فلما علمت عائشة رضي الله عنها بذلك خرجت وابتعدت عن الجيش لقضاء بعض شأنها، فلما انتهت من قضاء حاجتها، عادت إلى مكانها، ثم تبين لها أنها قد أضاعت عقدًا كان في صدرها، فرجعت تلتمسه فأخرها البحث عنه، وكان الوقت ليلاً. فلما وجدته رجعت إلى حيث كانت فلم تجد أحدًا، فاضطجعت في مكانها رجاء أن يفتقدوها فيرجعوا إليها، فنامت. وكان صفوان بن المعطِّل قد أوكل إليه النبي صلى الله عليه وسلم حراسة مؤخِّرة الجيش، فلما علم بابتعاد الجيش، وأمن عليه من غدر العدو، ركب راحلته ليلتحق بالجيش، فلما بلغ الموضع الذي كان به الجيش أبصر سواد إنسان، فإذا هي عائشة ، وكان قد رآها قبل الحجاب فاسترجع (قال: إنا لله وإن إليه راجعون) واستيقظت عائشة رضي الله عنها على صوت استرجاعه، ونزل عن ناقته وأدناها منها، فركبتها عائشة وأخذ يقودها حتى لحق بالجيش. {إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ} - كان خلقه القرآن - سعد الدين فاضل - طريق الإسلام. وكان عبد الله بن أبي بن سلول رأس المنافقين في الجيش، فقال: والله ما نجت منه ولا نجا منها، فصدق قوله حسان بن ثابت ، و مِسطَح بن أُثاثة ، و حمنة بنت جحش أخت زينب أم المؤمنين، وأشاع الخبر طائفة من المنافقين أصحاب عبد الله بن أبي. فهذه قصة الإفك باختصار، وقد ذُكرت في كتب الصحاح بشكل مفصل، وكانت هذه الحادثة السبب الذي نزل لأجله قوله تعالى: { إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرًا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} وما تلاها من آيات.
تفسير: (إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم)
[٥]
معاني المفرادات في آية: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم
هل لمفردات هذه الآية معاني؟ بعد أن تمَّ الحديث عن تفسير الآية حسب ما وقف عليه علماء أهل السُّنة والجماعة، لا بدَّ من التَّفصيل في شرح مفردات الآية القرآنية كما تبيَّن عند أهل اللغة، وقد كان لعلماء اللغة العربية توضيحهم الكبير في تلك المفردات، والتي سيتمُّ الوقوف عليها بالتَّفصيل فيما يأتي:
الإفك: الإفك هو الكذب، وحادثة الإفك هي حادثة الافتراء التي تعرَّضت لها عائشة -رضي الله عنها- وفلانٌ أفَكَ أي كَذبَ، وأمَّا الإفك حسب ما اصطلح الفقهاء عليه هو الذنب والإثم العظيم. [٦]
عصبة: العصبة هي الجماعة سواءٌ كان من النَّاس أو الخيل أو الطيور، ويُقال عن الرِّجال عصبةٌ إذا كان عددهم ما بين العشرة إلى الأربعين رجلًا. [٧]
شرًّا: ويُقال عن الشيء شرٌّ إذا كان مذمومًا ومستهجنًا، والشَّرُّ المستطير هو الشرُّ الواضح البيِّن. ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم. [٨]
خير: وأمَّا الخَير فهو الحَسَن من كلِّ شيء، ويُقال هذا الرَّجل خير النَّاس أي أحسنهم وأفضلهم. [٩]
الإثم: هو الذنب والمعصية الذي يستحقُّ فاعله العقوبة. [١٠]
تولى: تولَّى الشيء إذا تقلَّده وقام به، وأمَّا من تولَّى عن الشيء فقد أدبر عنه.
{إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ} - كان خلقه القرآن - سعد الدين فاضل - طريق الإسلام
7- ولما جاء الوحي ببراءتها، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بمن صرح بالإفك، فحُدُّوا ثمانين ثمانين، ولم يُحَدَّ الخبيث عبدالله بن أبيٍّ، مع أنه رأس أهل الإفك، فقيل: لأن الحدود تخفيف عن أهلها وكفارة، والخبيث ليس أهلًا لذلك، وقد وعده الله بالعذاب العظيم في الآخرة، فيكفيه ذلك عن الحد، وقيل: بل كان يستوشي الحديث ويجمعه ويحكيه، ويخرجه في قوالب مَن لا يُنسَب إليه، وقيل: الحد لا يثبت إلا بالإقرار أو ببينة، وهو لم يقرَّ بالقذف، ولا شهِد به عليه أحد، فإنه إنما كان يذكره بين أصحابه، ولم يشهدوا عليه، ولم يكن يذكره بين المؤمنين.
معنى آية: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم، بالشرح التفصيلي - سطور
والإفك: أشنع الكذب وأفحشه، يقال: أفك فلان - كضرَب وعلِم - أفَكًا؛ أي: كذِب كذبًا قبيحًا، والعصبة: الجماعة من العشرة إلى الأربعين، من العصب وهو الشدُّ؛ لأن كل واحد منها يشد الآخر ويؤازره.
ما هي حادثة الافك - موضوع
فراج قوله على حسان بن ثابت ومسطح بن أثاثة بكسر ميم مسطح وفتح طائه وضم همزة أثاثة وحمنة بنت جحش أخت زينب أم المؤمنين [ ص: 171] حملتها الغيرة لأختها ضرة عايشة وساعدهم في حديثهم طائفة من المنافقين أصحاب عبد الله بن أبي. فالإفك: علم بالغلبة على ما في هذه القصة من الاختلاق. والعصبة: الجماعة من عشرة إلى أربعين كذا قال جمهور أهل اللغة. وقيل: العصبة: الجماعة من الثلاثة إلى العشرة. وروي عن ابن عباس. وقيل في مصحف حفصة ( عصبة أربعة منكم). وهو اسم جمع لا واحد له من لفظه ، ويقال: عصابة. وقد تقدم في أول سورة يوسف. و ( عصبة) بدل من ضمير ( جاءوا). معنى آية: إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم، بالشرح التفصيلي - سطور. وجملة لا تحسبوه شرا لكم خبر ( إن) والمعنى: لا تحسبوا إفكهم شرا لكم; لأن الضمير المنصوب من ( تحسبوه) لما عاد إلى الإفك وكان الإفك متعلقا بفعل ( جاءوا) صار الضمير في قوة المعرف بلام العهد. فالتقدير: لا تحسبوا الإفك المذكور شرا لكم. ويجوز أن يكون خبر ( إن) قوله: لكل امرئ منهم ما اكتسب من الإثم وتكون جملة ( لا تحسبوه) معترضة. ويجوز جعل ( عصبة) خبر ( إن) ويكون الكلام مستعملا في التعجيب من فعلهم مع أنهم عصبة من القوم أشد نكرا ، كما قال طرفة: وظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند
وذكر ( عصبة) تحقير لهم ولقولهم ، أي لا يعبأ بقولهم في جانب تزكية جميع الأمة لمن رموهما بالإفك.
كانت حادثة الإفك مصابًا عظيمًا للأمة الإسلامية، ولم لا والمتهم فيها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، في جريمة تلحق بالزوج والأهل؟! وحينما نقرأ القصة ونقرأ هذه الآيات نتساءل بحثًا عن الحكمة، وليس اعتراضًا على قضاء الله سبحانه وتعالى، لم هذه الحادثة؟ ولم حدثت مع زوجة النبي صلى الله عليه وسلم؟
{ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ. لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَـذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ. لَّوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَـئِكَ عِندَ اللَّـهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ. وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ. إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّـهِ عَظِيمٌ.
فلا شك في أن حادثة الإفك شر على من صدر منهم ذلك، إلا أنها كانت خير لغيرهم، وإلا لكانت الذنوب العظام خيراً لا شراً، وهذا لا يقول به أحد، ولعل الوجه في كون هذه الحادثة خيراً أنها دلت على براءة زوجة النبي المقذوفة بالإفك، وأن ذلك يدل على بطلان القول بعدالة عموم الصحابة مهما ارتكبوا من الذنوب والكبائر كما يقوله بعضهم. ¡ ( لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْأِثْمِ): أي أن كل واحد من الذين جاؤوا بالإفك، والذين روَّجوه وأشاعوه، نصيب من الإثم الذي اكتسبه لنفسه، بحسب ما صنع من افتعال الإفك أو إشاعته والترويج له، وهذا يدل على أن الله تعالى لم يعط أحداً من المذنبين صك براءة عن النار وإن كانوا من صحابة رسول الله ، وأن قواعد الثواب والعقاب عامة، والناس فيها سواسية من دون تمييز أو محاباة. ¡ ( وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ): أي الذي تولى كبره أي الذي تولى دوراً كبيراً في افتعاله أو إشاعته وبثّه، له عذاب عظيم، وهي عبارة تطلق في القرآن الكريم غالباً ويراد بها العذاب الشديد الأخروي. ¡ ( لَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً): كلمة (لولا) تدل على التوبيخ والتنديم، أي أن المتكلم يوبخ المخاطب على المخالفة، أو يشعره بلزوم الندم على أنه لم يصنع ذلك، وربما يقال: إن كلمة (لولا) تدل على التحضيض، أي الحث الشديد على الفعل.
سماعات هواوي فري بادز ستوديو اللاسلكية، سماعات اذن ذكية ديناميكية نشطة لالغاء الضوضاء مع اوضاع داخلية، تصميم هوائي مزدوج، موسيقى عالية الدقة، شحن سريع، ذهبي: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق. كوم الان اصبحت امازون السعودية
مراجعات المستخدمين
أفضل المراجعات من المملكة السعودية العربية
حدثت مشكلة في فلترة المراجعات في الوقت الحالي. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقاً. مفاجأة هواوي.. كل ما تريد معرفته عن سماعات "Freebuds 4". أفضل المراجعات من دول أخرى
سماعات هواوي فريليس برو اللاسلكية، سماعات هواوي الاصلية ثنائية الميكروفون تعمل على إلغاء الضوضاء النشطة في الاذن، 24 ساعة من الاستماع، لون رمادي اسود: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق.كوم الان اصبحت امازون السعودية
التحكم في تشغيل الصوت من خلال الضغط على طرفي السماعة
وتدعم سماعة هواوي فري بودز برو HUAWEI FreeBuds Pro اللاسلكية الجديدة التحكم في الخيارات من خلال الضغط على طرفي السماعة، حيث تقول هواوي أن المستشعر يتسجيب بدقة وسرعة، بحيث يمكن للمستخدم من خلال الضغط أو التمرير رفع مستوى الصوت أو خفضه أو إجراء مكالمات أو تغيير الموسيقى بسهولة، مع إمكانية الضغط مطولا لتفعيل وضع حجب الضوضاء ANC أو تعطيله، أو السحب للأعلى والأسفل لخفض ورفع الصوت، بالإضافة إلى إمكانية الضغط لتشغيل وإيقاف الموسيقى أو الرد وإنهاء المكالمات، والضغط مرتين لتشغيل الأغنية التالية وثلاثة مرات لتشغيل الأعنية السابقة. بطارية تتيح الاستماع حتى 30 ساعة
وتوفر بطارية هواوي فري بودز برو اللاسلكية الجديدة للمستخدم ما يصل إلى 7 ساعات من الاستماع قبل إعادة الشحن مرة أخرى عند تعطيل ميزة حجب الضوضاء، مع ما يصل إلى 30 ساعة من خلال شحن حافظة السماعة القابلة للشحن لاسلكيا سواء من خلال شاحن لاسلكي أو هاتف يدعم الشحن اللاسلكي العكسي، مع توفير 4. 5 ساعة وحتى 20 ساعة من الاستماع عند تفعيل ميزة حجب الضوضاء، وقالت Huawei أن السماعة تحتاج إلى 40 دقيقة من الشحن من خلال الحافظة، كما تحتاج الحافظة نفسها إلى 1 ساعة من الشحن دون السماعة، وحوالي ساعتين لشحن كل من السماعة والحافظة.
مفاجأة هواوي.. كل ما تريد معرفته عن سماعات &Quot;Freebuds 4&Quot;
دعم حجب الضوضاء النشط
وتعتمد هواوي على تقنية الغاء الضوضاء النشط في سماعة Huawei Freebuds Pro اللاسلكية الجديدة على ميكروفونات موجهة للداخل والخارج وبرمجيات ذكية لحجب الضوضاء، مع التعرف تلقائيا على اًوات المحيطة والتبديل بين ثلاثة أوضاع مختلفة لحجب الضوضاء وفقا لذلك، والتي تشمل وضع حجب الضوضاء الفائق المناسب للسفر على سبيل المثال أو في أثناء العمل، بالإضافة إلى الوضع المريح المناسب عند الحاجة للاستماع إلى المحادثات العرضية في أثناء التنقل أو في مكان العمل وغيرها، أو الوضع العام الذي تقول الشركة أنه يتيح الاستمتاع بالموسيقى وأصوات الألعاب في الشوارع الصاخبة أو المقاهي المزدحمة. مميزات خاصة لهواتف وأجهزة هواوي
ومثل معظم الشركات المصنعة للهواتف الذكية التي تُصنع سماعات أذن لاسلكية وأجهزة أخرى متنوعة، فقد وفرت هواوي بعض المميزات الحصرية لمستخدمي أجهزتها الأخرى، بما في ذلك الهواتف مثل هواوي بي 40 برو والأجهزة اللوحية مثل هواوي ميت باد برو وأجهزة الكمبيوتر المحمولة الخاصة بها، وهي المزايا التي تشمل الاقتران السريع بالسماعة، ما على المستخدم إلا فتح حافظة السماعة لتوصيلها بالجهاز، بالإضافة إلى إمكانية الاتصال بأكثر من جهاز معا في نفس الوقت والتنقل بينهم بسهولة.
واصِل تشغيل التطبيق في المقدّمة أثناء التحديث. FreeBuds
التحديث من خلال تطبيق FreeBuds (فقط على هواتف أندرويد):
١. افتح التطبيق ( FreeBuds) وقم بالوصول إلى الشاشة الرئيسية. ٢. حدّد وظيفة تحديث FreeBuds وحدّث سماعات الأذن وفقًا للتعليمات. ٣. افتح حافظة سماعات الأذن وابدأ التحديث للبحث عن سماعات الأذن. عند اكتشاف FreeBuds، انقر على تحديث لبدء التحديث. ٤. سيتم تحديث FreeBuds. شكرًا لملاحظاتك.