أعلنت شركة «دراية المالية»، اليوم الأربعاء، عن توقيعها اتفاقية شراء لاستحواذ صندوق «دراية ريت» على عقارين في الرياض والدمام، مقابل 54. 65 مليون ريال. وتوقعت الشركة في بيان لها نشر على «تداول»، استكمال الإجراءات الإدارية والقانونية لانتقال ملكية العقارين لدى الجهات النظامية خلال 6 أشهر من تاريخ التوقيع قابلة للتمديد بموافقة الطرفين، لافتة إلى أنه سيتم تمويل هذه الصفقة من خلال التسهيلات البنكية المتاحة للصندوق. وأضافت إن العقار الأول يقع في حي العزيزية بمدينة الرياض على طريق الخرج القديم جنوب الطريق الدائري الجنوبي، وهو عبارة عن مستودعين تم تقسيمها إلى 12 قسما، ومقام على أرض مساحتها الإجمالية حوالي 20 ألف متر مربع وتبلغ المساحة المبنية الإجمالية حوالي 15 ألف متر مربع. صندوق دراية ريت – صندوق دراية المالية يوزع 19.3 مليون ريال أرباحاً على مالكي الوحدات. فيما يقع العقار الثاني في حي الخالدية بمدينة الدمام على شارع الملك فهد، وهو عبارة عن مجمع لوجستي يحتوي على سبعة عشر مستودع ويتوسطها شارع ومنطقة موزعة للمستودعات وخدمات عامة، ومقام على أرض مساحتها الإجمالية 28 ألف متر مربع وتبلغ المساحة المبنية حوالي 20 ألف متر مربع. وأوضحت أنه سيتم تأجير العقارات بالكامل على المالك الحالي للعقار لمدة خمس سنوات ملزمة بعقد إيجار سنوي صافي قدره 5.
تداول: إدراج وبدء تداول وحدات صندوق دراية ريت اعتباراً من الأثنين القادم | صحيفة الاقتصادية
35 مليون ريال، سيتم توزيعها على أساس 107. 51 مليون وحدة، لتبلغ قيمة الربح الموزع لكل وحدة 0. 180 ريال، بما يمثل 1. 80% من السعر الأولي للوحدة، و2. تداول: إدراج وبدء تداول وحدات صندوق دراية ريت اعتباراً من الأثنين القادم | صحيفة الاقتصادية. 01% من صافي قيمة الأصول كما في 31 ديسمبر/ كانون الأول 2020. وأضاف مدير الصندوق، أن أحقية التوزيعات النقدية ستكون لمالكي الوحدات عند نهاية يوم التداول الموافق 15 يوليو/ تموز الجاري، لمالكي الوحدات المقيدين في سجل مالكي الوحدات لدى شركة مركز إيداع الأوراق المالية (إيداع) بنهاية ثاني يوم تداول يلي تاريخ الاستحقاق. ونوهت دراية المالية، بأنه سيتم دفع التوزيعات خلال 20 يوم عمل من تاريخ الاستحقاق، والذي سيوافق تاريخ 19 أغسطس/ آب 2021. وطالب مدير الصندوق، مالكي الوحدات بتحديث بياناتهم لدى البنوك التي بها حساباتهم؛ لضمان إيداع ارباحهم المستحقة في حساباتهم مباشرة. المصدر:
مباشر
شركة دار المراجعة الشرعية مرخصة من قبل مصرف البحرين المركزي من أجل توفير خدمات التدقيق الشرعي، والهيكلة، والمراجعة والاعتماد (الفتوى)، وخدمات الإشراف والرقابة الشرعية. مدير الصندوق [ عدل]
شركة دراية المالية، وهي شركة مساهمة سعودية مقفلة
مقيمي الصندوق [ عدل]
شركة سنشري السعودية
شركة فاليو إكسبرت
امين الحفظ [ عدل]
شركة الإنماء للإستثمار
انظر أيضا [ عدل]
السوق المالية السعودية (تداول)
وصلات خارجية [ عدل]
مشاركة ريت حقائق وأرقام
المراجع [ عدل]
صندوق دراية ريت – صندوق دراية المالية يوزع 19.3 مليون ريال أرباحاً على مالكي الوحدات
4339
12. 34
كيف ترى اتجاه السهم؟
اراء و توقعات المحللين
أداء الوحدة
اخر سعر
التغير
0. 02
التغير (%)
0. 16
الإفتتاح
12. 32
الأدنى
12. 28
الأعلى
12. 38
الإغلاق السابق
التغير (3 أشهر)
(1. 59%)
التغير (6 أشهر)
(6. 37%)
حجم التداول
199, 653
قيمة التداول
2, 461, 056. 00
عدد الصفقات
1, 042
القيمة السوقية
1, 326. 67
م. حجم التداول (3 شهر)
265, 308. 84
م. قيمة التداول (3 شهر)
3, 346, 634. 53
م. عدد الصفقات (3 شهر)
760. 33
التغير (12 شهر)
3. 52%
التغير من بداية العام
(2. 83%)
المؤشرات المالية
الحالي
عدد الوحدات (مليون)
107. 51
ربح الوحدة ( ريال)
0. 42
ربح الوحدة من العمليات التشغيلية ( ريال)
0. 64
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12) (مرة)
29. 12
مكرر الربح من العمليات التشغيلية (مرة)
19. 19
عائد التوزيع النقدي (%) (أخر سنه)
5. 83
النمو في الأصول (%)
(1. 78)
النمو في الايرادات (%)
7. 26
النمو في الأرباح (%)
205. 32
إجراءات الصندوق
06 مليون ريال [1] تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات
صندوق دراية ريت هو صندوق استثمار عقاري متداول مقفل يستثمر في الأصول العقارية المدرة للدخل ومتوافق مع الضوابط الشرعية.
القول في تأويل قوله تعالى: ( فما يكذبك بعد بالدين ( 7) أليس الله بأحكم الحاكمين ( 8)). اختلف أهل التأويل في تأويل قوله: ( فما يكذبك بعد) فقال بعضهم معناه: فمن يكذبك يا محمد بعد هذه الحجج التي احتججنا بها ، بالدين ، يعني: بطاعة الله ، وما بعثك به من الحق ، وأن الله يبعث من في القبور ؟ قالوا: " ما " في معنى " من " ؛ لأنه عني به ابن آدم ، ومن بعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم. وقال آخرون: بل معنى ذلك: فما يكذبك أيها الإنسان بعد هذه الحجج بالدين. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، قال: ثنا سفيان ، عن منصور ، قال: قلت لمجاهد: ( فما يكذبك بعد بالدين) عني به النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: معاذ الله! عني به الإنسان. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 7. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا مهران ، عن سفيان ، عمن سمع مجاهدا يقول: ( فما يكذبك بعد بالدين) قلت: يعني به: النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: معاذ الله! إنما يعني به الإنسان. [ ص: 515]
حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن منصور ، عن مجاهد ( فما يكذبك بعد بالدين) أعنى به النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال: معاذ الله! إنما عني به الإنسان. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن الكلبي ( فما يكذبك بعد بالدين) ؟ إنما يعني الإنسان ، يقول: خلقتك في أحسن تقويم ، فما يكذبك أيها الإنسان بعد بالدين.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التين - الآية 7
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة
التين:
الآية السابعة:
فما يكذبك بعد بالدين (7)
فما
يكذبك
بعد
بالدين
حرف استئناف + اسم استفهام للإنكار - مبتدأ
مضارع + فاعل مستتر + مفعول به
ظرف متعلق بـ: " يكذبك "
متعلقان بـ: " يكذبك "
خبر
استئنافية
فما:
الفاء: حرف استئناف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. ما: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع
مبتدأ. يكذبك:
يكذب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. والفاعل ضمير
مستتر جوازا تقديره هو. الكاف: ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول
به. بعد: ظرف مبني على الضم في محل نصب متعلق بـ:
"يكذبك". بالدين:
الباء: حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. الدين: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة
على آخره. والجار والمجرور
متعلقان بـ: " يكذبك ". "فما يكذبك بعد بالدين" - ملتقى أهل التفسير. وجملة " يكذبك " في محل رفع خبر " ما ". وجملة " ما... " استئنافية لا محل لها من الإعراب. تفسير الآية:
أيُّ شيء يحملك -أيها الإنسان- على أن
تكذِّب بالبعث والجزاء مع وضوح الأدلة على قدرة الله تعالى على ذلك؟
التفسير الميسر
إعراب القرآن الكريم: إعراب فما يكذبك بعد بالدين
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) ثم قال: ( فما يكذبك) يعني: يا ابن آدم ( بعد بالدين) ؟ أي: بالجزاء في المعاد ، وقد علمت البدأة ، وعرفت أن من قدر على البدأة ، فهو قادر على الرجعة بطريق الأولى ، فأي شيء يحملك على التكذيب بالمعاد وقد عرفت هذا ؟ قال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن سنان ، حدثنا عبد الرحمن ، عن سفيان عن منصور قال: قلت لمجاهد: ( فما يكذبك بعد بالدين) عنى به النبي صلى الله عليه وسلم قال: معاذ الله! عنى به الإنسان. وهكذا قال عكرمة وغيره.
&Quot;فما يكذبك بعد بالدين&Quot; - ملتقى أهل التفسير
Skip to content
الرئيسية
كتاب التفسير الجامع
سورة التين
الآية رقم (7) - فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ
الخطاب للإنسان الّذي قال عنه: ﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾، فنحن خلقناك وسوّينا خلقك في أحسن تقويمٍ، وأرسلنا لك الرّسالات من على جبل الطّور وصولاً إلى البلد الأمين مكّة، فما يُكذّبك أيّها الإنسان بعد أن بيّنا لك الآيات؟
﴿بِالدِّينِ﴾: الدّين معرّف بالألف واللّام؛ أي المعهود فيه أنّه دين الإسلام: ﴿ إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ﴾ [آل عمران]؛ لأنّ الرّسالات السّماويّة كلّها جاءت بدين الإسلام، والدّين أيضاً يوم الحساب. فما يُكذّبك أيّها الإنسان بالدّين؟ أي بالبعث، ما الّذي دعاك إلى ذلك؟ قضاء الله سبحانه وتعالى في وجود يوم الدّين هو عين الحقّ، فقد أعطى الاتّزان للوجود، وحمى الضّعيف والمظلوم، وأبقى الحقّ في الكون، ومنع الدّنيا أن تتحوّل إلى غابةٍ يفتك بها القويّ بالضّعيف، والظّالم بالمظلوم، والله سبحانه وتعالى مالك هذا اليوم سيُحاسِب الخلق. فَما الفاء الفصيحة
ما: اسم استفهام مبتدأ
يُكَذِّبُكَ: مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة خبر المبتدأ والجملة الاسمية جواب الشرط المقدر لا محل لها
بَعْدُ: ظرف زمان مبني على الضم
بِالدِّينِ: متعلقان بالفعل.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التين - الآية 7
وجوز كون الدين بمعناه على الوجه الأول أيضا، وبعض من ذهب إلى كون الخطاب لسيد المخاطبين صلى الله تعالى عليه وسلم جعل ما بمعنى من؛ لأن المعنى عليه أظهر، وضعف بأنه خلاف المعروف في ما فلا ينبغي ارتكابه مع صحة بقائها على المعروف فيها.
وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب قول من قال: معنى " ما " معنى " مَنْ", ووجه تأويل الكلام إلى: فمن يكذبك يا محمد بعد الذي جاءك من هذا البيان من الله بالدين؟ يعني: بطاعة الله، ومجازاته العباد على أعمالهم. وقد تأوّل ذلك بعض أهل العربية بمعنى: فما الذي يكذّبك بأن الناس يدانون بأعمالهم؟ وكأنه قال: فمن يقدر على تكذيبك بالثواب والعقاب، بعد ما تبين له خلقنا الإنسان على ما وصفنا. واختلفوا في معنى قوله: ( بِالدِّينِ) فقال بعضهم: بالحساب. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عبد الرحمن بن الأسود الطُّفاوي، قال: ثنا محمد بن ربيعة، عن النضر بن عربيّ، عن عكرِمة، في قوله: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) قال: الحساب. وقال آخرون: معناه: بحكم الله. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس: ( فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ) يقول: ما يكذّبك بحكم الله. وأولى القولين في ذلك بالصواب قول من قال: الدين في هذا الموضع: الجزاء والحساب، وذلك أن أحد معانى الدين في كلام العرب: الجزاء والحساب؛ ومنه قولهم: &; 24-516 &; كما تدين تُدان. ولا أعرف من معاني الدين " الحكم " في كلامهم، إلا أن يكون مرادا بذلك: فما يكذّبك بعد بأمر الله الذي حكم به عليك أن تطيعه فيه؟ فيكون ذلك.