنا ونحوه، وقيل: هي الزنا خاصة. وقوله: ﴿ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ﴾ بدل من الفواحش؛ أي جهرها وسرها، وقد مَرَّ نظيرُه في قوله: ﴿ وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ ﴾ [الأنعام: 120]. وقوله: ﴿ وَالْإِثْمَ ﴾ يعني: المعصية مطلقًا، وهو من عطف العام على الخاص، وقيل: المراد بـ(الإثم) الخمر، والظاهر الأول، والمراد بـ(البغي) الظلم أو الكبر، وتخصيصُه بالذِّكر للمبالغة في الزجر عنه، والتقييد بقوله: ﴿ بِغَيْرِ الْحَقِّ ﴾ ليس للاحتراز، وإنما هو للتشنيع والتنفير من مواقعته، والجار والمجرور متعلق بـ(البغي) لتأكيد معناه، و(السلطان) الحجة والبرهان، والتقييد بالمفعول - أعني: ﴿ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ﴾ - ليس للاحتراز، وإنما هو للتهكم بالمشركين، والتنفير من اتباع ما لا حجة عليه.
{ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} فإن السرف يبغضه اللّه، ويضر بدن الإنسان ومعيشته، حتى إنه ربما أدت به الحال إلى أن يعجز عما يجب عليه من النفقات، ففي هذه الآية الكريمة الأمر بتناول الأكل والشرب، والنهي عن تركهما، وعن الإسراف فيهما. أبو الهيثم #مع_القرآن
2
0
10, 500
فإن هذه الرؤية تشير على أنه سوف يعرض عليها الزواج. خيانة الشاب الأعزب لحبيبته في المنام. تعتبر بشرة له بأنه سوف يتزوجها في الواقع بعد تعب ومكافحة لفترة طويلة. أما بالنسبة لرؤية الحبيبة وهي تخون الشاب الاعزب في المنام. فهذا يدل على أن خطوة الزواج لن تتم وقد يصيبها بعض العرقلة. الاعتراف بحب الحبيب للحالم في منامه. يدل على أنهم سوف يرتبطون في الواقع ويعيشون حياة سعيدة ومستقرة. تفسير حلم حبيبي مع فتاة أخرى
تفسير رؤية الحبيب في المنام يظهر مع سيدة أخرى. يؤول على أن الحالمة تتعرض للخيانة بالفعل من قبل حبيبها. أما إذا كان الحالم ذات مال وسلطة ورأى حبيبته تخونه مع غيرهم في منامه. فهذا المنام يعتبر إنذار له بأنه قد يتعرض إلى الفقر وزوال السلطة. في حالة ظهرت الحبيبة أو الحبيب يخون الحالم مع أحد الأصدقاء في المنام. فهذا الحلم يشير إلى وقوع خيانة من قبل الشريك في الواقع. في حين أن إذا رأى الحالم أنه هو من يخون حبيبته في المنام. فهذا الحلم يعتبر دلالة على الحزن والهم والغم الذي يصيب الحالم بسبب أزمات مالية وديون. رؤية الحبيب في المنام مع فتاة أخرى في المنام بعد فترة من الفراق. يدل على وجود بعض الأحداث والمواقف التي تتمثل في أخبار سعيدة أو حزينة.
تفسير استلام رسالة في المنام للعزباء - مقال
تفسير مجيء الحبيب في منام المتزوجة
إن تفسير رؤية الحبيب في المنام للمتزوجة يدل على أنها تعيش حياة غير مستقرة؛ بسبب أنها لا تشعر بوجود زوجها بسبب تعلقها بحبيبها السابق. ظهور رمز الحبيب في منام المتزوجة يؤول على أنها تعيش فترة تمتلئ بالمشاكل الأسرية. وهذا ما يجعلها تفكر في التحدث مع حبيبها مما يؤثر على علاقتها الزوجية بالسلب. تكرار ظهور الحبيب في منام المتزوجة فسره كبار العلماء بأنها سيدة غير قادرة على تحمل المسؤولية في حياتها الزوجية؛ مما يثير غضب الزوج وتذبذب الحياة بينهم. إذا جاء الحبيب السابق في منام المتزوجة وقامت بالتحدث معه. فإن هذه الرؤية توضح ما يدور في عقل ونفسية الحالمة. حيث أنها تريد التحدث معه في الواقع بشكل دائم ولكنها تمنع نفسها؛ لأنها متزوجة وتخشى الله. تفسير ظهور الحبيب السابق في المنام للحامل
إن رؤية الحبيب في المنام للحامل لا تبشر بالخير وإنما توضح ملامح حياة الحالمة التي دائمًا ما تكون مليئة بالمشاكل والعرقلة. أما بالنسبة لتفسير عناق الحبيب السابق في منام المرأة الحامل. فإنه يؤول على أنها تسير في طريق الخيانة لزوجها؛ لأنها تحاول التواصل مرة أخرى مع حبيبها السابق. إذا كانت الرؤية عبارة عن انفصال المرأة الحامل على حبيبها السابق في المنام.
مشاهدة الفتاة العزباء لحبيبها في المنام مرات عديدة، قد تكون إشارة إلى حبها الشديد له، فهي لا تقدر على العيش بدونه. إذا حلمت الفتاة العزباء أنها ترى حبيبها أثناء فترة النهار خاصة في الصباح، فذلك دليل على أنها لا تقوم بفعل أي شيء خاطئ خوفًا على نفسها من كلام الأشخاص المحيطون بها، فهي على قدر عالي من الأخلاق الطيبة. رؤية الفتاة العزباء في الحلم حبيبها في وقت الصبح قد يكون إشارة إلى أن ذلك الشاب سيتقدم لخطبتها بشكل رسمي. في حالة رؤية الفتاة العزباء الشخص الذي تحبه في فترة الليل، فذلك دليل على الأسرار التي تحرص على إخفائها عن الأشخاص الذين يحيطون بها، وقد تشير الرؤيا في بعض الأحيان إلى أن الحالمة تسيطر عليها مشاعر القلق حيال خسارة شريك حياتها. تؤول رؤية الحبيب في الليل أحيانًا إلى كثرة الصعوبات التي توجد في حياتها، وتمنعها من الزواج من الشخص الذي طالما كانت تحبه وتتمناه. قال ابن شاهين أن رؤية الفتاة العزباء إلى حبيبها في المنام، قد تشير إلى سيطرة التوتر على الحالمة في تلك الفترة من حياتها بسبب تفكيرها في النهاية التي ستصل إليها هي وحبيبها هل هي الزواج أم الانفصال؟
اقرأ أيضًا: تفسير حلم السفر بالطائرة للعزباء
تفسير رؤية الحبيب في المنام لابن سيرين
في إطار العلم بتفسير رؤية الحبيب في المنام للعزباء، يجب أن نكون على دراية بما قاله ابن سيرين من تفسيرات عديدة بشأن رؤية الحبيب في المنام، لذا سوف نذكرها بشيء من التفصيل في النقاط المتمثلة فيما يأتي:
قال ابن سيرين أن الشخص إذا رأى الحبيب في المنام، فذلك دليل على أن هناك علاقة وثيقة تربط الحالم بحبيبه، كأنهما شخص واحد.