وأحسب هذا غير مستقيم ، وأن التعريف تعريف الجنس ، وهو والنكرة سواء ، وقد تقدم الكلام عن القراءة المنسوبة إلى علي - بفتح ياء يتوفون - وما فيها من نكتة عربية عند قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن الآية.
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا
والجُمْهُورُ عَلى أنَّ هَذِهِ الآيَةَ شَرَعَتْ حُكْمَ تَرَبُّصِ المُتَوَفّى عَنْها حَوْلًا في بَيْتِ زَوْجِها وذَلِكَ في أوَّلِ الإسْلامِ، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِعِدَّةِ الوَفاةِ وبِالمِيراثِ، رُوِيَ هَذا عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وقَتادَةَ، والرَّبِيعِ، وجابِرِ بْنِ زَيْدٍ. وفي البُخارِيِّ، في كِتابِ التَّفْسِيرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: قُلْتُ لِعُثْمانَ هَذِهِ الآيَةُ ﴿والَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكم ويَذَرُونَ أزْواجًا وصِيَّةٌ لِأزْواجِهِمْ﴾ قَدْ نَسَخَتْها الآيَةُ الأُخْرى، فَلَمْ تَكْتُبْها، قالَ: لا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنهُ عَنْ مَكانِهِ يا ابْنَ أخِي فاقْتَضى أنَّ هَذا هو مَوْضِعُ هَذِهِ الآيَةِ، وأنَّ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَها ناسِخَةٌ لَها، وعَلَيْهِ فَيَكُونُ وضْعُها هُنا بِتَوْقِيفٍ مِنَ النَّبِيءِ ﷺ لِقَوْلِ عُثْمانَ لا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنهُ عَنْ مَكانِهِ. ويُحْتَمَلُ أنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أرادَ بِالآيَةِ الأُخْرى آيَةَ سُورَةِ النِّساءِ في المِيراثِ. الدرر السنية. وفِي البُخارِيِّ: قالَ مُجاهِدٌ: شَرَعَ اللَّهُ العِدَّةَ أرْبَعَةَ أشْهُرٍ وعَشْرًا تَعْتَدُّ عِنْدَ أهْلِ زَوْجِها واجِبًا، ثُمَّ نَزَلَتْ وصِيَّةً لِأزْواجِهِمْ فَجَعَلَ اللَّهُ لَها تَمامَ السَّنَةِ وصِيَّةً، إنْ شاءَتْ سَكَنَتْ في وصِيَّتِها وإنْ شاءَتْ خَرَجَتْ، ولَمْ يَكُنْ لَها يَوْمَئِذٍ مِيراثٌ مُعَيَّنٌ، فَكانَ ذَلِكَ حَقَّها في تَرِكَةِ زَوْجِها، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِالمِيراثِ.
والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا
2- وذهب بعضهم إلى عدم النسخ. يقول الشيخ السعدي: " الأزواج الذين يموتون ويتركون خلفهم أزواجا: فعليهم أن يوصوا وَصِيَّةً لأزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ أي: يوصون أن يلزمن بيوتهم مدة سنة، لا يخرجن منها ، فَإِنْ خَرَجْنَ من أنفسهن فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أيها الأولياء فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ أي: من مراجعة الزينة والطيب ونحو ذلك. وأكثر المفسرين: أن هذه الآية منسوخة بما قبلها وهي قوله: وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا. الناسخ والمنسوخ/الصفحة السادسة - ويكي مصدر. وقيل: لم تنسخها ؛ بل الآية الأولى دلت على أن أربعة أشهر وعشر واجبة، وما زاد على ذلك فهي مستحبة ، ينبغي فعلها تكميلا لحق الزوج، ومراعاة للزوجة. والدليل على أن ذلك مستحب: أنه هنا نفى الجناح عن الأولياء ، إن خرجن قبل تكميل الحول، فلو كان لزوم المسكن واجبًا ، لم ينف الحرج عنهم " انتهى من " التفسير " (106). وقد تكلم السخاوي في كتابه " جمال القراء وكمال الإقراء " (2/ 629) عن هذه الآية، وكونها غير منسوخة، فراجع كلامه هناك. يقول الإمام القرطبي ملخصًا الأقوال في الآية ( وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً):
" ذهب جماعة من المفسرين في تأويل هذه الآية: أن المتوفى عنها زوجها كانت تجلس في بيت المتوفى عنها حولا، وينفق عليها من ماله ما لم تخرج من المنزل، فإن خرجت لم يكن على الورثة جناح في قطع النفقة عنها.
والمعنى الذين يموتون ويتركون النساء ينتظرن بأنفسهن قدر هذه المدة. ووجه الحكمة في جعل العدة للوفاة هذا المقدار أن الجنين الذكر يتحرك في الغالب لثلاثة أشهر والأنثى لأربعة فزاد الله سبحانه على ذلك عشراً لأن الجنين ربما يضعف عن الحركة فتتأخر حركته قليلاً، ولا يتأخر عن هذا الأجل. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 234. وظاهر هذه الآية العموم وإن كان من مات عنها زوجها تكون عدتها هذه العدة ولكنه قد خصص هذا العموم قوله تعالى (وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) وإلى هذا ذهب الجمهور، وروي عن بعض الصحابة وجماعة من أهل العلم أن الحامل تعتد بآخر الأجلين جمعاً بين العام والخاص وإعمالاً لهما. والحق ما قاله الجمهور، والجمع بين العام والخاص على هذه الصفة لا يناسب قوانين اللغة ولا قوانين الشرع، ولا معنى لإخراج الخاص من بين أفراد العام إلا بإن حكمه مغاير لحكم العام ومخالف له. وقد صح عنه - صلى الله عليه وسلم - أنه أذن لسبيعة الأسلمية أن تتزوج بعد الوضع. والتربُّص التأني والتصبُّر عن النكاح، وظاهر الآية عدم الفرق بين الصغيرة والكبيرة والحرة والأمة وذات الحيض والآيِسة وأن عدتهن جميعاً للوفاة أربعة أشهر وعشر، وقيل إن عدة الأمة نصف عدة الحرة شهران وخمسة أيام قال ابن العربي: إجماعاً إلا ما يحكى عن الأصم فإنه سوّى بين الحرة والأمة، وقال الباجي: ولا نعلم في ذلك خلافاً إلا ما يروى عن ابن سيرين أنه قال: عدتها عدة الحرة وليس بالثابت عنه.
وقالت إنها ربما تدفع ثمن اختيارها لهذا الزواج. وكان زوج الهادي، ويدعى "بدر"، قد خرج في مقاطع "سناب شات" في وقت سابق، قائلا إن زوجته "مثلت" عليه الحب، وأن لديه أدلة سيقوم بتحميلها عبر صفحاته على مواقع التواصل الاجتماعي. وعاد وقال لاحقا بعد خروجه في مقطع "سناب شات" آخر، أنه لم يتمكن من تحميل الفيديو الذي وعد به، حيث أن طوله يتجاوز 18 دقيقة، وأوضح أنه قام عبر صفحته "انستغرام" بتحميل مقاطع منه في الوقت الحالي. ونشر عبر "انستغرام" مقطع من مقابلة تلفزيونية لشوق الهادي في برنامج "عالسيف"، وهي تنفي أي مشكلات بينها وبينه، حيث اتهمها من خلال "عبارات" على المقاطع، أنها مثلت عليه الحب طوال 3 سنوات، وأنها استغلته وتزوجته فقط لتحصل على الجنسية الكويتية. وقالت شوق في المقابلة المذكورة، ردًّا على أسئلة تتعلق بحياتها الزوجية وما إذا كانت هناك مشكلات بينها وبين زوجها، "لا يوجد أي خلاف بيني وبينه ولكن المشكلة أنه هو في أمريكا وأنا بالكويت، فظن الناس أن هناك مشكلات، لكن لا يوجد مشكلات بيننا". وتابعت: "يمكن أمثل شوي على ريلي". ثم تساءل "صوت" لم يتضح إذا كان يرجع إلى زوجها أم للإعلامي: "يعني البشي (البكاء) وكل هذا قاعدين تبشين عليه بالمطار تمثيل؟".
بالفيديو.. الفنانة شوق الهادي تتهم زوجها بـ”ضربها وإذلالها وإهانتها”
تاريخ النشر:
08 ديسمبر 2017 6:47 GMT
تاريخ التحديث: 31 مايو 2020 17:50 GMT
تأزمت العلاقة بين الفنانة شوق الهادي (من بدون الكويت وتبلغ 21 عامًا) وزوجها إثر خلافات بينهما، وصلت حد تبادل الاتهامات عبر مواقع التواصل الاجتماعي. وخرجت "شوق" عن صمتها بعد ادعائها طويلًا أنها تعيش حياة زوجية سعيدة، عقب خروج زوجها عبر مقاطع "سناب شات" وتهديده بفضحها واتهامه لها بأنها تزوجته كي تحصل على الجنسية الكويتية. وقالت شوق في مقاطع "سناب شات"، انتشرت أمس الخميس، وهي تبكي، إنها صبرت كثيرًا محاولة إخفاء مشكلاتها الزوجية احترامًا لهذا الزواج، لكنها لم تعد تحتمل أكثر. وتابعت، كاشفة تفاصيل من حياتها مع زوجها، أنها قررت الحديث عقب خروجه مهددا بفضحها، مستنكرة تصرفه، مبينة لمتابعيها أنها سافرت مع زوجها إلى أمريكا وتخلت عن دراستها والتمثيل وكل شيء، كي تدعمه وتساعده في دراسته على حساب حياتها، بينما قام هو بالمقابل بإهانتها ومحاولة فضحها. وأضافت، أنها ضحت بكل شيء لأنها أحبته، وأنها حاولت ستر مشكلاتها معه، لكن "جزاءها" كان بسعيه لفضح علاقتهما أمام الناس، بحسب قولها، مؤكدة أنه لا توجد امرأة تتحمل مثل هذه الحياة، وترضى أن تكون "خادمة"، بينما زوجها يخونها ويضربها ويهينها ويذلها، فقط لأنها أحبته.
شوق الهادي تنشر فيديو لشقيقتها فرح وزوجها عقيل بملابس النوم
تأزمت العلاقة بين الفنانة شوق الهادي (من بدون الكويت وتبلغ 21 عامًا) وزوجها إثر خلافات بينهما، وصلت حد تبادل الاتهامات عبر مواقع التواصل الاجتماعي. وخرجت "شوق" عن صمتها بعد ادعائها طويلًا أنها تعيش حياة زوجية سعيدة، عقب خروج زوجها عبر مقاطع "سناب شات" وتهديده بفضحها واتهامه لها بأنها تزوجته كي تحصل على الجنسية الكويتية. وقالت شوق في مقاطع "سناب شات"، انتشرت أمس الخميس، وهي تبكي، إنها صبرت كثيرًا محاولة إخفاء مشكلاتها الزوجية احترامًا لهذا الزواج، لكنها لم تعد تحتمل أكثر. وتابعت، كاشفة تفاصيل من حياتها مع زوجها، أنها قررت الحديث عقب خروجه مهددا بفضحها، مستنكرة تصرفه، مبينة لمتابعيها أنها سافرت مع زوجها إلى أمريكا وتخلت عن دراستها والتمثيل وكل شيء، كي تدعمه وتساعده في دراسته على حساب حياتها، بينما قام هو بالمقابل بإهانتها ومحاولة فضحها. وأضافت، أنها ضحت بكل شيء لأنها أحبته، وأنها حاولت ستر مشكلاتها معه، لكن "جزاءها" كان بسعيه لفضح علاقتهما أمام الناس، بحسب قولها، مؤكدة أنه لا توجد امرأة تتحمل مثل هذه الحياة، وترضى أن تكون "خادمة"، بينما زوجها يخونها ويضربها ويهينها ويذلها، فقط لأنها أحبته.
جاءت تصريحات شوق الهادي حول الأسباب التي أدت إلى الانفصال إلى كوّنها تعرضت للإذلال والإهانات زوجها، بالإضافة إلى تعرضها للضرب. ظهر بدر الماص في مقطع فيديو على موقع التواصل الاجتماعي ورد فيه أن زوجته شوق الهادي سافرت إلى أمريكا من دون علمه قائلاً "تسافرين من دون شوري وعلمي والله يستر مع مَن تسافرين، ورايحة مع مَن". مؤكدًا على رغبته الشديدة في الانفصال عن زوجته، مُطالبًا إياها بإعطائه عقد الزواج الخاص بهم، ليبدأ في اتخاذ إجراءات الطلاق في سفارة بلده. أوضح بدر الماص إلى أن زوجته تعاملت معه بطريقة غير لائقة فور مطالبتها بإعطائه عقد الزواج. وبعد حدوث الطلاق في عام 2017 م، عادت شوق الهادي من جديد تطل من جديد على جمهورها من خلال عودتها على خشبة المسرح في 2018 بمسرحية تحمل عنوان" الخفافيش". خلفية شوق الهادي
تنتمي شوق الهادي إلى عائلة من العائلات التي تهتم بمجال التلفزيون والفن، إذ أنها أخت للممثلة فرح الهادي. وكذا فإن كل من المذيعتين؛ عبير جابر وحنان جابر أبناء خالتها. بدأت شوق الهادي في العمل بمجال الفن منذ نعومة أظافرها لتطل لأول مرة في عام 2007 مـ، لتستمر في العمل حتى زواجها في عام 2015 لتبتعد عن الساحة الفنية، ومن ثم سُرعان ما تعود إلى الساحة الفنية بعمل فني في مسرحة الخفافيش وذلك في عام 2018مـ.