يتميز تطبيق جوجل سلايدز بانه – تريند
تريند
»
تعليم
يتميز تطبيق جوجل سلايدز بانه بواسطة: Ahmed Walid يتميز تطبيق Google Slides بأن شركة Google هي واحدة من أكبر الشركات التي عملت على تطوير شبكة الويب العالمية خلال العقود الأخيرة، والتي كان لها أيضًا دور بارز في تسهيل عملية استخراج المعلومات المختلفة من الإنترنت من خلال بحثها الشهير محرك جوجل حيث يعتبر محرك بحث. يعد Google من أسرع محركات البحث وأكثرها دقة في الأداء، بالإضافة إلى ذلك، تقدم Google عددًا كبيرًا من الخدمات المجانية الأخرى للجمهور، ومن تلك الخدمات Google Slides، والتي سنتحدث عنها اليوم وسنتحدث عنها الإجابة على سؤال يتميز به Google Slides.
- يتميز تطبيق جوجل سلايدز google slides بأنه؟
- 680_ النبيذ حلال أم حرام؟ - د.محمد رزق طرهوني
- حكم شرب النبيذ - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام
- رأي الأحناف في النبيذ والقول المفتى به عندهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
- هل النبيذ حلال لكي يشربه عمر رضى الله عنه؟
يتميز تطبيق جوجل سلايدز Google Slides بأنه؟
-في الكثير من الأحيان ؛ قد يعزف بعض المستخدمين عن اللجوء إلى المواقع والتطبيقات التفاعلية التي تعمل أون لاين ؛ خوفًا من ضياع الأعمال التي يتم إنشائها عليها ولا سيما أن العديد من تلك الأدوات لا توفر إمكانية حفظ الأعمال إلا بعد الانتهاء منها بالكامل ؛ ولكن من خلال استخدام تطبيق جوجل سلايدز Google Slides لن يكون هناك خوف من فقدان الأعمال الهامة التي يتم استغراق أوقات طويلة في إنجازها بعد اليوم ؛ ويرجع ذلك إلى أن البرنامج يقوم بعملية حفظ تلقائي طوال الوقت لأي إضافات أو تحرير يقوم المستخدم بإجرائه على العروض التقديمية خاصته. -ومن أهم مزايا تطبيق جوجل سلايدز أيضًا هو أنه يوفر للمستخدم إمكانية العمل على العروض التقديمية في أي وقت من أي مكان وبأي جهاز ؛ حيث قد قامت شركة جوجل بتوفير نسخة من البرنامج متوافقة مع جميع أجهزة الكمبيوتر والأجهزة الذكية سواء الجوال او التابلت أو غيرهم ، وهذا بالطبع سوف يجعلك تستغل أوقات الانتظار والأوقات التي تضيع هباءً في أي مكان دون فائدة في إنجاز جزء من عرضك التقديمي. ترخيص استخدام جوجل سلايدز
كعادة شركة جوجل Google ؛ فهي تُقدم عدد كبير جدًا من الخدمات المجانية للمستخدمين ؛ حيث أنها تُقدم خدمات متابعة وتحليل المواقع Google analytics وخدمة أدوات مشرفي المواقع webmaster tools وخدمة إنشاء الوثائق الخاصة بتحرير النصوص Google Doc وخدمة التخزين السحابي جوجل درايف Google Drive وغيرهم الكثير بشكل مجاني تمامًا ، ولم تشذ خدمة إنشاء العروض التقديمية جوجل سلايدز Google Slides أيضًا عن ذلك ؛ حيث أن الخدمة مقدمة أيضًا بشكل مجاني تمامًا دون الحاجة إلى دفع رسم شراء أو اشتراك وهي متاحة أيضًا لكافة المستخدمين على مستوى جميع بلدان العالم.
تطبيق جوجل سلايدز
من المؤكد أن أي شخص مهتم بإنشاء وتقديم العروض التقديمية قد قام باستخدام برنامج مايكروسوفت باوربوينت المُقدم من شركة مايكروسوفت البرمجية العالمية والذي يُمكن من خلاله إنشاء أفضل واجمل العروض التقديمية أيضًا ؛ ولكن في الكثير من الأحيان لا يتمكن بعض المستخدمين من استخدام برنامج مايكروسوفت أوفيس باوربوينت لأنه يتطلب تثبيت البرنامج على الحاسوب ودفع رسوم اشتراك وشراء البرنامج أيضًا. في حين أن تطبيق جوجل سلايدز هو تطبيق يعمل عبر الإنترنت ؛ أي أنه لا يحتاج إلى تثبيت برنامج خاص على الجهاز وإنما هو عبارة عن أداة برمجية متوفرة على الويب وتعمل أون لاين بشكل مجاني تمامًا ، ويمكن من خلالها حفظ جميع العروض التقديمية التي يتم إنشائها على الجهاز وتحريرها بسرعة وسهولة تامة. طريقة استخدام برنامج جوجل سلايدز
إن عملية استخدام تطبيق جوجل سلايدز هي عملية سهلة تمامًا وخالية من التعقيد حيث أن كل ما يتطلبه الأمر هو اتباع الخطوات التالية:
-يجب أولًا أن يمتلك المستخدم حساب خاص على جوجل والجيميل وهو أمر سهل تمامًا ومجاني أيضًا. -وبعد ذلك يتم الدخول إلى الصفحة الخاصة بإنشاء العروض التقديمية عبر جوجل سلايدز من الرابط التالي:.
نختم بالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، ونرجو منكم المتابعة المستمرة لموقعنا المميز موقع "المكتبة التعليمية" ونتمنى لكم دوام التقدم والارتقاء، ودمتم في حفظ المولى عز وجل.
05-14-2009 01:39 AM
#1:: طالبة عفو ربى::
الحالة:
رقم العضوية: 1412
تاريخ التسجيل: Oct 2007
المشاركات: 5, 810
المذهب: سنيه
التقييم: 31
هل النبيذ حلال لكي يشربه عمر رضى الله عنه؟
بسم الله الرحمن الرحيم (1)
الاستبصار فيما اختلف من الاخبار
6 - باب الوضوء بنبيذ التمر
قد بينا في كتاب (تهذيب الاحكام) أن النبيذ المسكر حكمه حكم الخمر في نجاسته وحظر استعماله في كل شئ ومشاركته لها في جميع أحكامها فلذلك لم تكرر ههنا الاخبار في هذا المعنى. 128 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بعض الصادقين(2) قال إذا كان الرجل لا يقدر على الماء وهو يقدر على اللبن فلا يتوضأ به(3) إنما هو الماء أو التيمم(4) فان لم يقدر على الماء وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي (صلى الله عليه وآله) قد توضأ بنبيذ ولم يقدر على الماء.
680_ النبيذ حلال أم حرام؟ - د.محمد رزق طرهوني
27-11-2010
#1
مشرف
هل النبيذ حرام... هل النبيذ حلال لكي يشربه عمر رضى الله عنه؟. ؟؟؟ فتوى وهابية
هل النبيد حرام ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
في موضوع أورد فيه صاحبه روايات كثير بشأن نبيد عمر وسأل عن صحتها
فكانت الإجابة بواسطة عثمان الخميس الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين أما بعد:
الأحاديث الواردة أعلاه لا تصح ، هناك فرق بين الخمر والنبيذ، فالخمر ما كان مصنوعاً من العنب، وغيره، مما جاء به النص وحكمة حرام بإجماع أهل العلم ، وأما النبيذ فهو ما كان مصنوعاً من غير العنب ، فإذا وصل إلى حد الإسكار أصبح خمراً وجاء عن النبي شرب النبيذ الغير مسكر. بينما إمام الجرح والتعديل "يحي بن معين" يقول: تحريم النبيذ صحيح ، ولكن أقف، ولا أحرمه? قد شربه قوم صالحون!? بأحاديث صحاح، وحرمه قوم صالحون بأحاديث صحاح.
حكم شرب النبيذ - عبد العزيز بن عبد الله الراجحي - طريق الإسلام
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا هذه المسألة في أكثر من فتوى، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام، وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام. وفي رواية: كل مسكر خمر، وكل خمر حرام. وفي رواية: وما أسكر كثيره فقليله حرام. 680_ النبيذ حلال أم حرام؟ - د.محمد رزق طرهوني. ولذلك لا يجوز تناول شيء من المشروبات المخمرة أو المعتقة ولو كان قليلا لا يسكر، فإن ما أسكر قليله فكثيره حرام، فهذا هو مذهب جمهور أهل العلم قديما وحديثا، وقد ذكرناه مفصلا في الفتوى رقم: 19795. وما ذكرت عن السادة الأحناف في حكم الأشربة معروف عند أهل العلم قديما وحديثا، قال ابن رشد الحفيد في بداية المجتهد: وأما الأنبذة فإنهم اختلفوا في القليل منها الذي لا يسكر، وأجمعوا على أن المسكر منها حرام فقال جمهور فقهاء الحجاز وجمهور المحدثين: قليل الأنبذة وكثيرها المسكرة حرام، وقال العراقيون: إبراهيم النخعي من التابعين وسفيان الثوري وابن أبي ليلى وشريك وابن شبرمة وأبو حنيفة وسائر فقهاء الكوفيين وأكثر علماء البصريين: إن المحرم من سائر الأنبذة المسكرة هو السكر نفسه لا العين، وسبب اختلافهم تعارض الآثار والأقيسة في هذا الباب.
رأي الأحناف في النبيذ والقول المفتى به عندهم - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأخرج أحمد عن ابن عمر في العصير قال: (اشربه ما لم يأخذ شيطانه، قيل وفي كم يأخذه شيطانه؟ قال في ثلاث) قلت: أي ثلاث ليال
المغني لابن قدامة (3/144) وأخرج مسلم وغيره من حديث ابن عباس (أنه كان ينقع للنبي - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة ، ثم يأمر به فيسقى الخادم أو يهرق) مسلم- كتاب الأشربة - باب إباحة النَّبيّذ الذي لم يشتد ولم يصير مسكراً برقم2004
قلت: ومعنى قوله يسقى الخادم هو ما قاله أبو داود: ومعنى أن يسقى الخادم يبادر به الفساد ومظنة ذلك ما زاد على ثلاثة أيام. وقد أخرج ابوداود وغيره من حديث عائشة (أنها كانت تنتبذ لرسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - غدوة، فإذا كان العِشى فتعشى، شرب على عشائه، وإن فضُل شيء صبته أو أفرغته ثم تنتبذ له بليل، فإذا أصبح تغدَّى فشرب على غدائه قالت تغسل السقاء غدوة وعشية) أبو داود-كتاب الأشربة-باب في صفة النَّبيّذ برقم 3712
قلت: وهو لا يُنافي حديث ابن عباس السابق أنه كان يشرب اليوم والغد وبعد الغد إلى مساء الثالثة، لأن الثلاث مشتملة على زيادة غير منافية، والكل في الصحيح. قال - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ -: (إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ، فامسكوا ما بدا لكم ، ونهيتكم عن النَّبيّذ إلا في سقاء فاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مسكراً) صحيح النسائي-كتاب الجنائز-باب زيارة القبور برقم 2032
وهذه الأدلة من الأحاديث النبوية والتفسيرات اللٌّغوية نستنتج الآتي:
1.
هل النبيذ حلال لكي يشربه عمر رضى الله عنه؟
رواه مسلم. وقد جاء النهي عن شرب النبيذ بعد ثلاث ؛ لأنه يصير حينئذ خمراً. وأما الأحاديث التي سألت عنها فقد رواها مسلم في صحيحه. وهي دالة على جواز شرب ما نُبذ ووضع في الماء لتحلية الماء ، ما لم يتخمّر أو يشتدّ. أحسن الله إليك وجزاك الخير. وهل هُناك تضارباً بين الحديثين " أقصد الحديث السابق الذي يُجيز النبيذ " وهذا الحديث. 1 [ أن] رسول الله كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم أتيته فإذا هو ينش فقال: اضرب بهذا الحائط فإن هذا شراب من لم يؤمن بالله و اليوم الآخر الحديث: صحيح إرواء الغليل 2389 الجواب:
وإليك أحسن ، وجزاك خيرا
لا تعارض بين الأحاديث. أولاً: قلتُ فيما سبق:
فهذا قد صُنِع بآنية تُسرع في تخمّره. ولذا جاء النهي عن الانتباذ في الدباء
قال عليه الصلاة والسلام لوفد عبد القيس: وأنهاكم عن أربع: عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير. قالوا: يا نبي الله ما علمك بالنقير ؟ قال: بلى! جذع تنقرونه فتقذفون فيه من القطيعاء - أو قال - من التمر ، ثم تصبون فيه من الماء ، حتى إذا سكن غليانه شربتموه ، حتى إن أحدكم أو إن أحدهم ليضرب ابن عمه بالسيف. قال: وفي القوم رجل أصابته جراحة كذلك. قال: وكنت أخبأها حياء من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: ففيم نشرب يا رسول الله ؟ قال: في أسقية الأدم التي يلاث على أفواهها.
[ 32112] 5 ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال: استأذنت لبعض أصحابنا على أبي عبدالله فسأله عن النبيذ ، فقال: حلال ، فقال: إنما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر ، فيغلي ثم يسكن ، فقال أبو عبدالله: قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم): كل مسكر حرام. الإخ ابوفهد22 حفظه الله
شبكة الدفاع عن السنة
بسم الله الرحمن الرحیم
مشارق الشموس (ط. ق) - المحقق الخوانساري - ج 1 - ص 185
لصدوق ( ره) في الفقيه قال و لا بأس بالتوضي بالنبيذ لان النبي ( صلى الله عليه وآله) قد توضأ به وكان ذلك ما قد نبذ فيه تميرات وكان صافيا فوقها فتوضأ به فإذا غير التمر لون الماء لم يجز التوضي
كتاب الطهارة - السيد الخميني - ج 3 - ص 179 - 180
أصل النبيذ حلال " الخ على حلية نفس النبيذ وحرمة نفس الخمر ، وإلا فما يؤخذ منه الخمر حلال بالضرورة إلا أن يراد من الأصل حال الغليان قبل صيرورته خمرا ، وهو كما ترى. ولا تدل على مطلوبهم إن جعلت علة للأخيرة ، فإنها قرينة على أن المراد من النبيذ في الفقرة المتقدمة قسم الحلال منه ، ولا يبعد شيوع النبيذ الحلال في تلك الأزمنة بحيث كان اللفظ منصرفا إليه.
قالوا: يا رسول الله إن أرضنا كثيرة الجرذان ، ولا تبقى بها أسقية الأدم. فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: وإن أكلتها الجرذان ، وإن أكلتها الجرذان ، وإن أكلتها الجرذان. رواه البخاري ومسلم. ويدلّ على أنه إنما أراد النبذ في هذه الأوعية ما جاء في رواية للبخاري: وأنهاكم عن أربع ما انتبذ في الدباء والنقير والحنتم والمزفت. وجاء في رواية لمسلم: أن وفد عبد آلقيس لما أتوا نبي الله صلى الله عليه وسلم قالوا: يا نبي الله جعلنا الله فداءك. ماذا يصلح لنا من الأشربة ؟ فقال: لا تشربوا في النقير. قالوا: يا نبي الله جعلنا الله فداءك. أو تدري ما النقير ؟ قال: نعم. الجذع يُنقر وسطه ، ولا في الدباء.. الحديث. فليس المقصود تحريم الدباء ، بل تحريم الانتباذ فيها ؛ لأنها تجعل ما نُبذ فيها يتخمّر بسرعة. وعلى هذا يُحمل حديث أبي هريرة الذي سألت عنه أعلاه. فإن فيه:
(( فتحيّنت فطره بنبيذ صنعته في دباء، ثم أتيته فإذا هو ينشّ))
فهذا مصنوع في دباء
وهو ينشّ: أي يغلي. وهذا يعني أنه قد اشتدّ ، وقد تقدّم الكلام على النبيذ إذا اشتد ، أو بقي أكثر من ثلاث. والله سبحانه وتعالى أعلم.