في الأثنين 14 شوال 1440ﻫ الموافق لـ 17-6-2019م
Estimated reading time: 2 minute(s)
الأحساء – "الأحساء اليوم"
تمكّن فريق طبي في مستشفى الولادة والأطفال بالأحساء من استخراج سبحة مغناطيسية من داخل بطن طفل يبلغ من العمر سنتين، حيث كان يعاني من قيء متكرر وآلام حادة في البطن، وبعد إجراء الفحص الطبي والتحاليل والأشعة اللازمة وجدت سبحة مغناطيسية في بطن الطفل، مما سبب له عدة ثقوب داخل المعدة والأمعاء الدقيقة، وقرر الفريق الطبي على إثرها إجراء عملية جراحية عاجلة، وتكللت بالنجاح -ولله الحمد-، حيث تم استخراج السبحة وإصلاح الثقوب وغادر الطفل المستشفى وهو بصحة جيدة. يُذكر أن مستشفى الولادة والأطفال بمحافظة الأحساء بسعة (450) سريرًا ويعتبر من المنشآت الصحية المتخصصة، التي تُقدم خدمات صحية متكاملة في مجال الولادة وأمراض النساء والأطفال، وذلك من خلال ما يملكه من تجهيزات طبية متطورة ووجود أطباء وطواقم عمل مميزة تمتلك مؤهلات عالية.
- ( كلمة وفاء ) لمستشفي الولادة والأطفال بالأحساء » الجفر نيوز
- مستشفى الولادة بالأحساء: تخفيض قوائم الانتظار لعيادات الأطفال لـ 29يومًا -
- جريدة الرياض | مستشفى الولادة والأطفال في الأحساء.. «مقسوم نصفين»!
- مستشفى الولادة والأطفال بالأحساء يُنهي معاناة سيدة من عقم أولي إستمر أكثر من 9 أعوام » الجفر نيوز
- التشبيه في القرآن والسنة – كأنهم جراد منتشر | موقع البطاقة الدعوي
- كأنهم جراد منتشر – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
- فصل: إعراب الآية (8):|نداء الإيمان
( كلمة وفاء ) لمستشفي الولادة والأطفال بالأحساء » الجفر نيوز
المراجع يضطر إلى عبور طريق سريع
متاهة العبور بين نصفي المستشفى شملت الكادر الطبي والمرضى
هل خطر ببالك يوماً وأنت تراجع مستشفى أنك ستجبر على العبور بين الشاحنات أو السيارات المكتظة والمسرعة للانتقال من قسم إلى آخر؟، صورة لا تخلو من الغرابة والخطورة في آنٍ معاً، لكنك ستجدها في مستشفى الولادة والأطفال بالأحساء.. جريدة الرياض | مستشفى الولادة والأطفال في الأحساء.. «مقسوم نصفين»!. المستشفى الوحيد في أكثر مدن المملكة سكاناً. مراجعو المستشفى والبالغ عددهم التقريبي 700 مراجع يومياً، لا تتوقف معاناتهم عند الزحام جرّاء صغر حجم المستشفى، وقلّة عدد الأطباء، وتأخر المواعيد، ولكن المعاناة الحقيقية تتمثّل في وجود العيادات الخارجية في مبنى منفصل خارج المستشفى الأصلي، ولكي تنتقل إليه عليك أن تعبر طريقاً سريعاً يغصُّ بالشاحنات والسيارات. هذه الحالة الغريبة للمستشفى تسببت في تكرار حالات الدهس أثناء عبور الشارع للانتقال بين المبنيين، وكان من بين ممن تعرض للدهس ممرضات وعددٌ من المراجعين، وحدا هذا الخطر بكثير من المواطنين لتقديم شكوى بعد أخرى لإدارة المستشفى والشؤون الصحية في الأحساء للبحث عن حلول، ومعالجة الأمر الذي مضى عليه (14) عاماً، وسبّب الكثير من الإزعاج والهلع في نفوس بعض الموظفين والمراجعين.
مستشفى الولادة بالأحساء: تخفيض قوائم الانتظار لعيادات الأطفال لـ 29يومًا -
وذلك بمتابعة واشراف مدير المستشفي الاستاذ القدير والرائع – ماجد بن عبدالعزيز الحميضان ومساعديه تحية لهم جميعا وكثر الله من امثالهم والشكر موصول كذلك لمعالي رئيس مجلس إدارة التجمع الصحي بمحافظة الأحساء الدكتور أحمد بن عبدالله الشعيبي و المدير التنفيذي الدكتور خالد الملا ومساعديهم جميعا. 0
5514
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
جريدة الرياض | مستشفى الولادة والأطفال في الأحساء.. «مقسوم نصفين»!
زهير بن جمعة الغزال
( كلمة وفاء) لمستشفي الولادة والأطفال بالأحساء
( مستشفي الولادة والأطفال بالأحساء) تعاملٌ راقٍ ، وإخلاصٌ في العمل. أجل ، هذا الصرح الشامخ الكبير في مملكتنا الحبيبة مستشفي الولادة والأطفال بالأحساء وبما يقوم به وبما فيه من أطباء و ممرضين و إداريين مخلصين في اداء عملهم و متميزين ، وما يحددونه من مواعيد مناسبة ، ملائمة ،جديرٌ ، وجديرون بتقديم الشكر والعرفان والإمتنان وفاءً لهم. وللحقيقة ، فقد عايشت تعاملهم الراقي مع زوجتي وابنائي الاطفال – – أكثر من ثلاثة عشر عاما. خلال فترة علاجهم التي استمرت عدة شهور فكنت منبهراً وممتناً لهذا التعامل الراقي ، والأسلوب الحضاري ، والمهنية في اداء العمل والتواضع الجم. ( كلمة وفاء ) لمستشفي الولادة والأطفال بالأحساء » الجفر نيوز. ولم يكن ذلك التعامل الممتاز ، والعناية الفائقة ، يقتصر على زوجتي وابنائي ، وإنَّما كان يشمل جميع المرضى لديهم على حد سواء. الحمد لله ، أنَّ هذه العيِّنة واللبنه الطيبة والمباركة ، نبتة طيبة في بلدي المعطاء:
المملكة العربية السعودية ، في ظل قيادتها الحكيمة ، وما توليه من رعاية واهتمام بأبناء الشعب الوفي. ووزارة الصحة بإشرافها واهتمامها بهذا المستشفي الراقي والمميز على مستوى المنطقة وغيره من المستشفيات ، لهم جزيل الشكر والتقدير.
مستشفى الولادة والأطفال بالأحساء يُنهي معاناة سيدة من عقم أولي إستمر أكثر من 9 أعوام » الجفر نيوز
الشاحنات تهدد حياة المراجعين وفي الإطار الطفل عبدالرحمن الطويرش
الشارع يعج بتحرك الأطباء والممرضين والفنيين؛ كونه تقع عليه إدارة التعليم والتدريب التابعة لمستشفى الأطفال، ومستشفى الجبر للأنف والأذن والحنجرة، والعيادات الخارجية للنساء، إضافةً إلى مستشفى الأطفال مع عيادته الخارجية.
0
198
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
03-03-2019, 03:30 PM
# 1
Senior Member
♣
العضوٌﯦﮬﮧ
»
560
التسِجيلٌ
Dec 2016
مشَارَڪاتْي
185
حل اسئلة جواهر البلاغة الفصل الدراسي الثاني لعام 1440هـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الواجب الأول: س١/ عرفي علم البيان لغة واصطلاحا. لغةً: الكشف والايضاح والظهور. الاصطلاح: أصول و قواعد يعرف بها إيراد المعنى الواحد بطرق يختلف بعضها عن بعض. س٢/ بيني أركان التشبيه في الآيات الكريمة الآتية ، وبيني نوع التشبيه:
١- قال تعالى {إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ}. المشبه: المشركون. المشبه به: هشيم المحتظر. كأنهم جراد منتشر مهطعين. وجه الشبه: حالهم بعد الصيحة والعذاب مثل هشيم المحتظر. أداة التشبيه: الكاف. نوع التشبيه: المشبه عقلي، والمشبه به حسي. ٢- قال تعالى {فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (6)خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ}. المشبه: خروج الناس من القبور. المشبه به: جراد منتشر. وجه الشبه: كثرة الأعداد وانتشارهم. أداة التشبيه: كأنهم. نوع التشبيه: المشبه والمشبه به حسيان.
التشبيه في القرآن والسنة – كأنهم جراد منتشر | موقع البطاقة الدعوي
وقوله ( كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ) يقول تعالى ذكره: يخرجون من قبورهم كأنهم في انتشارهم وسعيهم إلى موقف الحساب جراد منتَشر.
كأنهم جراد منتشر – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |
تأكيد المدح بما يشبه الذم. ١٢-أن يجعل المتكلم كلامه بحيث يمكنه أن يغير معناه بتحريف أو تصحيف أو غيرهما. المواربة. س٢/ اختاري المحسن البديعي المناسب للأمثلة التالية:
( الاستخدام -الطي والنشر - الطباق- مراعاة النظير - الإرصاد- التفريق - رد العجز على الصدر - التقسيم- المبالغة - الجناس-السجع-الترصيع-ائتلاف اللفظ مع اللفظ- التورية -المقابلة – المشاكلة). ١- "وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ۚ"
٢- "وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ"
التورية. ٣- "هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ "
الطباق. ٤- " فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَاتَّقَىٰ (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَىٰ (6)
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَىٰ (7) وَأَمَّا مَن بَخِلَ وَاسْتَغْنَىٰ (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَىٰ "
المقابلة. ٥-" فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ"
الاستخدام. التشبيه في القرآن والسنة – كأنهم جراد منتشر | موقع البطاقة الدعوي. ٦- "وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ "
الإرصاد. ٧- "وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "
الطي والنشر.
فصل: إعراب الآية (8):|نداء الإيمان
(فَدَعا رَبَّهُ) ماض ومفعوله والفاعل مستتر والجملة معطوفة على ما قبلها، (أَنِّي مَغْلُوبٌ) أن واسمها وخبرها والمصدر المؤول من أن وما بعدها في محل نصب بنزع الخافض، (فَانْتَصِرْ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر والجملة الفعلية جواب شرط غير جازم لا محل لها.. إعراب الآية (11): {فَفَتَحْنا أَبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ (11)}. (فَفَتَحْنا) حرف عطف وماض وفاعله (أَبْوابَ) مفعوله (السَّماءِ) مضاف إليه (بِماءٍ) متعلقان بالفعل (مُنْهَمِرٍ) صفة ماء والجملة معطوفة على ما قبلها.. إعراب الآية (12): {وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُوناً فَالْتَقَى الْماءُ عَلى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ (12)}. فصل: إعراب الآية (8):|نداء الإيمان. (وَفَجَّرْنَا) حرف عطف وماض وفاعله (الْأَرْضَ) مفعوله (عُيُوناً) تمييز، والجملة معطوفة على ما قبلها، (فَالْتَقَى) معطوف على فجرنا (الْماءُ) فاعل (عَلى أَمْرٍ) متعلقان بالفعل (قَدْ) حرف تحقيق (قُدِرَ) ماض مبني للمجهول والجملة صفة أمر.. إعراب الآية (13): {وَحَمَلْناهُ عَلى ذاتِ أَلْواحٍ وَدُسُرٍ (13)}. (وَحَمَلْناهُ) ماض وفاعله ومفعوله والجملة معطوفة على ما قبلها (عَلى ذاتِ) متعلقان بالفعل (أَلْواحٍ) مضاف إليه (وَدُسُرٍ) معطوف على ألواح.. إعراب الآية (14): {تَجْرِي بِأَعْيُنِنا جَزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ (14)}.
قال: وحدثني هشيم، عن عوف الأعرابي، عن الحسن وأبي رجاء العطاردي: أن أحدهما قال: " خاشعا " والآخر: " خشعا " قال الفراء: وهي في قراءة عبد الله (ابن مسعود): " خاشعة أبصارهم ". وقرأ الناس بعد: " خشعا أبصارهم "، وقد قال الشاعر: " وشباب حسن... " البيت. ]] فوحد حَسَنا وهو صفة للأوجه، وهي جمع؛ وكما قال الآخر:
يَرْمي الفِجاجَ بِها الرُّكبانَ مُعْترِضًا... أعْناقَ بُزَّلِها مُرْخَى لَها الجُدُلُ [[وهذا الشاهد كذلك من شواهد الفراء في معاني القرآن (الورقة ٣١٧) على أنه إذا تقدم الفعل وشبهه قبل اسم مؤنث (جمع تكسير) مثل الأنصار والأعمار وما أشبهها جاز تأنيث الفعل وتذكيره وجمعه. وقال الفراء تعليقًا على هذا البيت: الجدل: جمع الجديل: وهو الزمام. فلو قال معترضات أو معترضة، لكان صوابا، ومرخاة ومرخيات أ. كأنهم جراد منتشر – موقع اعجاز القرآن والسنة | الاعجاز العلمي في القرآن| معجزات القرآن |. هـ. ]] فوحد معترضا، وهي من صفة الأعناق، والجمع والتأنيث فيه جائزان على ما بيَّنا. * * *
وقوله ﴿كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ﴾
يقول تعالى ذكره: يخرجون من قبورهم كأنهم في انتشارهم وسعيهم إلى موقف الحساب جراد منتَشر. وقوله ﴿مُهْطِعِينَ إِلَى الدَّاعِ﴾
يقول: مسرعين بنظرهم قِبَلَ داعيهم إلى ذلك الموقف. وقد بيَّنا معنى الإهطاع بشواهده المغنية عن الإعادة، ونذكر بعض ما لم نذكره فيما مضى من الرواية.
(كَذَّبَتْ عادٌ) ماض وفاعله والجملة استئنافية لا محل لها، (فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ): سبق إعرابها في الآية- 16- من السورة.. إعراب الآية (19): {إِنَّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ (19)}. (إِنَّا) إن واسمها، (أَرْسَلْنا) ماض وفاعله (عَلَيْهِمْ) متعلقان بالفعل (رِيحاً) مفعول به (صَرْصَراً) صفة ريحا وجملة أرسلنا.. خبر إن وجملة إنا.. استئنافية لا محل لها (فِي يَوْمِ) متعلقان بأرسلنا (نَحْسٍ) مضاف إليه (مُسْتَمِرٍّ) صفة نحس.. إعراب الآية (20): {تَنْزِعُ النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ (20)}. (تَنْزِعُ النَّاسَ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة ريحا (كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ) كأن واسمها وخبرها (نَخْلٍ) مضاف إليه (مُنْقَعِرٍ) صفة أعجاز وجملة كأنهم.. حال.. إعراب الآيات (21- 22): {فَكَيْفَ كانَ عَذابِي وَنُذُرِ (21) وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (22)}. تقدم إعرابهما.. إعراب الآية (23): {كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ (23)}. (كَذَّبَتْ ثَمُودُ) ماض وفاعله (بِالنُّذُرِ) متعلقان بالفعل والجملة استئنافية لا محل لها.. إعراب الآية (24): {فَقالُوا أَبَشَراً مِنَّا واحِداً نَتَّبِعُهُ إِنَّا إِذاً لَفِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ (24)}.