حث الإسلام على حفظ الأيمان وعدم نقضها وألا يحلف بشيء إلا أن يكون صادقا وقد رتبت الشريعة الإسلامية على من أقسم أمور وأحكام تختلف بحسب اختلاف صيغة اليمين والمراد منه وكيفية إنشائه فاليمين. ٣ حيث تعد اليمين الكاذبة من الكبائر التي تغمس حالفها بالنار لذلك سميت. صيغة اليمين الغموس – لاينز. سبب تسمية اليمين الغموس بذلك الاسم ذكر العلماء أنها سميت غموسا لأنها تغمس صاحبها في النار أو في الإثم وعبر العلماء مرة بالانغماس في النار ومرة بالانغماس في الإثم فلا يوجد هناك منافاة ولا تعارض بين العبارتين ل. Save Image
اليمين الغموس موقع البطاقة الدعوي Islam Hadith Islamic Qoutes
Pin By Salima On مطويات البطاقة Islamic Qoutes Logic Qoutes
ما حكم من افطر عمدا في رمضان بالجماع وغير الجماع Movie Posters Movies Poster
Pin By Salima On مطويات البطاقة Islamic Qoutes Logic Qoutes
- صيغة اليمين الغموس – لاينز
- النبي عليه الصلاه والسلام يقول من قرا ايه الكرسي دبر كل صلاه لم يكن؟! الشيخ ياسر الدوسري - YouTube
- من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة | موقع البطاقة الدعوي
- شرح حديث من قرأ آية الكرسي.... - إسلام ويب - مركز الفتوى
- فضائل القرآن – آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة | موقع البطاقة الدعوي
صيغة اليمين الغموس – لاينز
شاهد أيضًا: صيغة خطاب استرحام واستعطاف صيغة حلف اليمين في المحكمة عند القيام بحلف اليمين يتم النظر إلى قانون الإثبات، حيث يتم الحلف أمام القاضي بالمحكمة، فعند القيام بالحلف يقوم الشاهد بوضع يده على القرآن الكريم أو الإنجيل ثم القيام بقول (والله أن أقول الحق دون زيادة أو نقصان وغير الحق لا أقول) وإن غير قول الشهادة دون الحلف تكون الشهادة باطلة، إن القيام بحلف اليمين يكون أمر متعلق بالنظام العام ، أما صيغة حلف اليمين الحاسمة تكون عن طريق الصيغة التي قررتها المحكمة وذلك يكون حسب الدعوى. حكم كسر اليمين إذا قام الشخص بفعل مكروه فيقوم بالتكفير عن يمينه، كما يجب إفساد اليمين إذا حلف على ترك صح، فيجب على الحالف أن يقوم بالتكفير. يمكن أن يكسر اليمين إذا قام بالحلف على شيء معيب أو خاطئ قام به، فيقوم بالتكفير عن يمينه. وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال (أعتم رجل عند النبي صلى الله عليه وسلم، ثم رجع إلى أهله فوجد الصبية قد ناموا، فأتاه أهله بطعامه فخلفت لا يأكل من أجل صبيته، ثم بدا له فأكل فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ذلك له، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرًا منها فليأتها وليكفر عن يمينه).
أما اليمين الحاسمة فتعني اليمين التي يتم توجيهها إلى الخصم بالدعوى وذلك حتى لا يكون موثقًا بضميره وهذا من أجل أن يتم وقف المشاكل بينهما، ومن الواجب أن يكون الأحكام الذي يصدر عنها اليمين يكون مؤثرًا بمنع المشاكل الموجودة بالدعوى، ويكون ذلك عن طريق القيام بحلف اليمين. شاهد أيضًا: طريقة كتابة صيغة الوصية القانونية أقسام اليمين اليمين المنعقدة، وهذا اليمين عند انعقاده تجب الكفارة، وذلك إذا قام بكسر الحلف بالله، فإن قام اليمين ولم يكسره فلا يوجد عليه شيء، ويقول الله تعالى بكتابه العزيز (لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان). اليمين اللغو، وهو حلف لا يقصد اليمين، كقول لا والله، أو والله لتأكلن، أو أن يتم الحلف على أمر قد مضي، قال الله تعالى (لا يؤاخذكم الله باللغو في إيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الإيمان). أما اليمين الغموس، إن هذا اليمين من أكبر الكبائر عند الله وهي أن يقوم الشخص بالحلف على أمر ليس له أساس من الصحة، وهذا الحلف محرم، وهذا الحلف لا يكون عليه كفارة، وهذا اليمين يعد إثمًا كبيرًا كقول الله تعالي (إن الذين يشترون بعهد الله وإيمانهم ثمنًا قليلًا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم).
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 10/11/2014 ميلادي - 18/1/1436 هجري
الزيارات: 68774
حديث
(من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت)
عن أبي أمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ إِلَّا أَنْ يَمُوتَ)).
النبي عليه الصلاه والسلام يقول من قرا ايه الكرسي دبر كل صلاه لم يكن؟! الشيخ ياسر الدوسري - Youtube
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
ملف نصّي
فضائل القرآن – آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت. صححه الألباني ( صحيح الجامع)
يعني الموت حاجز بينه وبين دخول الجنة، فإذا تحقق حصلت الجنة. وفي الحديث: الحث على قراءة آية الكرسي دبر الصلوات. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة | موقع البطاقة الدعوي
عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت». وفي رواية: «وقل هو الله أحد». [ صحيح. ] - [رواه النسائي، والرواية الأخرى أخرجها الطبراني. ] الشرح
يبين الحديث الشريف فضل قراءة آية الكرسي، وهي في سورة البقرة: {اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} [البقرة: 255] دبر كل صلاة، والفضل هو دخول الجنة أو أن دخول الجنة يكون إن مات من ساعته تلك. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
عرض الترجمات
شرح حديث من قرأ آية الكرسي.... - إسلام ويب - مركز الفتوى
وانظر: المقدمة ((هدي الساري)) (ص460) ط دار الريان، و((فتح الباري)) (7/ 257) وزاد ابن حجر في ((التهذيب)) (9/ 135): أن الدارقطني قال عنه: لا بأس به [3] ، وعن ابن قانع: صالح. وختم بمقالة ابن الجوزي التي نقل عن يعقوب بن سفيان أنه قال عنه: ليس بالقوي. وقال ابن حجر في ((التقريب)): صدوق. وشيخه محمد بن زياد وهو الألهاني روى عنه كذلك البخاري في ((صحيحه)) حديث في آلة الحرث (2321)، ووثقه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن معين، كذا في ترجمته من ((التهذيب)) و((الميزان)) (3/ 532) للذهبي حيث قال: له غرائب وأفراد. وعدَّ هذا الحديث من أفراده. قلت (طارق): قد صححه قوم وضعفه آخرون.
فضائل القرآن – آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة | موقع البطاقة الدعوي
تاريخ النشر: الأربعاء 11 صفر 1436 هـ - 3-12-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 276580
90595
0
364
السؤال
جزاكم الله خير الجزاء. وجدت هذا الحديث في الموقع لديكم في فضل آية الكرسي فنسخته وأرسلته لمن لدي من أشخاص، ولكن أخبرني أحد الأشخاص بأنه ليس بحديث فما صحته؟
وجزاكم الله خيرا. عن علي ـ رضي الله عنه ـ قال: سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول وهو على أعواد المنبر: من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا الموت، ولا يواظب عليها إلا صديق أو عابد، ومن قرأها إذا أخذ مضجعه آمنه الله على نفسه وجاره وجار جاره والأبيات حوله. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإننا لم ننسب هذا الحديث للنبي صلى الله عليه وسلم، وإنما نقلنا كلام القرطبي الذي يوافق موضوع السؤال السابق، ثم صرحنا في آخر الجواب بالنصح بتحري الصحيح؛ ففيه غنية وكفاية. وذلك في الفتوى رقم: 96571. وعلى أية حال فهذا الحديث بتمامه لا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال المناوي في (الفتح السماوي بتخريج أحاديث القاضي البيضاوي): قال الحافظ ابن حجر: رواه البيهقي في «الشعب» من طريق أبي إسحاق عن حبة العرني، سمعت علي بن أبي طالب يقول، فذكره، دون قوله: "لا يواظب عليها إلا صديق أو عابد" وذكر ما بعده وفي إسناده «نهشل بن سعيد» وهو متروك، وكذلك حبة العرني.
والحديث مختلف في صحته ، فمن أهل العلم من يقويه ، ومن أهل العلم من يضعفه ، وبالغ ابن الجوزي فذكره في "الموضوعات" (1/244) ، ولم يصب في ذلك. والحديث مداره على محمد بن حمير. قال الذهبي في "سير أعلام النبلاء" (9/235):" وَثَّقَهُ: يَحْيَى بنُ مَعِيْنٍ ، وَدُحَيْمٌ ، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لاَ يُحْتَجُّ بِهِ ، وَبَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ ، وَقَالَ يَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ: لَيْسَ بِالقَوِيِّ. قُلْتُ ( أي الذهبي): مَا هُوَ بِذَاكَ الحُجَّةِ ، حَدِيْثُهُ يُعَدُّ فِي الحِسَانِ ". انتهى
وللحديث طرق أخرى تقويه ، كما قال الشيخ الألباني في "السلسلة الصحيحة" (972). وقال ابن القيم في "زاد المعاد" (1/294):" وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ حَدِيثِ أبي أمامة ، وَعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَالْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، وَفِيهَا كُلِّهَا ضَعْفٌ. وَلَكِنْ إِذَا انْضَمَّ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ مَعَ تَبَايُنِ طُرُقِهَا وَاخْتِلَافِ مَخَارِجِهَا ، دَلَّتْ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ لَهُ أَصْلٌ وَلَيْسَ بِمَوْضُوعٍ.