في كل أسبوع يوم جمعة
النوع
دراما
تأليف
أياد إبراهيم إبراهيم عبدالمجيد
إخراج
محمد شاكر خضير
بطولة
منة شلبي ، آسر ياسين ، سوسن بدر ، عبدالعزيز مخيون ، عارفة عبدالرسول رشدي الشامي
البلد
مصر
لغة العمل
العربية
عدد المواسم
1
عدد الحلقات
10
مدة الحلقة
50 دقيقة
مدة العرض
45 دقيقة
بث لأول مرة في
2020
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
في كل أسبوع يوم جمعة مسلسل تلفزيوني مصري درامي. في كل أسبوع يوم جمعة - الموسم 1 / الحلقة 5 | Shahid.net. [1]
محتويات
1 القصة
2 طاقم العمل
3 وصلات خارجية
4 المراجع
القصة [ عدل]
تتحول نور من فتاة عادية وقعت في حب نديم شكري الكاتب المعروف إلى قاتلة متسلسلة متزوجة من رجل متوحد. طاقم العمل [ عدل]
منة شلبي
اسر ياسين
خالد أنور
كريم دسوقي
أمينة البنا
طه خليفة
أحمد الشربيني
فرح
مي الغيطي
محمد حاتم
محمود امام
نهال كمال
سوسن بدر
عبدالعزيز مخيون
عارفة عبدالرسول
رشدي الشامي
أحمد خالد صالح
وصلات خارجية [ عدل]
في كل أسبوع يوم جمعة على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
صفحة مسلسل في كل أسبوع يوم جمعة على موقع السينما. كوم
المراجع [ عدل]
^ في كل أسبوع يوم جمعة (مسلسل) في قاعدة بيانات الأفلام العربية
بوابة مصر
بوابة تلفاز
هذه بذرة مقالة عن مسلسل تلفزيوني مصري بحاجة للتوسيع.
- كل اسبوع يوم جمعه 7
- كل اسبوع يوم جمعه الحلقه 7
- كل اسبوع يوم جمعه الحلقه 6
- كل اسبوع يوم جمعه 4
- وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة للصف الرابع
- وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة
- ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
كل اسبوع يوم جمعه 7
مؤلف العمل رفض اتهامه بـ«الإساءة لمرضى التوحد»
الجمعة - 26 رجب 1441 هـ - 20 مارس 2020 مـ رقم العدد [
15088]
القاهرة: أحمد فاروق
استطاع مسلسل «في كل أسبوع يوم جمعة» خطف الاهتمام في مصر، وتصدر قوائم البحث على المواقع الإلكترونية، بعد عرض حلقاته على إحدى المنصات الرقمية أخيراً. المسلسل المأخوذ عن رواية تحمل الاسم نفسه للكاتب المصري إبراهيم عبد المجيد، وسيناريو نجله الكاتب إياد إبراهيم، تدور أحداثه حول شخصية «نور» التي تجسدها منة شلبي، والتي يطاردها ماضيها فتقرر مع عائلتها أن تتظاهر بالموت، لتبدأ حياة أخرى جديدة باسم «ليلى»، تكون فيها مضطرة للحياة مع زوجها «عماد» مريض التوحد الذي يجسده آسر ياسين، لتحدث سلسلة من الجرائم. وجذبت تفاصيل الرواية، وعوالمها الكثيرة كاتب سيناريو العمل إياد إبراهيم، الذي يقول لـ«الشرق الأوسط»، إنه «منذ قرأ الرواية في عام 2009 جذبته فكرتها جداً، وفكر في تحويلها إلى سيناريو مسلسل تلفزيوني منذ 3 سنوات تقريبا، قبل أن تتحول لواقع بعد تعاقده مع المنتج ممدوح السبع، وحماس المنتج محمد حفظي في مرحلة لاحقه للانضمام إلى المشروع»، مشيراً في الوقت نفسه إلى «أنه كان من المخطط تقديم المسلسل في 30 حلقة، ولكن بعد التعاقد مع منصة (شاهد)، كتب له معالجة جديدة لتقديمه في 10 حلقات فقط، ليتناسب مع طبيعة المنصات الرقمية».
كل اسبوع يوم جمعه الحلقه 7
بالرجوع إلى النص الأدبي نجد أن رواية "في كل أسبوع يوم جمعة" التي تدور أحداثها على أحد المنصات الإلكترونية تقوم صاحبتها بقبول الأصدقاء كل يوم جمعة فقط، عانت شخصياتها من التسطيح الشديد، ولم يوجد بينها روابط حقيقية، ويعتبر الكثيرون أن هذا العمل هو أقل روايات إبراهيم عبد المجيد بين أعماله الأدبية الأخرى، أي أن صناع المسلسل أخذوا نص معيب، وقاموا بالفعل بأخذ أفضل ما فيه، وطوروه. كل اسبوع يوم جمعه 5. كذلك قام صناع العمل بتغيير النوع الأدبي الخاص بالرواية إلى نوع مختلف في المسلسل، فالرواية يمكن اعتبارها عمل اجتماعي بانورامي للمجتمع المصري في بداية الألفية، بينما اختار مسلسل في كل أسبوع يوم جمعة أن ينحو إلى الإثارة والتشويق والغموض. وهذا التغيير جاء في صالح العمل الدرامي، وجعله مختلفًا عن مسلسلات وأفلام وروايات أخرى متشابهة أرادت أن ترينا الفئات المختلفة التي تعيش في مجتمعنا، مثلما حدث من قبل في "عمارة يعقوبيان" على سبيل المثال في الرواية أو الفيلم المقتبس منها. في النهاية، نجد أن "في كل أسبوع يوم جمعة" مسلسل صناعه أكثر فهمًا لروح الاقتباس الأدبي أكثر من غيرهم من العاملين في وسيط الصورة، وربما كان بداية لنرى أعمال أخرى تفهم روح النص بدلًا من محاولة النقل الحرفي.
كل اسبوع يوم جمعه الحلقه 6
تاريخ النشر الجمعة 24 ابريل 2020 | 08:45
بدأ منذ أسابيع عرض مسلسل "في كل أسبوع يوم جمعة"، وهو عمل مصري متقن استطاع أن يلفت أنظار الملايين، وتصدّر نسب المشاهدة بعد عرض كل حلقة منه. كل اسبوع يوم جمعه الحلقه 7. المسلسل مقتبس من رواية تحمل الاسم نفسه للكاتب المصري إبراهيم عبد المجيد، وسيناريو نجله الكاتب إياد إبراهيم، تدور أحداثه حول شخصية "نور" التي تجسدها الممثلة منة شلبي، وتضطر بعد أن عاشت ظروفاً صعبة عانت منها جداً أن تدعي الموت، فتبدأ الحلقة الاولى بإقامة مراسم جنازتها بعد أن أوهمت الناس هي وأهلها، بأنها انتحرت، لتبدأ حياة أخرى جديدة بإسم "ليلى"، تكون فيها زوجة "عماد" وهو مريض بالتوحد ويجسد الدور الممثل آسر ياسين، وتبدأ ليلي رحلة انتقامها من كل من ظلمها سواء بالتحرش أو الكذب. العمل متقن إلى حد لا يوصف، ولأول مرة نرى تفاصيل قتل شخصية في مسلسل وتقطيع أعضاء جسم المتحرش، ووضعها بأكياس النفايات ورميها في البحر. وبأداء رائع للبطلة منة شلبي، تقنعنا بمأساة تعيشها جعلتها قاتلة محترفة، مع أداء رائع لآسر ياسين الذي جسد دور مريض التوحد الذي عانى من ماضيه، ليصبح أيضاً مجرماً من الطراز الرفيع. ونجد بعض الأعمال العربية التي أبرزت الجريمة والعنف، لكن تفاصيل هذا المسلسل تجعلنا نُصدم من العنف الموجود أمامنا وتجعل من العمل غير قابل للمشاهدة للأشخاص دون الـ 18 عاماً، وكذلك تناول موضوع التحرش المنتشر في مصر بشكل مباشر وسيطرة المجتمع الذكوري بطريقة ظالمة.
كل اسبوع يوم جمعه 4
وعلى الرغم من لطافة الفكرة، إلا أن الكاتب إبراهيم عبدالمجيد لم يستطع تطويعها بشكل فنيّ تستحقها. هي مجرد شذرات من هنا وهناك لكي تخرج لنا عملًا غير مبرر. وتحاول كفارئ طيلة الوقت أن تسد الفجوات الشنيعة في أبعاد الشخصيات أو فهم دوافعهم. وحتى في بعض المواضع، لا يسمح لك الكاتب بهذا، لأنه يصرّح بكل شيء دون أن يدعك تفكر ولو قليلا. لكن بعيدًا عن كل هذا، المشكلة الحقيقية، هي أن صوت الرواي متداخل جدًا مع أصوات الشخصيات في الرواية. بما أن رواية في كل أسبوع يوم جمعة تدور في موقع إلكتروني، فنحن نعلم أن مشاركات الجميع ستعتمد بشكل أساسي على الكتابة. كل اسبوع يوم جمعة تحميل. لكن حينما يكون أسلوب كل الشخصيات واحد تقريبا، ويشبه أسلوبهم أسلوب الراوي أصلا، فنحن أمام سرد ضعيف! حتى استخدام الألفاظ الدالة على كل شخصية مهمش بطريقة ساذجة. فتجد أن سائق الميكروباص أسلوبه هو نفس أسلوب أستاذ الجامعة، والصحفية أسلوبها مثل أسلوب الطبيبة.. أي أن أسلوب كل شخصية في الكتابة كاد يكون موحدًا. وكلهم قادرون على فهم بعضهم البعض، بل وحتى قبول اختلافتهم وتبرير دوافعهم.. ويكأنهم أشخاص من عالم آخر لا يحاكون الواقع أبدًا. الحوار في رواية في كل أسبوع يوم جمعة
الحوار هو سيد النص.. وكل التفاصيل المكانية والزمانية والنفسية شبه غائبة تقريبا.. وبعض الجمل لا تقدم معنى ولا ضرورة لها.
المزيد من الأخطاء
وفكرة وجود أحمد بن علي غير مفسرة حتى لو جادلتني بأن الكاتب أراد جمع كل التيارات الفكرية في مصر تحت راية موقع واحد. فهذا لا يمكن تحقيقه بهذه السطحية المعروضة في الرواية، ولا يمكن قبول شخص كهذا في هذا الموقع الانفتاحي الغريب! ومحاولة إظهار جميع الشخصيات غير مهتمة بالدين ومتفتحة إلا شخص واحد متطرف، كاذبة وغير منطقية. ولو اعترفت بوجود مجهود في رواية «في كل أسبوع يوم جمعة»، فسيكون بسبب العناء في جمع النكت المنثورة بكثرة في الرواية خاصة نهايتها لتتجاوز أكثر من 6 صفحات بلا أي معنى أو سياق مفيد.. ضف على ذلك، أن النكت لا تضحك أحد.. أبدا.. غير بالطبع أبطال شخصياتها!! يعني مثلا ما المضحك أو المفيد في قراءة: ( واحد بيسأل واحد شيخ بيقوله هو الإنجليزي حرام، قاله يس!! ثم *ضحك جماعي*) لو ضحكت، فهذه الرواية مثالية بالنسبة لك! لكن احذر هذا مثال بسيط على النكت الأكثر إضحاكا في رواية «في كل أسبوع يوم جمعة».. وأؤكد على امتلاء الرواية بألفاظ +١٨ ، ونكت خليعة من نكت الشوراع الشعبية. والأبطال كل ما يقومون به.. في كل أسبوع يوم جمعة الحلقة 1 HD انتاج 2020 | كل العرب. وكل ردود أفعالهم تتلخص فقط في «ضحك جماعي». أخطاء أم استسهال؟
تضم رواية في كل أسبوع يوم جمعة بعض الأخطاء النحوية والإملائية.. كأن الكاتب لم يراجع العمل بعناية أو كان هناك استسهال في المراجعة.. ما معنى (الذي كنا عرفنا) ؟ لماذا لا تكون الذي عرفنا؟ أو ما معنى (كنت أنا أفكر) لماذا لا تكون كنت أفكر؟
وأسماء الشخصيات مضحكة، هل ما زالت أسماء مثل لبيب وبارع شائعة؟؟ وهل لفظ منغول مقبول؟؟ هل كان يصعب عليه ترسيخ لفظ متلازمة دون بدلًا من اللفظ العنصري منغولي؟
الجانب الإيجابي الوحيد لرواية «في كل أسبوع يوم جمعة»
للأمانة ألقت في كل أسبوع يوم جمعة الضوء على كثير من تفاصيل حيوات الفقراء في الأحياء الشعبية في القاهرة.
انظر فتاوى الشيخ ابن باز ج/11
ص/221
وقد سئلت اللجنة الدائمة عن مثل هذا السؤال فأجابت:
الصحيح من أقوال أهل العلم وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة على المنفرد
والإمام والمأموم في الصلاة الجهرية والسرية لصحة الأدلة الدالة على
ذلك وخصوصها ، وأما قول الله تعالى: {
وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا
لعلكم ترحمون} فعام ، وكذلك قول
النبي صلى الله عليه وسلم: « وإذا قرأ فأنصتوا »
عام في الفاتحة وغيرها. فيخصصان بحديث: « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
» جمعا بين
الأدلة الثابتة ، وأما حديث: « من كان له إمام فقراءة المأموم له
قراءة »
فضعيف ، ولا يصح ما يقال من أن تأمين المأمومين على قراءة الإمام
الفاتحة يقوم مقام قراءتهم الفاتحة ، ولا ينبغي أن تجعلوا خلاف
العلماء في هذه القضية وسيلة إلى البغضاء والتفرق والتدابر ، وإنما
عليكم بمزيد من الدراسة والاطلاع والتباحث العلمي. وإذا كان بعضكم
يقلد عالما يقول بوجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية
وآخرون يقلدون عالما يقول بوجوب الإنصات للإمام في الجهرية والاكتفاء
بقراءة الإمام للفاتحة فلا بأس بذلك ، ولا داعي أن يشنع هؤلاء على
هؤلاء ولا أن يتباغضوا لأجل هذا.
وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة للصف الرابع
فيخصصان بحديث: ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب) جمعا بين الأدلة الثابتة ، وأما حديث: ( من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة) فضعيف ، ولا يصح ما يقال من أن تأمين المأمومين على قراءة الإمام الفاتحة يقوم مقام قراءتهم الفاتحة ، ولا ينبغي أن تجعلوا خلاف العلماء في هذه القضية وسيلة إلى البغضاء والتفرق والتدابر ، وإنما عليكم بمزيد من الدراسة والاطّلاع والتباحث العلمي. وإذا كان بعضكم يقلّد عالماً يقول بوجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية وآخرون يقلدون عالماً يقول بوجوب الإنصات للإمام في الجهرية والاكتفاء بقراءة الإمام للفاتحة فلا بأس بذلك ، ولا داعي أن يشنِّع هؤلاء على هؤلاء ولا أن يتباغضوا لأجل هذا. وعليهم أن تتسع صدورهم للخلاف بين أهل العلم ، وتتسع أذهانهم لأسباب الخلاف بين العلماء ، واسألوا الله الهداية لما اختلف فيه من الحق إنه سميع مجيب ، وصلى الله على نبينا محمد
وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 ربيع الأول 1431 هـ - 2-3-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 132715
152132
0
576
السؤال
سؤالي: متعلق بصلاة الجماعة في صلاة المغرب والعشاء والفجر: فإنها صلوات جهرية فكيف أقرأ في أول ركعتين جهريتين لكل صلاة؟ وهل أقرأ وراء الإمام مثلاً: الحمد لله رب العالمين، فأقرؤها وراءه؟ أم ماذا؟ وما تيسر من القرآن متى أقرؤه؟ فهل في الوقت الفاصل بين قراءة الفاتحة والسورة؟ والمشكلة أن بعض الأئمة لا يعطون وقتا لذلك، فمبجرد أن ينتهي أحدهم من قراءة الفاتحة يدخل مباشره في قراءة السورة، فكيف أقرأ أنا ـ أيضا ـ ما تيسر من القرآن. وبقية سؤالي: إذا حضرت صلاة العشاء ـ مثلاً ـ والإمام يقرأ السورة بعد قراءة الفاتحة، فهل أقرأ الفاتحة ـ فقط ـ سريعاً وأقرأ أي سورة صغيرة؟ أم لا أقرأ إلا الفاتحة؟. وأخيرا: إذا تأخرت عن الركعة الأولى من أي صلاة، فهل عندما أقضيها أقضيها بالفاتحة وما تيسر من القرآن؟ أم بالفاتحة ـ فقط؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فاعلم ـ بارك الله فيك ـ أنه لا يجوز لك أن تقرأ خلف الإمام إذا كنت تسمع قراءته، بل يجب عليك أن تستمع وتنصت لقراءته وتكون قراءته قراءة لك، كما روي في الحديث: من كان له إمام فقراءة الإمام له قر اءة.
ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة
فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا وَلَمْ أُرِدْ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ. قَالَ: (قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ بَعْضَكُمْ خَالَجَنِيهَا) أي: نازعنيها. [١٣]
كيف تقرأ الفاتحة في الصلاة؟
قراءة الفاتحة في الصلاة ركن قولي تبدأ بها الصلاة بعد التكبير، ويجب مراعاة هذه الأمور لأهميتها في قراءة الفاتحة: [١٤]
تقرأ الفاتحة كاملة بجميع آياتها وحروفها، وفيها أربع عشرة تشديدة، ولو ترك من ذلك شيئاً أو خفف مشدداً؛ لا تصح الصلاة. تجتنب الوقوع في اللحن الجلي؛ وهو الخطأ الذي يخل بالمعنى، كأن يخطئ بإبدال حرف بحرف مثل: أن يقول الظالين بالظاد بدل الضالين بالضاد، أو يغيّر حركة مثل: أنعمت بالكسر أو الضم بدل أنعمتَ بالفتح. أن يُسمع المصلي نفسه القراءة كما يفعل في تكبيرة الإحرام. مراعاة التتابع في قراءة الآيات؛ بحيث لا يسكت خلالها سكوتاً طويلاً ولا يسيراً بقصد قطع القراءة، ولا أن يقول أثناء قراءته للفاتحة ذكراً عمداً مثل: قوله الحمد لله عند العطس متعمداً؛ هنا يلزمه إعادة قراءة الفاتحة. قراءة الفاتحة قائماً، فلو قرأ بعضها في غير القيام لا تصح؛ كأن يبدأ المصلي بقراءة الفاتحة أثناء قيامه من السجود قبل الانتصاب قائماً. [١٥]
قراءة الفاتحة باللغة العربية، ولا تصح ترجمة الفاتحة إلى غير العربية للعاجزين، لكن يجوز له أن يقرأ سبع آيات من القرآن إن كان يحفظ، وإن كان لا يحفظ من القرآن شيئاً وقف بقدر الوقوف لقراءة سورة الفاتحة يذكر الله ثم يركع.
[3] حديث عبادة رواه الدارقطني بسند حسن في سننه (12) (1/320). وأما حديث أنس، فصحيح رواه ابن حبان في صحيحه (1852) (5/162) عن أنس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى بأصحابه، فلما قضى صلاته أقبل عليهم بوجهه فقال: (( أتقرؤون في صلاتكم خلف الإمام والإمام يقرأ؟))، فسكتوا، قالها ثلاث مرات، فقال قائل أو قائلون: إنا لنفعل، قال: (( فلا تفعلوا، وليقرأ أحدكم بفاتحة الكتاب في نفسه)). [4] أثر صحيح: رواه عبدالرزاق في المصنف (2789) (2/134).