أبو العتاهية هو إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، أبو إسحاق، ولد في عين التمر سنة 130هـ/747م، ثم أنتقل إلى الكوفة، كان بائعا للجرار، مال إلى العلم والأدب ونظم الشعر حتى نبغ فيه، ثم انتقل إلى بغداد، وأتصل بالخلفاء، فمدح الخليفة المهدي والهادي وهارون الرشيد. من هو أبو العتاهية ولد أبو العتاهية في عين التمر ونشأ فيها ونبغ، وهي قرية بالقرب من الكوفة ثم انتقل إلى الكوفة لتبدأ حياته اللاهية، ويقول الشعر. لُقّب بأبي العتاهية لأنه كان قد تَعَتَّه (جُنَّ) بجارية للمهدي عندما قدم بغداد، وحبس بسببها. كان العتاهي محبّاً للهو متخنثاً يعاشر أهل الخلاعة. كان يعمل مع أهله في صناعة الفخار الخضر، ولذلك كان يشعر بضعة نسبه، وهوان منزلته الاجتماعية، ويحاول التخلص منها بقوله: «أنا جرّار القوافي، وأخي جرّار التجارة». قصيدة حتى متى أنا في حل وترحال للشاعر أبو العَتاهِيَة. قدم بغداد في خلافة المهدي (158-169هـ) الذي عرف بتعقب الزنادقة، وفيها أحب عتبة جاريته، مؤملاً الوصول إلى الشهرة والثروة والتغرير بالناس في أمر مذهبه الفكري ومعتقده الديني، عن طريق حديثه عن هذا الغرام؛ إذ كان معتقده موضع شك وغمز من قبل القدماء، وكذلك بعض المحدثين، إلا أن عتبة رفضته رفضاً قاطعاً، وكان لهذا الرفض بعض الأثر في دفعه إلى الزهد والتزهيد والوعظ.
قصيدة حتى متى أنا في حل وترحال للشاعر أبو العَتاهِيَة
كما أنه كان منظماً في كتابه الأبيات الشعرية، وتنوعت المواضيع التي تناولتها الأبيات التي كتبها، فكتب أبو العتاهية في الهجاء وذكر مساوئ العدو، بالإضافة إلى مديح الخليفة وذكر صفاته الحسنة، كما كتب عن الموت والأمثال، وكان أبو العتاهية يحب مرأة تدعى عتبة، وكانت تعمل جارية عند الخليفة المهدي، فكتب فيها أشعار الغزل،حتى اعتزل هذا النوع من الشهر ليتجه إلى التصوف والزهد في الحياة وطلب المغفرة من الله تعالى، وفي أخر أيامه عندما كان مريضاً كتب أبيات شعرية خلدها التاريخ حتى يومنا هذا، فقد قال الشاعر أبو العتاهية:
المراجع
1
2
3
أبو العتاهية - ويكيبيديا
وأضاف المبرَّد: كان أبو العتاهية يتمثَّل الأمثال والحِكَم القديمة والحديث المأثور، وأدباء الإسلام يذعنون له في شعره". ذكر اليزيدي عن الفرَّاء، قال: "دخلتُ على جعفر بن يحيى، فقال: يا أبا زكرياء، ما تقول فيها أقول؟ قُلت: وما تقول، قال: أزعُم أن أبا العتاهية أشعر هذا العصر، فقُلت: هو والله قولي، وهو أشعرهم عندي".
من هو ابو العتاهية – المنصة
ديوان شعره:-
جمع الإمام يوسف بن عبد الله بن عبد البر النَّمِرِيُّ القرطبي ما وجد من زهدياته وشعره في الحكمة والعظة، وما جرى مجرى الأمثال، في مجلد، منه مخطوطة حديثة في دار الكتب بمصر، اطلع عليها أحد الآباء اليسوعيين فنسخها ورتبها على الحروف وشرح بعض مفرداتها، وسماها « الأنوار الزاهية في ديوان أبي العتاهية ». لم يُعرَف الزُّهدُ على حقيقته إلَّا في العصر العباسي، بعدَ أن تُرجِمَتْ الحِكمةُ الفارسية الهندية، واطَّلَعَ عليها الكُتَّاب والشُّعراء، وكان أبو العتاهية أولَ شاعرٍ تأثَّرَ بها في شعرهِ، وافتنَّ في الزُّهد فأبدَعَ بعد حياةٍ قضاها بالعبث والمُجون، وجاراهُ كثيرٌ من الشُّعراء فأجادوا، ولكِنَّهُم لم يبلغوا غايته. بطرس البستاني
أقوال العلماء في أبي العتاهية:-
قال الشريف العباسي في «شرح الشواهد»: "كان أبو العتاهية في أول أمره يتخنث ويحمل زاملة المخنثين، ثم كان يبيع الفخار، ثم قال الشعر فبرع فيه وتقدم".
من هو ابو العتاهية – المنصة. كان أبو نُوَاس يُعظِّمه، ويتأدَّب معه لدينه، ويقول: "ما رأيته إلا توهمت أنه سماوي، وأني أرضي". قال أبو العبَّاس المبرِّد:" كان إسماعيل بن القاسم أبو العتاهية حسن الشعر، قريب المأخذ، لشعره ديباجة، ويًخرج القول منه كمخرج النفَس قوةً، وسهولة واقتداراً".
بين المجون والزهد
كانت حياة شاعرنا مضطربة فكان يخالط أهل المجون واللهو واكثر الشعراء فسوقاً، وظل كذلك لفترة من حياته حتى أطلق عليه لقب " أهل بغداد"، وعلى الرغم من حياة اللهو هذه إلا أنه أنصرف بعد ذلك إلى الزهد، فكثر شعره في الزهد ووصف الموت وأحواله، والمواعظ والحكم.
[1] [2] [5] [6]
الحياة العملية [ عدل]
تعتبر صفية بن زقر من أوائل مؤسسي الحركة التشكيلية في المملكة العربية السعودية، وقد بدأ مشوارها الفني بإقامة أول معرض لها في عام 1968 في مدرسة دار التربية الحديثة بجدة، حيث لم تكن هنالك صالات عرض متخصصة في ذلك الوقت، أقامت بعدها العديد من المعارض المحلية في مدينة الرياض وجدة و الظهران و الجبيل و المدينة المنورة و ينبع و أبها ، والعديد من المعارض الدولية في كل من باريس و جنيف و لندن حتى أصبح لها حصيلة ثمانية عشر معرضاً شخصياً، وستة معارض جماعية، عرفت من خلالها كفنانة للتراث السعودي محلياً ودولياً. وبعد أن أمضت ثلاثون عاماً في مجال الفن التشكيلي ، قامت بتأسيس «دارة صفية بن زقر» التي افتتحتها في مطلع عام 2000، وتضم لوحاتها ومقتنياتها الفنية، وكذلك مرسمها ومكتبتها الخاصة، وتستقبل الدارة الزوار والباحثين، وتُقام فيها ورشات عمل فنية وتعليمية للكبار والصغار، ومحاضرات ثقافية فنية للمهتمين بالأدب والفنون التشكيلية. الأنشطة [ عدل]
ساهمت صفية في بداية حياتها الفنية ببعض الكتابات الفنية في الصحف المحلية، وألقت العديد من المحاضرات في مدينتي جدة والرياض، وفي نادي سيدات القاهرة، كما ساهمت في تحكيم العديد من المعارض الفنية للناشئة والأطفال، ولها مجلس فني أدبي ثقافي يعقد شهريا، وتم اقتناء بعض أعمالها الفنية في المملكة العربية السعودية و الولايات المتحدة الأمريكية و إنجلترا و اليابان و السويد و إسبانيا ولبنان.
ماهي ابرز محتويات متحف دارة صفية بن زقر جدة ؟ | تورنا
مرحباً بكم
في موقع دارة صفية بن زقر... حيث نتواصل مع أحبة التراث و متذوقي الفن ليس على الصعيد المحلى فحسب، بل دون حدود لكل المهتمين في كل أنحاء العالم. يقدم موقعنا معلومات قيمة و نادرة عن الدارة و عن الفنانة صفية بن زقر، و يعرض نماذج عديدة من أعمالها مقسمة الى مجموعات، كل منها يحكي جانباً من جوانب رحلتها عبر التاريخ منذ الستينيات و حتى يومنا هذا. كما يقدم الموقع المعلومات الخاصة بالبرامج التعليمية و الندوات في المجلس الثقافي و النشاطات السنوية الفنية و الأدبية التي تعقد في الدارة. نرجوا أن تستمتعوا بزيارتكم لموقعنا... وأن تكونوا أصدقاء لدارة صفية بن زقر...
أصدقاء الدارة: أصدقاء العلم و الفن و التراث...
لوحة الزبون
لوحة الزبون هي أحد أشهر اللوحات المعروفة للفنانة صفية بن زقر
رسمتها الفنانة عام 1969م لتعبر عن زي الزبون الذي ترتديه المرأة الحجازية في المنطقة الغربية
أطلق الإعلام العربي على هذه اللوحة في وقت عرضها في باريس عام 1980 م
اسم "موناليزا الحجاز وأصبحت أيقونة تمثل المرأة الحجازية خاصة والمرأة العربية عامة
المعرض
جريدة الرياض | صفية بن زقر.. رائدة الفن التشكيلي وحاضنة التراث
واصلت بن زقر صنع التاريخ من خلال كونها أول فنانة سعودية أعمالها معروضة دوليًا بعروض في باريس ولندن وجنيف، فضلاً عن نيلها احترام المتاحف وتقديرها عالميًا من خلال فنها الموجود في المجموعات والمعارض الدائمة التي أقيمت في المتحف البريطاني ومختلف البلاد في جميع أنحاء العالم، كما تم تكريمها من قبل برنامج الأمم المتحدة للبيئة لأعمالها المساهمة في حماية التراث. كما تم تكريمها في الاجتماع الوطني لدول مجلس التعاون الخليجي في مجال الثقافة خلال اجتماع وزراء الثقافة الخليجيين عام 2013 ، وكذلك منحت مع مرتبة الشرف الأولى عام 2017 وسام الملك عبد العزيز من الملك سلمان بن عبد العزيز، تقديراً لمساهمتها في الثقافة السعودية، والتي تعتبرها الفنانة أكثر اللحظات فخراً لها "لقد أحببت الفن ، لكنني لم أفكر مطلقًا في أنني سأصبح ما أنا عليه الآن ،" هذا كان رد فعل صفية بن زقر عند تكريمها. دارة صفية بن زقر
دارة صفية بن زقر هو معرض جمعت فيه صفية أعمالها ولوحاتها الفنية ولا يقتصر الأمر على تحويل صفية بن زقر منزلها إلى معرض فهي لا تزال ترسم وتنظم أحداث دارات المتنوعة لديها مكتبة تضم 5000 كتاب، وتدير مسابقات للرسم للأطفال ومحاضرات للكبار، وأسئلة للباحثين.
ومن أهم مميزات عملها إلى جانب التلوين، توظيف الفعل الزخرفي، سواء أكان نباتيًّا أم هندسيًّا، لصالح العمل، لكونه ينتظم في التعبير عن الحياة الشعبية، بل وظَّفت كثيرًا من الحروفيات والكتابات في مناخ عملها الفني الذي يحتمل الكثير من الإضافات والامتلاء في التكوين. إنَّ ما أنجزته «صفية بن زقر» يشكل مساحة لافتة في الفنون العربية المعاصرة، حين ينتظم عملها في بنائية رصينة وقدرة هائلة على تطويع الباليتة اللونية لصالح موضوعاتها، لتنتج غنائية لونية فردوسية، أسهمت في إعطاء عملها حيوية وقدرة على التواصل مع ما هو نخبوي وما هو عام، تلك هي المعادلة الصعبة التي أتقنتها «بن زقر».