[١]
المسافة بين درجات الجنة
وتمثل جنة الفردوس أعلى درجة من درجات الجنة، وذلك استنادًا إلى حديث الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، حين أخبرنا بأن ندعوا الله سبحانه وتعالى أن يرزقنا جنة الفردوس ، إذ أنها أعلى درجة من درجات الجنة، بل وأفضل درجاتها وأعدلها على الإطلاق، حيث أن أنهار الجنة تتفجر وتنبع من الفردوس، كما ذكر عن سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم بأن درجات المجاهدين في الجنة والتي يبلغ عددها مائة درجة، يفصل بين كل درجتين منها مسافة تعادل المسافة بين الأرض والسماء.
- ما شكل الجنة - موضوع
- أهل الجنة يكونون فيها على أحسن هيئة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كيف يعيش الإنسان في الجنة - فيديو Dailymotion
- ظافر بن عليا الدوسري قران كريم
ما شكل الجنة - موضوع
{الإنشقاق:9}. أهل الدنيا، وإنما هم الأهل في الجنة كالحور العين. قال الطبري في معنى الآية: وينصرف هذا المحاسب حسابا يسيرا إلى أهله في الجنة مسرورا، وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل ثم أسند عن قتادة قوله في تفسير الاية إلى أهل أعد الله لهم الجنة. انتهى. ومن أهل العلم من جعل هذه الآية من قبيل الاستعارة التمثيلية. قال ابن عاشور: هذا التركيب تمثيل لحال المحاسب حسابا يسيرا في المسرة والفوز والنجاة بعد العمل الصالح في الدنيا، بحال المسافر لتجارة حين يرجع إلى أهله سالما رابحا، لما في الهيئة المشبه بها من وفرة المسرة بالفوز والربح والسلامة ولقاء الأهل وكلهم في مسرة، فذلك وجه الشبه بين الهيئتين، وهو السرور المألوف للمخاطبين. فالكلام استعارة تمثيلية وليس المراد رجوعه إلى منزله في الجنة، لأنه لم يكن فيه من قبل حتى يقال لمصيره إليه انقلاب ولأنه قد لا يكون له أهل. أهل الجنة يكونون فيها على أحسن هيئة - إسلام ويب - مركز الفتوى. انتهى. والمقطوع به أن أهل الجنة يكونون على أحسن هيئة، بل ويزداون على مر الأيام حسنا وجمالا. فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في الجنة لسوقا يأتونها كل جمعة فتهب ريح الشمال فتحثوا في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالا، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسنا وجمالا فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا فيقولون وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا.
أهل الجنة يكونون فيها على أحسن هيئة - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
هل الإنسان في الجنّة يتغيّر شكله من الوجه أو العين وغيره أم يبقى شكله كما في الدنيا ؟
الجواب:
يحشر الناس يوم القيامة بنفس الهيئة والصورة والجسم والصفات التي كانوا عليها في الدنيا ويسمّى ذلك بالمعاد الجسماني. نعم المؤمن إذا كانت فيه عاهة توجب تنفّر الناس عنه ، أو كان به عيب أو نقص يرفع الله تعالى عنه تلك العاهة وذلك النقص ، ثمّ يدخله الجنّة صحيحاً وسالماً ؛ ولذا ورد أنّ أهل الجنّة كلّهم شباب وليس فيهم شيوخ وعجزة. وقد ورد في الحديث الشريف عن النبي الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم: « أنَّ الحسن والحسين سيّدا شباب أهل الجنّة » (1) ، يعني انّ الحسن والحسين سيّدا جميع من يكون في الجنّة ما عدا النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم وفاطمة وعلي عليهما السلام. وفي الحديث عن ابن عبّاس انه قال: دار السّلام: « الجنّة ، وأهلها لهم السّلامة من جميع الآفات والعاهات والأمراض والأسقام ، ولهم السّلامة من الهرم والموت وتغيّر الأحوال عليهم ،... ». ما شكل الجنة - موضوع. (2)
وفي عقائد الشيخ الصدوق قدس سرّه: « اعتقادنا في الجنّة أنّها دار البقاء ودار السلامة ، لا موت فيها ولا هرم ولا سقم ولا مرض ولا آفة ولا زمانة ولا غمّ ولا همّ ولا حاجة ولا فقر... (3)
وعن الباقر عليه السلام قال: « إنّ أهل الجنّة جرد مرد مكحّلين مكلّلين مطوّقين مسوّرين مختمَّين ناعمين محبورين مكرمين ـ إلى ان قال: ـ قد ألبس الله وجوههم النّور ، وأجسادهم الحرير ، بيض الألوان ، صفر الحليّ ، خضر الثياب ».
كيف يعيش الإنسان في الجنة - فيديو Dailymotion
وبهذا يتبين صدق ما ورد في السؤال من صفات أهل الجنة عدا ثلاث صفات:
عذوبة الصوت مثل عذوبة صوت سيدنا داود عليه السلام. العفو والتسامح مثل عفو سيدنا يعقوب عليه السلام. الأخلاق والعادات مثل أخلاق وعادات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم. فهذه الصفات لم نقف على أدلة لها. والله أعلم.
الحمد لله. ورد في صفات أهل الجنة الخَلْقية مجموعةٌ من الأحاديث ، نقف من خلالها على بعض تفاصيل عالم الغيب الذي نرجو أن يكرمنا الله عز وجل بمشاهدته والتنعم به. أولا: طولهم ستون ذراعا في السماء. دليله حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
( خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ ، طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعًا ، فَلَمَّا خَلَقَهُ قَالَ: اذْهَبْ فَسَلِّمْ عَلَى أُولَئِكَ النَّفَرِ مِنْ الْمَلَائِكَةِ جُلُوسٌ فَاسْتَمِعْ مَا يُحَيُّونَكَ ، فَإِنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرِّيَّتِكَ. فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا: السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهِ. فَزَادُوهُ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، فَكُلُّ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ عَلَى صُورَةِ آدَمَ ، فَلَمْ يَزَلْ الْخَلْقُ يَنْقُصُ بَعْدُ حَتَّى الْآنَ)
رواه البخاري (رقم/6227)، ومسلم (رقم/2834)، والذراع مقياس تقديره بالمقاييس المعاصرة (64 سم) كما جاء في " المعجم الوسيط " (1/311)
ثانيا: أجسامهم جرداء من الشعر. ثالثا: أعمارهم ما بين الثلاثين والثلاث وثلاثين سنة. دليله حديث مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
( يَدْخُلُ أَهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ جُرْدًا ، مُرْدًا ، مُكَحَّلِينَ ، أَبْنَاءَ ثَلاَثِينَ أَوْ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً)
رواه الترمذي (حديث رقم/2545) وقال حسن غريب.
وتفاصيل القضية وجرائمهم وقضايا قتلهم كما ذكرنا بعض أشعار ظافر بن علي الدوسري. المصدر:
ظافر بن عليا الدوسري قران كريم
قصة ظافر الدوسري الكاملة، يعتبر ظافر بن عليه الدوسرري من احدى الشخصيات السعودية التى كان له الدور الكبير فى صراع الجدل على مواقع الانترنت، وهو من الشخصيات البارزة من جيل الثمانيات، يحمل الجنسية السعودية، وقد عرف فى السعودية هو وجماعته بالقيام بالاعمال التخريبية كالنهب والسرقة والاحتيال على الناس، وهو يعتبر ظافر الدوسري من قطاعين الطرق، ويقوم هو وعصابته بالاعتداء على اموال الناس وسرقتها، حيث اتهم بالكثير من الاعمال الاجرامية وخاصة عمليات القتل، وهو من جماعة الارهابيين الخطيرة على الطرق فى المملكة السعودية، قصة ظافر الدوسري الكاملة.
من هو ظافر بن عليه الدوسري ويكيبيديا ظافر بن عليه المسعري الدوسري هو أخطر مهرب وقاطع طريق في أواخر الثمانينات في السعودية، وكان ظافر ابن عليه الدوسري يهرب السلاح والمخدرات من اليمن إلى السعودية، وكحا انه رامي محترف ويصيب هدفه بدقه عاليه، وقد قتل ظافر بن عليه الدوسري الكثير من عسكر سلاح الحدود والشرطه، وقد قام بسطو المسلح على اكثر من بنك و محلات الذهب في – وادي الدواسر – و الخرج – و الأحساء، وبقى ما يقارب ١٠ سنوات وهو يهرب ويسلب وينهب ولم تستطع السلطات السعودية ألقت القبض عليه في اخر عملية سطو قام بها ظافر ابن عليه المسعري على بنك الراجحي في الخرج عام 1997 م. قصة ظافر ابن عليا الدوسري عصابة ظافر بن عليا الدوسري كانت مكونة من ثلاثة أشخاص؛ محمد الدوسري، سعد الدوسري، مشلح الدوسري، وجميعهم عاطلين على العمل متعاطين للمخدرات. كانت العصابة تمارس نشاطها في فترة نهاية حرب تحرير الكويت، بداية عام 1991. كان نشاطهم يمتد من محافظة وادي الدواسر وحتى الأحساء، وكانوا يقومون بسرق ناقة ونحرها في الطريق لإيقاف المارة وسرقة ما بحوزتهم. استمرت عملية ملاحقتهم أمنياً لعشر سنوات، حتى قبض عليهم عام 2007، ويرجع ذلك لنشاطهم في أكثر من محافظة، وعدم تمركزهم في مكان واحد.