ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء. ، لقد ورد هذا السؤال في علم الفيزياء الذي يُركز اهتمامه على دراسة وتفسير وإدراك مختلف الظواهر الكونية التي تُحيط بنا، بجانب تفسير مختلف الروابط التي توجد بين العديد من العناصر والمواد، وكذلك ربط التفاعلات الكيميائية التي توجد فيما بينها والعمل على صياغة مختلف النظريات والقوانين التي تُبين الاسلوب الذي حدث به. وضح سبب ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء
لا شك أن الماء يُعد من أبرز الظواهر الطبيعية وأكثرها تعقيداً، حيث يُعد الماء الأساس الذي تقوم عليه حياة مختلف الكائنات الحية على سطح الكرة الأرضية، ولعل من أهم ما يُميزه قابليته للذوبان في العديد من المواد الكيميائية الأخرى، كما ويتميز الماء بالكثير من الخصائص والسمات الكيميائية التي تجعله يتفاعل من خلالها مع مختلف العناصر التي تتضمن عليها البيئة، وبهذا يتضح لنا أن:
الإجابة هي: لأن قطبية الإيثرات أقل من الكحول، لذا يكون الاختلاف في السلبية الكهربية.
- ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء. - عربي نت
- ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء – تريند
- ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء |
- ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء. - سحر الحروف
- تفسير: ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ..)
- تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٢
- نكاح المشركات - موقع مقالات إسلام ويب
ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء. - عربي نت
0 تصويتات
18 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 9، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
Asmaalmshal
( 880ألف نقاط)
ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء
اكمل الفراغ ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء
حل سؤال ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء الاجابة: لأن قطبية الإيثرات أقل من الكحول، لذا يكون الاختلاف في السالبية الكهربية.
ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء – تريند
مرحبا بكم في موقع موج الثقافة. يتم الرد على سؤالك خلال دقائق ، لو سمحت ضع سؤالك هنا سؤال جديد. وانتظار الإجابة عليه من المختصين.
ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء |
كما أن وجود زمرة الهيدروكسيل والروابط الهيدروجينية يرفع من درجة غليان الكحولات بشكلٍ ملحوظٍ إلى درجاتٍ أكبر من المركبات الهيدروكربونية التقليدية، ومركبات الإيثر. على سبيل المثال تبلغ درجة غليان الإيتانول 79 درجة سيليزيوس، في حين أن درجة غليان مركب الهيدروكروبن المماثل (من حيث عدد ذرات الكربون) هي 70 درجة سيليزيوس. ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء. - عربي نت. الايثرات تعريف زمرة الايثرات
الايثرات (بالإنكليزية Ethers) هي إحدى زمر المركبات العضوية المميزة، والتي تتألف بشكلٍ رئيسيٍّ من ذرة أوكسجين مرتبط مع زمرتي ألكيل، وهي في ذلك تشبه زمرة الكحولات، غير أن ذرة الكربون في زمرة الهيدروكسيل يُستعاض عنها في زمرة الايثرات بزمرةٍ أليكليةٍ (سلسلة كربونية. ) للايثرات الصيغة الكيميائية العامة التالية: R-O-R'، حيث تُشير كلٌّ من R و R' إلى الزمرة الألكيلية المرتبطة مع ذرة الأكسجين، ويمكن أن تكون الزمرتان متشابهتين أو مختلفتين، من أبرز مركبات زمرة الايثرات هو الإيثوكس إيثان (ethoxyethane) ودي إيثيل ايثر (diethyl ether. ) 3
ما هي خصائص الايثرات؟
تتميز الايثرات برائحتها ولونها الشفاف، وتتصف الايثرات بأنها أقل كثافةً، وذات انحلاليةٍ في الماء، ودرجة غليان أقل من نظيرتها الكحولات.
ذوبان الإيثرات في الماء أقل من ذوبان الكحولات في الماء. - سحر الحروف
فسر لماذا يساعد الصابون على ذوبان الزيت في الماء ، يتساءل الكثير من الطلاب والطالبات عن هذا السؤال الذي يعد من مادة الكيمياء وهي من المواد التي تشرح عمليا للطلاب في مدارس المملكة العربية السعودية، وسؤالنا اليوم يتحدث عن مساعدة الصابون أي كان نوعه على ذوبان الزيت عندما نضعه في الماء، وهو من البحوث التي تجاربها الكثير من العلماء لأنهم دائما يلجؤوا إلى غير المواد التي تضر الإنسان في التجارب، فحاولوا أن يجربوا هذه الطريقة ونجحت معهم وأصبحت اليوم تدرس للطلاب والطالبات. استطاع العلماء بأن يستعملوا تلك الطريقة على ذوبان الزيت والنتائج كانت في الذوبان إيجابية، لذلك سنجيب على السؤال الذي بين يدينا بالتفاصيل حول السؤال عبر مقالتنا هذه. السؤال هو/ فسر لماذا يساعد الصابون على ذوبان الزيت في الماء الإجابة النموذجية هي/ لأن الصابون له طرف يستطيع اذابة الزيت وتفكيكه وطرف آخر يذوب في الماء لذلك يساعد الصابون على مزج الزيت والماء.
الإجابة الصحيحة هي: لأن قطبية الإيثرات أقل من الكحول، لذا يكون الاختلاف في السلبية الكهربية.
وهذا إسناد صحيح ، وروى الخلال عن محمد بن إسماعيل ، عن وكيع ، عن الصلت نحوه. وقال ابن جرير: حدثني موسى بن عبد الرحمن المسروقي ، حدثنا محمد بن بشر ، حدثنا سفيان بن سعيد ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن زيد بن وهب قال: قال [ لي] عمر بن الخطاب: المسلم يتزوج النصرانية ، ولا يتزوج النصراني المسلمة. قال: وهذا أصح إسنادا من الأول. ثم قال: وقد حدثنا تميم بن المنتصر ، أخبرنا إسحاق الأزرق عن شريك ، عن أشعث بن سوار ، عن الحسن ، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا ". ثم قال: وهذا الخبر وإن كان في إسناده ما فيه فالقول به لإجماع الجميع من الأمة على صحة القول به. كذا قال ابن جرير ، رحمه الله. وقد قال ابن أبي حاتم: حدثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ، حدثنا وكيع ، عن جعفر بن برقان ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عمر: أنه كره نكاح أهل الكتاب ، وتأول ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) وقال البخاري: وقال ابن عمر: لا أعلم شركا أعظم من أن تقول: ربها عيسى. تفسير: ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ..). وقال أبو بكر الخلال الحنبلي: حدثنا محمد بن هارون حدثنا إسحاق بن إبراهيم ( ح) وأخبرني محمد بن علي ، حدثنا صالح بن أحمد: أنهما سألا أبا عبد الله أحمد بن حنبل ، عن قول الله: ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن) قال: مشركات العرب الذين يعبدون الأوثان.
تفسير: ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم ..)
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولا تُنْكِحُوا المُشْرِكِينَ حَتّى يُؤْمِنُوا﴾. أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قالَ: النِّكاحُ بِوَلِيٍّ في كِتابِ اللَّهِ، ثُمَّ قَرَأ: ﴿ولا تُنْكِحُوا المُشْرِكِينَ حَتّى يُؤْمِنُوا﴾. وأخْرَجَ أبُو داوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ أبِي مُوسى، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: "«لا نِكاحَ إلّا بِوَلِيٍّ"». وأخْرَجَ ابْنُ ماجَهْ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ عائِشَةَ، وابْنُ عَبّاسٍ، قالا: قالَ (p-٥٦٨)رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "«لا نِكاحَ إلّا بِوَلِيٍّ". ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن تفسير الميزان. وفي حَدِيثِ عائِشَةَ: "والسُّلْطانُ ولِيُّ مَن لا ولِيَّ لَهُ"». وأخْرَجَ الشّافِعِيُّ، وأبُو داوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في "سُنَنِهِ"، عَنْ عائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "«أيُّما امْرَأةٍ نُكِحَتْ بِغَيْرِ إذَنِ ولِيِّها فَنِكاحُها باطِلٌ – ثَلاثًا- فَإنْ أصابَها فَلَها المَهْرُ بِما اسْتَحَلَّ مِن فَرْجِها، وإنِ اشْتَجَرُوا فالسُّلْطانُ ولِيُّ مَن لا ولِيَّ لَهُ» ".
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٢
آحمد صبحي منصور:
يقول جل وعلا: ( وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُوَ إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ) ( البقرة 221). قوله جل وعلا: (وَلاَ تَنكِحُواْ الْمُشْرِكَاتِ) أى لا تتزوجوا النساء المشركات. و كلمة (تَنكِحُواْ) هى بالتاء المفتوحة. والمعنى فيها واضح بقوله جل وعلا عن النساء المشركات (وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ). وقوله جل وعلا: (وَلاَ تُنكِحُواْ الْمُشْرِكِينَ) أى لا تُزوجوا الرجال المشركين نساء مؤمنات. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٢. وكلمة (تُنكِحُواْ) بضم التاء. والمعنى أيضا واضح بقوله جل وعلا عن المشركين الرجال (حَتَّى يُؤْمِنُواْ وَلَعَبْدٌ مُّؤْمِنٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ). والمشركون والمشركات مقصود بهم الوصف الذى جاء فى خاتمة الآية ، وهو ( أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ)، وهذا ينطبق فى عصرنا على المتطرفين الدعاة للارهاب باسم الدين ، وعلى الارهابيين الذين يقتلون الابرياء باسم الدين.
نكاح المشركات - موقع مقالات إسلام ويب
وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبَزّارُ، وأبُو يَعْلى، وابْنُ حِبّانَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "«تُنْكَحُ المَرْأةُ عَلى إحْدى خِصالٍ؛ لِجَمالِها ومالِها وخُلُقِها ودِينِها، فَعَلَيْكَ بِذاتِ الدِّينِ والخُلُقِ، تَرِبَتْ يَمِينُكَ"». وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في "الأوْسَطِ"، عَنْ أنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "«مَن تَزَوَّجَ امْرَأةً لِعِزِّها لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إلّا ذُلًّا، ومَن تَزَوَّجَها لِمالِها لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إلّا فَقَرًا، ومَن تَزَوَّجَها لِحَسَبِها لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إلّا دَناءَةً، ومَن تَزَوَّجَ امْرَأةً لَمْ يُرِدْ بِها إلّا أنْ يَغُضَّ (p-٥٦٧)بَصَرَهُ، أوْ يُحْصِنَ فَرْجَهُ، أوْ يَصِلَ رَحِمَهُ، بارَكَ اللَّهُ لَهُ فِيها، وبارَكَ لَها فِيهِ"». وأخْرَجَ البَزّارُ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مالِكٍ الأشْجَعِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "«عُودُوا المَرِيضَ، واتَّبِعُوا الجِنازَةَ، ولا عَلَيْكم ألّا تَأْتُوا العُرْسَ، ولا عَلَيْكم ألّا تَنْكِحُوا المَرْأةَ مِن أجْلِ حُسْنِها؛ فَعَلَّ ألّا يَأْتِيَ بِخَيْرٍ، ولا عَلَيْكم ألّا تَنْكِحُوا المَرْأةَ لِكَثْرَةِ مالِها؛ وعَلَّ مالَها ألّا يَأْتِيَ بِخَيْرٍ، ولَكِنْ ذَواتُ الدِّينِ والأمانَةِ"».
(وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ) الواو: حالية، أي: ولو أعجبكم وسركم المشرك بمظهره أو بماله، أو بمنصبه ونحو ذلك كما قال تعالى (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ). (أُولَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ) هذه الجملة كالتعليل لما قبلها، أي: معاشَرتهم ومخالطتهم تبعث على حب الدنيا واقتنائها وإيثارها على الدار الآخرة، وعاقبة ذلك وخيمة.