يا زكريا إنا نبشرك بغلام يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "يا زكريا إنا نبشرك بغلام" أضف اقتباس من "يا زكريا إنا نبشرك بغلام" المؤلف: محمد الدبيسي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "يا زكريا إنا نبشرك بغلام" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ
تحميل كتاب يا زكريا إنا نبشرك بغلام Pdf - مكتبة نور
يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا (7) قوله تعالى: يا زكريا في الكلام حذف ؛ أي فاستجاب الله دعاءه فقال: يا زكريا إنا نبشرك بغلام اسمه يحيى فتضمنت هذه البشرى ثلاثة أشياء: أحدها: إجابة دعائه وهي كرامة. الثاني: إعطاؤه الولد وهو قوة. الثالث: أن يفرد بتسميته ؛ وقد تقدم معنى تسميته في ( آل عمران). وقال مقاتل: سماه يحيى لأنه حيي بين أب شيخ وأم عجوز ؛ وهذا فيه نظر ؛ لما تقدم من أن امرأته كانت عقيما لا تلد. والله أعلم. يازكريا انا نبشرك بغلام اسمه يحيى. قوله تعالى: لم نجعل له من قبل سميا أي لم نسم أحدا قبل يحيى بهذا الاسم ؛ قاله ابن عباس وقتادة وابن أسلم والسدي. ومن عليه تعالى بأن لم يكل تسميته إلى الأبوين. وقال مجاهد وغيره: سميا معناه مثلا ونظيرا ، وهو مثل قوله تعالى: هل تعلم له سميا معناه مثلا ونظيرا كأنه من المساماة والسمو ؛ وهذا فيه بعد ؛ لأنه لا يفضل على إبراهيم ؛ وموسى ؛ اللهم إلا أن يفضل في خاص كالسؤدد والحصر حسب ما تقدم بيانه ( في آل عمران). وقال ابن عباس أيضا: معناه لم تلد العواقر مثله ولدا. قيل: إن الله تعالى اشترط القبل ، لأنه أراد أن يخلق بعده أفضل منه وهو محمد - صلى الله عليه وسلم -.
وقال سعيد بن جبير وعطاء: لم نجعل له شبها ومثلا كما قال الله تعالى: " هل تعلم له سميا " أي مثلا. والمعنى: أنه لم يكن له مثل ، لأنه لم يعص ولم يهم بمعصية قط. وقيل: لم يكن له مثل في أمر النساء؛ لأنه كان سيدا وحصورا. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما: أي لم تلد العواقر مثله ولدا. وقيل: لم يرد الله به اجتماع الفضائل كلها ليحيى ، إنما أراد بعضها ، لأن الخليل والكليم كانا قبله ، وهما أفضل منه. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
قال القرطبي: قوله- تعالى- يا زَكَرِيَّا في الكلام حذف، أى: فاستجاب الله دعاءه فقال: يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى... فتضمنت هذه البشارة ثلاثة أشياء: أحدها: إجابة دعائه وهي كرامة. الثاني: إعطاؤه الولد وهو قوة. الثالث: أن يفرد بتسميته... تحميل كتاب يا زكريا إنا نبشرك بغلام PDF - مكتبة نور. ». وقد بين- سبحانه- في آيات أخرى أن الذي بشر زكريا هو بعض الملائكة، وأن ذلك كان وهو قائم يصلى في المحراب، قال- تعالى-: فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ، أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيى، مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ، وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ. وقوله- سبحانه-: اسْمُهُ يَحْيى يدل على أن هذه التسمية قد سماها الله- تعالى- ليحيى، ولم يكل تسميته لزكريا أو لغيره، وهذا لون من التشريف والتكريم.
هذه المقالة عن مدينة الكامل. لمحافظة الكامل، طالع محافظة الكامل. الكامل
الإحداثيات
22°15′50″N 39°47′54″E / 22. 2640213°N 39. المسافة بين ينبع ومكة – كم تبعد ينبع عن مكة وما المسافة بينها وبين المدن السعودية - البوابة. 7982315°E
تقسيم إداري
البلد
السعودية [1]
التقسيم الأعلى
محافظة الكامل
عاصمة لـ
معلومات أخرى
منطقة زمنية
ت ع م+03:00
رمز جيونيمز
10972360
تعديل مصدري - تعديل
الكامل هي مدينة سعودية والمركز الإداري لمحافظة الكامل التابعة لمنطقة مكة المكرمة ، بالمملكة العربية السعودية. محتويات
1 التاريخ
2 المراكز والقرى التابعة
3 الدوائر الحكومية
4 مراجع
التاريخ [ عدل]
هذا القسم فارغ أو غير مكتمل، ساهم بتحريره. المراكز والقرى التابعة [ عدل]
الكامل (فئة أ)، وتتبع له القرى التالية:
الخايع
الدحلة
الدوارة والجو
الشيق
العويصد
القرية
مهايع
وادي اهالا
الغريف (فئة أ)، وتتبع له القرى التالية:
الربيرية
الفارع
المضحاة
المثناة
المرنة
العقلة
حرة الشرع (فئة ب)، وتتبع له القرى التالية:
الحفنة
مشرق
شمنصير (فئة ب)، وتتبع له القرى التالية:
العبية الوسطى
العياب
المزارع
الدوائر الحكومية [ عدل]
المحافظة
المحكمة العامة. جامعة جدة (فرع)
مركز الشرطة. مركز الدفاع المدني. إدارة المرور. مكتب الاشراف التربوي.
كم تبعد ينبع عن مكة تخرج من المستطيل
يمكنك أيضًا اللحاق برحلة عبر مطار ينبع الإقليمي. المسافة بين ينبع والمدينة: تبلغ المسافة بين ينبع والمدينة حوالي 225 كيلومتر مربع ، ويمكن أن تستغرق حوالي ساعتين ونصف للوصول إلى الدولة إذا سلكت طريق 60. كم تبعد ينبع عن مكة تخرج من المستطيل. وأشار محمد القحطاني أن الإعلامي المخضرم سعيد بن أحمد عسيري كان آخر الضحايا في حادثة على طريق بيشة-الرين الأسبوع الماضي، وربما توفي كثيرون بعده، إلا أننا لا نعرفهم، لافتا إلى أن ما يزيد من المآسي هو احتراق المركبات على ركابها وعدم توافر مراكز للدفاع المدني على الطريق مما ينتج عنه تفحم كثير من ركاب السيارات المحترقة. المناجم والمستوطنات التعدينية: حيث تنتشر المناجم بشكل كبير في منطقة الدرع العربي في محافظة البيشة، وتُستغل لأغراض التعدين واستخراج المعادن منها، فأصبحت المنطقة بفضل ذلك ثرية بالمعادن التي لا غنى عنها في إنشاء الحضارات وخاصة الذهب، والفضة، والنحاس، والحديد. المباني التاريخية والتحصينات الحربية: تحتضن المحافظة بين ربوعها قلاعاً وتحصينات حربية كثيرة ومن بينها: قصر الثغر، وقلعة الرقيطاء، وقصر الشقيقة، وقلعة الذرية. شارك في تحريرها. محافظة بيشة
تقع محافظة بيشة ضمن الحدود الإدارية لمنطقة عسير في المملكة العربية السعودية، ومركزها الإداري مدينة بيشة التي ترتفع عن مستوى سطح البحر بنحو ألفي قدم، وتعتبر من المدن الرئيسية والهامة في المملكة، وهي من المدن التاريخية التي شهدت حضارات تاريخية قديمة بحكم الموقع الاستراتيجي الذي تتمتع به، فكانت محطاً للقوافل التجارية بالإضافة إلى الطبيعة الجغرافية المميزة ووفرة مياه الينابيع.
يُقدَّرُ عددُ سكان المدينة بحوالي ثلاثةِ ملايين ونِصف المليون نَسَمة تقريباً، وهي بهذا تُعتبر واحدةً من أكبرِ المدن السّعودية من حيث عدد السّكان، وتُعتبر مدينة جدة من أهمّ المُدن؛ وذلك كونها تتمتع بموقعٍ جغرافيٍ مُميز - كما أسلفنا -، وإضافة إلى وقوعها على البحر الأحمر ومقابلتها للأراضي الإفريقية فهي قريبةٌ من المعالمِ الدّينيةِ المهمة والحساسة في شبه الجزيرة العربية، كمكةَ المكرّمة، والمدينة المنوّرة، ومن هنا نالت جدة أهميةً لا نظير لها قديماً وحديثاً. مدينة يَنْبع
تقع ينبُع في المملكة العربية السّعودية، وتعتبر واحدةً من أهمِّ محافظاتِ منطقة المدينة المنوّرة؛ إذ تُطلُّ على مياهِ البحر الأحمر، كما وتَقَعُ إلى الجهةِ الغربية من المدينة المنوّرة، وإلى الشّمال الغربي من مدينةِ جدة، وإلى الجنوب من الوجه، ونظراً لِهذا الموقع المُتميّز صارت ينبع ملتقىً للثقافات المُحيطة بشبه الجزيرة العربية: كالثّقافة الشّامية، واليمنية، والمصرية، والسّودانية، وهذا ما أكسبها أهمية لا نظيرَ لها وطابعاً مميزاً. 02-27-2015, 08:44 PM
عضو
معلومات العضو
التسجيل:
Feb 2015
العضوية:
14439
المشاركات:
9 [ +]
بمعدل:
0.