تجنب الاستخدام للعدسات اللاصقة كثيرا وبشكل متزايد الابتعاد عن اماكن التدخين أو الجلوس مع المدخنين
اشهر قطرات ترطيب العين و حمايتها من الجفاف
قطرة هاي فريش Hyfresh دموع اصطناعية لترطيب العين والوقاية من جفاف العين بديل الدموع الطبيعيه قطره ريفريش تيرز Refresh tears لترطيب العين من الجفاف علاج جفاف العين مع قطره بولى فريش الفعاله فى تعقيم و تطهير العين من العوامل الخارجيه قطرة ارتيلاك بديل للدموع لعلاج جفاف العين وترطيب العين Artelac علاج جفاف العين قطره اوبتيف Optive و التخفيف من احمرار و تهيج العين
whatsapp
- نصائح فعالة لاستخدام قطرات العيون بشكل فعّال – وصفتي
- أضرار مستحضرات التجميل وبدائلها - تاجكِ
- يعرفون نعمة الله - ملتقى الخطباء
- تفسير: (يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون)
نصائح فعالة لاستخدام قطرات العيون بشكل فعّال – وصفتي
قطرات ريفرش تيرز ( Refresh Tears): لجفاف العين الناجم عن نقص إفراز الدموع. قطرات فيزين (:(Visine لجفاف العين الناجم عن التعرض للرياح أو الشمس. قطرات سوثي ( Soothe): لتقوية الدموع وتقليل الالتهاب في العيون الجافة. دواعي استخدام قطرات ترطيب العين
تستخدم قطرات ترطيب العين للحالات التالية: [1]
الحفاظ على رطوبة العين. حماية العين من الإصابة والعدوى. تقلل من أعراض جفاف العين مثل الحرق والحكة والشعور كما لو كان هناك شيء ما في العين. أضرار مستحضرات التجميل وبدائلها - تاجكِ. تخفيف ثقل الجفن وتشوش الرؤية. طريقة استخدام قطرات ترطيب العين
عادة، يمكن استخدام قطرات ترطيب العيون كلما دعت الحاجة، اتبع كل التعليمات على العبوة قبل الاستخدام، واستشر طبيبك أو الصيدلي عند وجود أسئلة، تشمل طريقة الاستخدام: [3]
يجب هز بعض قطرات العين قبل الاستخدام، تحقق من العبوة لمعرفة ما إذا كان يجب هز القطرة قبل الاستخدام. اغسل يديك قبل الاستخدام. لتجنب التلوث، احرص على عدم لمس القطارة لعينيك. أمل رأسك للخلف، وانظر للأعلى واسحب الجفن السفلي للأسفل لعمل تجعد تحت العين. ضع القطرة فوق العين مباشرة واضغط على قطرة أو قطرتين حسب الحاجة. انظر إلى أسفل وأغلق عينك برفق لمدة دقيقة أو دقيقتين.
أضرار مستحضرات التجميل وبدائلها - تاجكِ
تحتوي مستحضرات التجميل على العديد من المخاطر على الرغم من وظيفتها الجمالية، لذلك تُعاني الكثير من السيدات من البشرة الباهتة بعد فترة طويلة من الاستخدام اليومي للمكياج، لنتعرف في هذا المقال على أضرار مستحضرات التجميل، وبدائلها الطبيعية والآمنة على بشرتكِ. أضرار مستحضرات التجميل على البشرة
تؤثر مستحضرات التجميل على البشرة خاصة مع الاستخدام اليومي، واختيار أنواع لا تتناسب مع نوع البشرة، لذلك تعد مستحضرات التجميل سلاحاً ذا حدين؛ تمنحكِ جمالاً خارجياً، لكن في الوقت ذاته تضر البشرة، فيما يلي أبرز أضرار مستحضرات التجميل: [1]
يؤدي المكياج إلى انسداد المسام؛ لأنه يُغطي البشرة فترة طويلة، مما يعيق تنفسها، ويؤدي إلى ظهور حب الشباب. عدم تطبيق واقِ من الشمس قبل استخدام المكياج يُصيب البشرة بأعراض الشيخوخة المُبكرة. عدم إزالة المكياج جيداً قبل النوم يجعله يتغلغل في المسام، ويكسر الإيلاستين، مما يسبب التجاعيد. منتجات المكياج التي لا تناسب نوع بشرتكِ يمكن أن تجعلها أكثر جفافاً أو دهنية، قد يعاني الأشخاص ذوو البشرة الجافة من جفاف شديد إذا استخدموا مكياجاً غير مخصص لنوع بشرتهم، وبالمثل للبشرة الدهنية. إذا كانت البشرة مُعرضة لحب الشباب، فإن استخدام المكياج يؤدي إلى زيادته، وظهور الرؤوس السوداء.
باليد الأخرى اضغط على الزجاجة لتقطّر داخل الكيس الذي صنعته من الجفن السفلي. استخدم الجرعة الموصوفه لك من قبل الطبيب أو الصيدلي ولا تزد عليها. اغمض عينيك ولا تفتحهما أو ترمش حتى يمر من 1:2 دقيقة. وختاماً.. كل الأدوية مركبات تستخدم تحت إشراف الطبيب المعالج وتعليماته، الإكثار منها يهدد الصحة ويشكل خطراً عليك فكن حكيماً عند استعمالها ولا تزد الجرعات أو تجددها من تلقاء نفسك. وعند استخدامها بشكل لا وصفي أو تكرارها مرة أخرى؛ عليك اتباع الإرشادات المصاحبة للنشرة العلاجية الخاصة بالقطرة. ولا تزل المُلصق على العبوة حتى يتسنى لك معرفة تواريخ الإنتاج وانتهاء الصلاحية وتمييز اسم القطرة من غيرها، ومعرفة إذا كان من الضروري رجّها قبل كل استعمال.
شرح فضيلة الشيخ:صالح بن عبدالعزيزبن محمد آل الشيخ (مفرغ)
(باب قول الله تعالى:
{يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون}
قال مجاهد ما معناه: (هو قول الرجل: هذا مالي ورثته عن آبائي). وقال عون بن عبد الله: (يقولون لولا فلان لم يكن كذا). وقال ابن قتيبة: (يقولون هذا بشفاعة آلهتنا). وقال أبو العباس بعد حديث زيد بن خالد الذي فيه أن الله تعالى قال: (( أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر …. )) الحديث، وقد تقدم. (وهذا كثير في الكتاب والسنة، يذم سبحانه من يضيف إنعامه إلى غيره ويشرك به). قال بعض السلف: (هو كقولهم كانت الريح طيبة والملاح حاذقاً ونحو ذلك مما هو جارٍ على ألسنة كثير). يعرفون نعمة الله - ملتقى الخطباء. هذا الباب من الأبواب العظيمة في هذا الكتاب خاصةً في هذا الزمن؛ لشدة الحاجة إليه، وترجمه المصنف ـ رفع الله مقامه في الجنة ـ بقوله: (باب قول الله تعالى: {يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها}) فوصف الكفار في سورة النحل - التي تُسمى سورة النِّعم- وصفهم بأنهم يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها، وإنكار النعمة: بأن تنسب إلى غير الله. إنكارها بأشياء:
- ومن ذلك أن تُنسب إلى غير الله. - وأن يجعل المتفضل بالنعمة غير الذي أسداها، وهو الله جل جلاله.
يعرفون نعمة الله - ملتقى الخطباء
يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون استئناف بياني; لأن توليهم عن الإسلام مع وفرة أسباب اتباعه يثير سؤالا في نفس السامع: كيف خفيت عليهم دلائل الإسلام ؟ فيجاب بأنهم عرفوا نعمة الله ، ولكنهم أعرضوا عنها إنكارا ومكابرة ، ويجوز أن تجعلها حالا من ضمير ( تولوا) ، ويجوز أن تكون بدل اشتمال لجملة ( تولوا). وهذه الوجوه كلها تقتضي عدم عطفها على ما قبلها ، والمعنى: هم يعلمون نعمة الله المعدودة عليهم فإنهم منتفعون بها ، ومع تحققهم أنها نعمة من الله ينكرونها ، أي ينكرون شكرها ، فإن النعمة تقتضي أن يشكر المنعم عليه بها من أنعم عليه ، فلما عبدوا ما لا ينعم عليهم فكأنهم أنكروها ، فقد أطلق فعل ( ينكرون) بمعنى إنكار حق النعمة ، فإسناد إنكار النعمة إليهم مجاز لغوي ، أو هو مجاز عقلي ، أي ينكرون ملابسها وهو الشكر. و ( ثم) للتراخي الرتبي ، كما هو شأنها في عطف الجمل ، فهو عطف على جملة ( يعرفون نعمة الله) ، وكأنه قيل: وينكرونها; لأن ( ثم) لما كانت للعطف اقتضت التشريك في الحكم ، ولما كانت للتراخي الرتبي زال عنها معنى المهلة الزمانية الموضوعة هي له; فبقي لها معنى التشريك ، وصارت المهلة مهلة رتبية; لأن إنكار نعمة الله أمر غريب.
تفسير: (يعرفون نعمت الله ثم ينكرونها وأكثرهم الكافرون)
وإنكار النعمة يستوي فيه جميع المشركين أئمتهم ودهماؤهم ، ففريق من المشركين - وهم أئمة الكفر شأنهم التعقل والتأمل فإنهم عرفوا النعمة بإقرارهم بالمنعم ، وبما سمعوا من دلائل القرآن حتى ترددوا وشكوا في [ ص: 243] دين الشرك ثم ركبوا رءوسهم وصمموا على الشرك ، ولهذا عبر عن ذلك بالإنكار المقابل للإقرار. وأما قوله تعالى وأكثرهم الكافرون فظاهر كلمة ( أكثر) وكلمة ( الكافرون) أن الذين وصفوا بأنهم الكافرون هم غالب المشركين لا جميعهم ، فيحمل المراد بالغالب على دهماء المشركين ، فإن معظمهم بسطاء العقول بعداء عن النظر ، فهم لا يشعرون بنعمة الله ، فإن نعمة الله تقتضي إفراده بالعبادة ، فكان إشراكهم راسخا ، بخلاف عقلائهم وأهل النظر ، فإن لهم ترددا في نفوسهم ، ولكن يحملهم على الكفر حب السيادة في قومهم ، وقد تقدم قوله تعالى فيهم ولكن الذين كفروا يفترون على الله الكذب وأكثرهم لا يعقلون في سورة العقود ، وهم الذين قال الله تعالى فيهم في الآية الأخرى فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون.
فالواجب إذاً: أن تنسب النعمة إلى المسدي، لا إلى السبب؛ لأن السبب: لو أراد الله جل وعلا؛ لأبطل كونه سبباً؛ وهذا السبب إذا كان آدمياً، فقلبه بين إصبعين من أصابع الله جل وعلا؛ لو شاء لصده عن أن يكون سبباً، أو أن ينفعك بشيء؛ فالله - جل وعلا- هو ولي النعمة. قد قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (ما من أحدٍ تعلق بمخلوق إلا وخُذل؛ ما من أحد تعلق بمخلوق: في حصول شيء له، أو اندفاع مكروه عنه، إلا خذل). وهذا في غالب المسلمين؛ وذلك لأن الواجب على المسلم: أن يعلق قلبه بالله، وأن يعلم أن النعم إنما هي من عند الله، والعباد أسباب يسخرهم الله جلا جلاله؛ وهذا هو حقيقة التوحيد، ومعرفة تصرف الله جل وعلا في ملكوته. قال: (قال مجاهد ما معناه: هو قول الرجل: هذا مالي ورثته عن آبائي). هذا القول: ( مالي، ورثته عن آبائي) منافٍ لكمال التوحيد، ونوع شركٍ؛ لأنه نسب هذا المال إليه ونسبه إلى آبائه؛ وفي الواقع أنَّ هذا المال أنعم الله به على آبائه، ثم أنعم الله به على هذا المؤمن؛ إذ جعل الله -جل وعلا- القسمة؛ قسمة الميراث تصل إليه؛ وهذا كله من فضل الله -جل وعلا- ومن نعمته؛ والوالد سبب في إيصال المال إليه. ولهذا في قسمة الميراث: لا يجوز للوالد أنْ يقسم الميراث، أو لصاحب المال أن يقسم الميراث على ما يريد هو؛ لأن المال في الحقيقة ليس مالاً له؛ كما قال جل وعلا: {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم} فهو مال الله جل وعلا، يقسمه كيف يشاء إن الله قسم بينكم أخلاقكم كما قسم بينكم أرزاقكم.