مع تكريس دور التلفزيون كحامل وكمنبر إعلامي للأيديولوجيات السائدة ونظمها السياسية... وفي حين كانت الأسرة في الستينات والسبعينات تخرج للسينما كسيران جماعي طقسي فيه دهشة ومغامرة ومتعة. أصبح مع الألفية الثالثة (الطقس) الجلوس في غرفة مغلقة أمام التلفزيون لمتابعة مسلسل "باب الحارة" وبطولات معتز وأبو عصام البهلوانية في الحي المغلق المتشح بسواد الملاية والعنتريات الماضوية.
إغراء (ممثلة) - ويكيبيديا
إغراء
معلومات شخصية
اسم الولادة
نهاد علاء الدين
الميلاد
19 فبراير 1942 (العمر 80 سنة) دمشق
الجنسية
سوريا
الحياة العملية
المهنة
راقصة ، وممثلة
اللغات
العربية
سنوات النشاط
1959 - 1992
المواقع
IMDB
صفحتها على IMDB
السينما. كوم
صفحتها على موقع السينما
تعديل مصدري - تعديل
إغراء ( 19 فبراير 1942 -)، ممثلة سورية. [1] [2]
محتويات
1 عن حياتها
2 أعمالها
2. 1 الأفلام
2. 2 المسلسلات
2. إغراء (ممثلة) - المعرفة. 3 تأليف
2. 4 إخراج
2. 5 إنتاج
3 روابط خارجية
4 المراجع
عن حياتها [ عدل]
اشتهرت بأدوار الإغراء وكراقصة، ونالت العديد من الجوائز في مهرجانات في سوريا وخارجها، لها أكثر من أربعين فيلما قدمتها إغراء وهي من أبرز الممثلات في السينما السورية في سبعينيات وثمانينيات من القرن العشرين ، كتبت إغراء سيناريوهات الكثير من الأفلام التي قامت ببطولتها وعملت في الإنتاج السينمائي. عملت لسنوات طويلة في القطاع السينمائي الخاص في سوريا ولها بصمة واضحة في السينما السورية.
أول فنانة عربية تتعرى بشكل كامل امام شاشة السينما، شاهد كيف ظهرت؟ | وطن الدبور
اغراء السوريه تمارس الجنس - مشاهدة لقطات محذوفه من السينيما السوريه - YouTube
إغراء (ممثلة) - المعرفة
وعكس كثير من ممثلات جيلها، رفضت إغراء الإعتذار عن أي دور غير لائق، ودافعت عن حريتها الجنسية بطريقة غير مسبوقة في هذا البلد المحافظ على نحو متزايد، بحسب تعبير صحيفة أميركية. اعترفت إغراء بأنها تخاف من الموت، وبأن السنوات تسرق الصحة والشباب والأحبة، ولكنها لم تنل منها حتى الان، ورغم إنها كبرت من دون والديها، إلا أنها لم تشعر بعقدة اليتم، ولا تزال تستحضر روح والدتها بشكل دائم، وتجري حوارات ونقاشات معها كأنها حقيقية.
مع كل هذا الغرور الذي تبديه نهاد علاء الدين إلا أنها في واقع الحال قدمت نماذج مختلفة للمرأة العربية والسورية في علاقتها مع الرجل والجنس، وفي كل حالات الجسد مذلولًا ومنتهكًا ومتحررًا ومبتذلًا، في زمن كانت لفظة الجنس خطيئة، فكيف بالجسد عاريًا. أول فنانة عربية تتعرى بشكل كامل امام شاشة السينما، شاهد كيف ظهرت؟ | وطن الدبور. وفي صالات السينما كانت تتوافد الجماهير المكبوتة والمخنوقة جنسيًا وسياسيًا لحضور أفلامها، والبحث عن المشهد الذي لا يسمح بعرضه وتخرقه دور العرض، وتقدمه لجمهور المراهقين والعساكر المتوارين فيها باحثين عن متعة الفرجة ونشوتها. مع كل هذا الإرث تم طي صفحة نجمة بهذا الثراء، وغابت إغراء، نهاد علاء الدين، عن المشهد السينمائي السوري بعد أن توقفت كاميرات التصوير عن الدوران، وأصبح الإنتاج محتكرًا لمؤسسة السينما التي باتت تبحث عن فيلم آخر لمخرجين من جيل جديد، ولم يلتفت إليها التلفزيون الذي تصدرته ممثلات كن ممثلات أدوار ثانوية عندما كانت (نهاد علاء الدين) تقوم بأدوار البطولة المطلقة. "إغراء" أو نهاد علاء الدين تصدرت أغلفة مجلات الفن لعقود (الشبكة - السينما والعجائب - أضواء الكويت)، ومثلت أمام كبار فناني عصرها
"إغراء" أو نهاد علاء الدين تصدرت أغلفة مجلات الفن لعقود (الشبكة - السينما والعجائب - أضواء الكويت.. إلخ)، ومثلت أمام كبار فناني عصرها.
وقال الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، رضي الله عنها ، قالت: كان المسلمون يرغبون في النفير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فيدفعون مفاتحهم إلى ضمنائهم ، ويقولون: قد أحللنا لكم أن تأكلوا ما احتجتم إليه. فكانوا يقولون: إنه لا يحل لنا أن نأكل; إنهم أذنوا لنا عن غير طيب أنفسهم ، وإنما نحن أمناء. فأنزل الله: ( أو ما ملكتم مفاتحه). وقوله: ( أو صديقكم) أي: بيوت أصدقائكم وأصحابكم ، فلا جناح عليكم في الأكل منها ، إذا علمتم أن ذلك لا يشق عليهم ولا يكرهون ذلك. وقال قتادة: إذا دخلت بيت صديقك فلا بأس أن تأكل بغير إذنه. وقوله: ( ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا) ، قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في هذه الآية: وذلك لما أنزل الله: ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل) [ النساء: 29] قال المسلمون: إن الله قد نهانا أن نأكل أموالنا بيننا بالباطل ، والطعام هو أفضل من الأموال ، فلا يحل لأحد منا أن يأكل عند أحد. فكف الناس عن ذلك ، فأنزل الله: ( ليس على الأعمى) إلى قوله: ( أو صديقكم) ، وكانوا أيضا يأنفون ويتحرجون أن يأكل الرجل الطعام وحده ، حتى يكون معه غيره ، فرخص الله لهم في ذلك ، فقال: ( ليس عليكم جناح أن تأكلوا جميعا أو أشتاتا).
تفسير ليس على الاعمى حرج
ليس على الأعمى حرج
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ليس على الأعمى حرج
قال الله تعالى:
ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ولا على المريض حرج ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار ومن يتول يعذبه عذابا أليما
( الفتح: 17)
—
أي ليس على الأعمى منكم- أيها الناس- إثم، ولا على الأعرج إثم، ولا على المريض إثم، في أن يتخلفوا عن الجهاد مع المؤمنين؛ لعدم استطاعتهم. ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحت أشجارها وقصورها الأنهار، ومن يعص الله ورسوله، فيتخلف عن الجهاد مع المؤمنين، يعذبه عذابا مؤلما موجعا. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ليس علي الاعمي حرج ولا على حرج
لما بين لنا هذه الأحكام الجليلة قال: { كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الآيَاتِ ْ} الدالات على أحكامه الشرعية وحكمها، { لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ْ} عنه فتفهمونها، وتعقلونها بقلوبكم، ولتكونوا من أهل العقول والألباب الرزينة، فإن معرفة أحكامه الشرعية على وجهها، يزيد في العقل، وينمو به اللب، لكون معانيها أجل المعاني، وآدابها أجل الآداب، ولأن الجزاء من جنس العمل، فكما استعمل عقله للعقل عن ربه، وللتفكر في آياته التي دعاه إليها، زاده من ذلك. وفي هذه الآيات دليل على قاعدة عامة كلية وهي: أن " العرف والعادة مخصص للألفاظ، كتخصيص اللفظ للفظ " فإن الأصل، أن الإنسان ممنوع من تناول طعام غيره، مع أن الله أباح الأكل من بيوت هؤلاء، للعرف والعادة، فكل مسألة تتوقف على الإذن من مالك الشيء، إذا علم إذنه بالقول أو العرف، جاز الإقدام عليه. وفيها دليل على أن الأب يجوز له أن يأخذ ويتملك من مال ولده ما لا يضره، لأن الله سمى بيته بيتا للإنسان. وفيها دليل على أن المتصرف في بيت الإنسان، كزوجته، وأخته ونحوهما، يجوز لهما الأكل عادة، وإطعام السائل المعتاد. وفيها دليل، على جواز المشاركة في الطعام، سواء أكلوا مجتمعين، أو متفرقين، ولو أفضى ذلك إلى أن يأكل بعضهم أكثر من بعض.
ليس على الأعمى حرج سورة الفتح
قال: ما رأيته إلا يوجبه. قال ابن جريج: وأخبرني زياد ، عن ابن طاوس أنه كان يقول: إذا دخل أحدكم بيته ، فليسلم. قال ابن جريج: قلت لعطاء: أواجب إذا خرجت ثم دخلت أن أسلم عليهم؟ قال: لا ولا آثر وجوبه عن أحد ، ولكن هو أحب إلي ، وما أدعه إلا ناسيا وقال مجاهد: إذا دخلت المسجد فقل: السلام على رسول الله. وإذا دخلت على أهلك فسلم عليهم ، وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وروى الثوري ، عن عبد الكريم الجزري ، عن مجاهد: إذا دخلت بيتا ليس فيه أحد فقل: بسم الله ، والحمد لله ، السلام علينا من ربنا ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. وقال قتادة: [ إذا دخلت على أهلك فسلم عليهم ، وإذا دخلت بيتا ليس فيه أحد ، فقل: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين] فإنه كان يؤمر بذلك ، وحدثنا أن الملائكة ترد عليه. وقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا محمد بن المثنى ، حدثنا عويد بن أبي عمران الجوني ، عن أبيه ، عن أنس قال: أوصاني النبي صلى الله عليه وسلم بخمس خصال ، قال: " يا أنس ، أسبغ الوضوء يزد في عمرك ، وسلم على من لقيك من أمتي تكثر حسناتك ، وإذا دخلت - يعني: بيتك - فسلم على أهل بيتك ، يكثر خير بيتك ، وصل صلاة الضحى فإنها صلاة الأوابين قبلك.
يا أنس ، ارحم الصغير ، ووقر الكبير ، تكن من رفقائي يوم القيامة ". وقوله: ( تحية من عند الله مباركة طيبة) قال محمد بن إسحاق: حدثني داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس أنه كان يقول: ما أخذت التشهد إلا من كتاب الله ، سمعت الله يقول: ( فإذا دخلتم بيوتا فسلموا على أنفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة) ، فالتشهد في الصلاة: التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين. ثم يدعو لنفسه ويسلم. هكذا رواه ابن أبي حاتم ، من حديث ابن إسحاق. والذي في صحيح مسلم ، عن ابن عباس ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يخالف هذا ، والله أعلم. وقوله: ( كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تعقلون) لما ذكر تعالى ما في السورة الكريمة من الأحكام المحكمة والشرائع المتقنة المبرمة ، نبه تعالى على أنه يبين لعباده الآيات بيانا شافيا ، ليتدبروها ويتعقلوها.