يساعدنا التخطيط على تحقيق عدد من الأهداف مثل ، هذا ما سنوضحه في هذا المقال، فالتخطيط هو أداة جيدة جدًا في إدارة كافة شؤون الحياة سواء أمور العمل والمشاريع و البرامج وكل ما يرتبط بها، أو المشاريع الحياتية الخاصة المتعلقة بالأهداف الشخصية وطريقة تنظيم الحياة ووضع خطة للوصول إلى الأهداف المنشودة. يساعدنا التخطيط على تحقيق عدد من الأهداف مثل - منبع الحلول. يساعدنا التخطيط على تحقيق عدد من الأهداف مثل
يساعدنا التخطيط على تحقيق عدد من الأهداف مثل ، الإجابة هي: " معرفة كل خطوة والنجاح بها في فترة زمنية يتم تحديدها في التخطيط "، فتعتمد اغلب الشركات العالمية الناجحة على التخطيط وتنظيم طريقة التنفيذ ووضع جدول زمني لكل مرحلة مع متطلباتها من الموارد المختلفة. وبذلك يتم إنجاز الأعمال والمشاريع بدقة وسرعة وبالحد الأدنى من المشاكل بعيدًا عن الفوضى الموجودة في حال انعدام التخطيط. شاهد أيضًا: يساعد التخطيط على
ما هو التخطيط
يشكل التخطيط جزءًا رئيسيا من الإدارة وهو الأساس الذي تبنى عليه باقي الأجزاء، ويعرف التخطيط بأنه وضع خطة توصف طريقة القيام بإنجاز هدف ما عبر تحديد الموارد اللازمة والمهام الموكلة لكل عضو في المشروع والمدة الزمنية وغير ذلك من الأمور المتعلقة بتحقيق الهدف.
- يساعدنا التخطيط على تحقيق عدد من الأهداف مثل - منبع الحلول
- يساعد التخطيط على تحقيق عدد من الاهداف منها - مجلة أوراق
- يساعدنا التخطيط على تحقيق عدد من الأهداف مثل - موسوعة
- السفر إلى بلاد الكفار من أجل الدراسة | موقع البطاقة الدعوي
- حكم السفر الى بلاد الكفار للعمل - YouTube
- حكم السفر للسياحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
يساعدنا التخطيط على تحقيق عدد من الأهداف مثل - منبع الحلول
يعد هذا التخطيط مرتبطًا بشكل كبير بعملية التخطيط المشترك، كما ينبغي أن يتكامل مع هذه العملية؛ حيث إن ذلك سوف يحدد سياسات المؤسسة وأولوياتها، والذي سوف يتأثر بدوره بتوفر الموارد البشرية. تقييم المتطلبات من الموارد من ناحية الكم والكيف. مستوى الموارد على ما يمكن إتاحته. يساعدنا التخطيط على تحقيق عدد من الأهداف مثل - موسوعة. تحقيق القدر من الفاعلية الذي تهدف إليه المؤسسة. الأسباب الرئيسية التي تدعو إلى الاهتمام بتخطيط الموارد البشرية:
أن تكون المؤسسة قادرة على جذب والاحتفاظ بالعاملين؛ حيث يتم توفير أعداد كافية من العمالة، وفي الوقت نفسه تتمتع هذه الأعداد بالمهارات المناسبة، التي تمكنها من العمل بكفاءة؛
تستفيد من العاملين الذي تم توظيفهم الاستفادة الكاملة. التأكيد على أن المؤسسة، قادرة على ضمان أن الموظفين يتلقون كل التدريب والتطوير اللازمين؛ لرفع كفاءة الأداء في المهام الخاصة بمواقعهم الحالية، علاوة على تطوير بعض المرونة؛ حتى يتمكن هؤلاء الموظفون من القيام بأي مهام خاصة بأي مواقع أخرى إذا ما أقتضت الحاجة. ضمان أن المؤسسة قادرة على التوقع والتصرف، بناء على التغير في الطلب على الخدمات التي تقدمها هذه المؤسسة أو التغير في إمدادات العمالة. أن تكون المؤسسة قادرة على تلبية المتطلبات المستقبلية من الموارد البشرية من الموارد الداخلية الخاصة بها.
التخطيط منهج إنساني للعمل يهدف إلى إتخاذ القرارات في الحاضر ويكون لها تأثير على المستقبل ويعتبر التخطيط هو أول عناصر الإدارة. يساعد التخطيط على تحقيق عدد من الاهداف منها - مجلة أوراق. التخطيط هو المهام الإدارية التي تهدف إلى تحديد الأهداف المستقبلية للمنظمات والمؤسسات وطرق تحديد هذه الأهداف. وقد عرف أ. محمد فوزي العشري "التخطيط" بأنه:
تحديد الأهداف المراد تحقيقها، ورسم خط السير إليها، وتحديد وسائل ذلك السير، مع وضوح التصور لما يمكن أن يحدث أثناء العمل من المستجدات والتطورات، ووضع ما يناسب ذلك من طرق التعامل مما بات يسمى بـ "الخطة والخطة البديلة"، شرط أن يستهدف ذلك أكبر قدر ممكن من المكاسب وأقل قدر ممكن من الخسائر. أهمية التخطيط
إن العمل بلا تخطيط يصبح ضرباً من العبث وضياع الوقت سدى إذ تعم الفوضى والأرتجالية ويصبح الوصول للأهداف بعيد المنال، وتبرز أهميته في توقعاته للمستقبل وما قد يحمل من حوادث غير متوقعة ومفاجآت وتقلبات حيث إن الأهداف التي يراد الوصول اليها هي أهداف مستقبلية، أي إن تحقيقها يتم خلال فترة زمنية محددة قد تطول وتقصر، مما يفرض على رجل الإدارة عمل الافتراضات اللازمة لما قد يكون عليه هذا المستقبل وتكوين فكرة عن ما سيكون عليه الوضع عندالبدء في تنفيذ الأهداف وخلال مراحل التنفيذ المختلفة.
يساعد التخطيط على تحقيق عدد من الاهداف منها - مجلة أوراق
فالتنظيم هو الأداة التي تستخدمها الإدارة لتحقيق الأهداف التي تقررها. ويرى جون إيفانوفيتش John. Ivanevich، أن الغرض من وظيفة التنظيم هو إيجاد إطار هيكلي، حيث يوضح علاقة السلطة والمسؤولية، كما أن وظيفة التنظيم تتضمن تجزئة النشاط العام إلى وظائف منفردة، ثم إعادة تجميعها في وحدات، وتفويض السلطة لمدير كل وحدة. وعليه فإن التعريف الأفضل والأكثر شيوعاً هو أن "التنظيم" عملية هيكلة الموارد البشرية والمادية لتحقيق أهداف المؤسسة. تتضمن وظيفة "التنظيم" مجموعة عناصر مترابطة تشكل إطاراً يساعد المؤسسة على العمل بكفاءة وفعالية كوحدة واحدة متماسكة لتحقيق الأهداف. وهذه العناصر هي: *تقسيم النشاط العام وتفكيكه إلى أعمال أو وظائف لكل منها واجبات محددة. *تسليم مسؤولية إنجاز الوظائف للأفراد. *تجميع الوظائف في وحدات استناداً إلى أسس صحيحة وسليمة. *تحديد عدد الوظائف المناسب في كل وحدة. *تفويض السلطة للأفراد بما يمكنهم من إنجاز ما تم إعطاؤهم من مهام. وككل عملية إدارية هناك مخرجات لعملية "التنظيم"، والناتج هنا هو "الهيكل التنظيمي" أو ما يطلق عليه أيضاً "البناء التنظيمي"، الذي يرى إيفانوفيتش Ivanevich أنه "إطار يركز على تخصص الوظائف وتقسيمها ووضع الأنظمة والإجراءات، وتحديد السلطة"، كما يعتبره أيضاً "إطاراً مكوّناً من الوظائف والوحدات ويوجه سلوك الأفراد والجماعات، نحو تحقيق أهداف المنظمة".
إذاً، يحدد الهيكل التنظيمي المسؤول الذي يتبع له كل فرد، وما يتمتع به كل فرد من سلطة اتخاذ القرار، ويوضح الارتباط بين مختلف الأفراد والجماعات للعمل معاً كوحدة متكاملة متماسكة لتحقيق أهداف المؤسسة، التي تم تحديدها أثناء التخطيط. ويؤثر"الهيكل التنظيمي" بشكل كبير على إدراك الفرد لعمله وعلى سلوكه في العمل، ولذلك من واجب من يتولى الإدارة تصميم هيكل تنظيمي يساعد العاملين على القيام بأعمالهم بأفضل صورة ممكنة. يمكن اعتبار الهيكل التنظيمي وسيلة لمساعدة المنظمة والعاملين على تحقيق الأهداف المرسومة بنجاح. فالهيكل التنظيمي يؤدي ثلاث وظائف رئيسية هي: *تحقيق مخرجات أو منتجات المؤسسة وتحقيق أهدافها. *المساعدة على تقليص الخلافات بين الأفراد إلى أدنى درجة ممكنة. *الهيكل التنظيمي يمثل الإطار الذي تتم داخله ممارسة القوة. وهو ما يقرر ويحدد ما هي الوظائف التي تمتلك القوة في المؤسسة، وعلى ضوء هذا الإطار تتخذ القرارات. وفي حال وجود أي خلل أو مشاكل تعتري الهيكل التنظيمي، يجب على القائد ملاحظة ذلك، ويتجلى الأمر من خلال: *وجود خمسة مستويات تنظيمية أو أكثر بين أعلى وأدنى مستوى. *وجود أفراد تابعين لرؤساء لا يملكون سلطات التعيين أو الفصل الوظيفي.
يساعدنا التخطيط على تحقيق عدد من الأهداف مثل - موسوعة
التنظيم يساهم في نجاح العملية الإدارية (كولين أندرسين/Getty)
يعتبر "التنظيم"، الوظيفة الثانية أو العنصر الثاني في العملية الإدارية. والتنظيم هو آلية تحقيق الأهداف وتنفيذ الاستراتيجيات والخطط التي يتم وضعها. إن الغرض من التنظيم هو إيجاد إطار هيكلي، يحدد كيفية توزيع الأنشطة، التي تم تحديدها أثناء التخطيط، وتوزيعها على الأفراد في المؤسسة بما يضمن تحقيق الأهداف الموضوعة. كلمة "تنظيم" تستخدم على نطاق واسع، كما تستخدم في الكثير من المناسبات والمجالات، للتعبير عن مضامين مختلفة. ترتكز المفاهيم والتعريفات المتعددة لـ "التنظيم" بالنظر إليه على أنه عملية (Process) أو وظيفة (Function). لقد عرّف الخبير هنري فايول Henry Fayol "التنظيم" بأنه إمداد المنشأة أو المشروع بكل ما يحتاجه من الأفراد، والمواد الأولية، ورأس المال، وإقامة التنسيق بينها بما يساعدها على تأدية وظيفتها. في حين رأى أوليفر شيلدون Oliver Sheldon أن "التنظيم" هو عملية دمج الأعمال، التي يجب أن يقوم بها الأفراد والجماعات، مع توفير التسهيلات الضرورية لتنفيذها بشكل يوفر أفضل القنوات أو السبل، لاستخدام الجهود المتاحة بكفاءة وبطريقة منتظمة وإيجابية ومنسقة.
أهداف البرنامج
تخطيط الموارد البشرية:
ربط الاحتياجات المستقبلية، مع العرض المحتمل للموارد البشرية، آخذًا بعين الاعتبار الوضع الحالي، والتوجهات الإستراتيجية للمنظمة المعنية". إعداد ووضع قيد التنفيذ خطط وبرامج، تهدف إلى تحديد وضمان حصول المنظمة على احتياجاتها من العمالة اللازمة؛ للقيام بالوظائف المتوقع وجودها أو إحداثها، وفي الوقت المناسب". مجموعة الأنشطة التي تمكن المنظمة من تحديد والتعرف على الاحتياجات المستقبلية من الموارد البشرية، اللازمة لتحقيق الأهداف التنظيمية، وصياغة البرامج اللازمة؛ لسد العجز في الموارد البشرية المتاحة، أو التخلص من الفائض منها". محاولة لتحديد احتياجات المنظمة من العاملين خلال فترة زمنية معينة، وهي الفترة التي يغطيها التخطيط، وهي سنة في العادة. المحتويات
الجوانب الأساسية لتخطيط الموارد البشرية:
يعد التخطيط للموارد البشرية منهجيًا، كما أنه يمثل جزء من عملية تحدث بعد نوع من الإدراك والدراسة، وليس مجرد شيء يحدث من قبيل الصدفة. يمثل هذا التخطيط عملية مستمرة؛ وذلك لأن المؤسسة وأهدافها وبيئة العمل التي تعمل من خلالها هذه المؤسسة مستمرة في التغير. إن هذا التخطيط يعد تخطيطًا قصير الأجل وطويل الأجل أيضًا، ولكن هناك تأكيدًا على الحاجة إلى تخطيط أطول في الأجل لضمان البقاء والنمو.
[4]
شاهد أيضًا: حكم قصر الصلاة للمسافر
بينا في هذا المقال حكم السفر لبلاد الكفار وتبيّن أنه لا يجوز في الشريعة الإسلامية السفر إلى بلاد الكفار، ولكن إذا توافرت الشروط فلا بأس من ذلك، والله تعالى أعلم وأحكم. المراجع
^, السفر إلى بلاد الكفار, 25-07-2021
^, حكم السفر لبلاد الكفر للعمل, 25-07-2021
^, شروط السفر لبلاد الكفر, 25-07-2021
^, حكم الهجرة لبلاد الكفار لطلب الرزق, 25-07-2021
السفر إلى بلاد الكفار من أجل الدراسة | موقع البطاقة الدعوي
وشرط الإقامة في ديارهم: أن يأمن المقيم على دينِه بقوَّة الإيمان والعزيمة التي يتحلَّى بها، والعلم الشَّرعي الذي يتسلَّح به، وأن يكون مضمرًا العداوة والبغض للكافرين، مبتعدًا عن موالاتهم ومحبَّتهم، فلا يخشى من نفسه الميل إليهم ولا الرّكون لهم، وكذلك اشترطوا له أن يتمكَّن من إظهار دينه بأداء شعائِره دون مُمانعة، كالجُمع والجماعات والصَّوم والزَّكاة. حكم السفر للسياحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والناس في الإقامة بدِيار الكُفْر أقسام: منهم مَن يقيم للدَّعوة إلى الله وهداية الخلْق إلى الحقّ، فهذا نوْع من الجهاد الشَّرعيّ؛ امتثالاً لقولِه -صلَّى الله عليه وسلَّم-: " بلغوا عنِّي ولو آية "، وهو من فروض الكِفايات لِمن قدر عليها. ومنهم مَن يُقيم لدراسة أحْوال تلك الدِّيار وأهلها لأخْذ العبرة ممَّا وقعوا فيه من ضلال وانحراف، ولتحْذير النَّاس ممَّا هم فيه. أو أن يكون عينًا للمسلمين يأتيهم بأخبار القوم وما يكيدون للإسلام والمسلمين، فهذا لا بأس به؛ لأنَّ النَّبيَّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- أرْسل حذيفة بن اليمان إلى معسْكَر المشركين في غزْوة الخندق ليأْتي بأخبارهم. ومنهم مَن يقيم لحاجة الدَّولة المسلمة وما تمسّ إليْه الحاجة من تنظيم مصالِحها بتلك الدول الكافرة، كموظَّفي السِّفارات، فحُكْمهم حُكْم ما أقاموا لأجله، فالملْحق الثَّقافي الذي يتابع مصالح الطَّلبة المسلمين، ويبحث عن سبُل وقايتهم من الشُّرور يحصل بعملِه هذا اندفاع شرٍّ كبير، فعمله مبرور وسعْيه مشكور.
ومن النَّاس من يقيم لمصلحةٍ خاصَّة مباحة، كالتجارة أو العلاج، فتباح الإقامة بقدْر الحاجة، ومتَى زالت الضَّرورة عاد التَّحريم إلى الجريان، وقد نصَّ الفُقهاء على جواز دخول بلاد الكفَّار للتِّجارة، واستدلُّوا لذلك بفعْل بعض الصَّحابة، إلاَّ أنَّهم ومع هذا قالوا: يختار المرْء أقلها إثمًا، مثل أن يكون بلد فيه كفْر وبلد فيه جوْر خير منه، فيختار أقلَّها إثمًا من باب ارتِكاب أدنى المفسدتين. أمَّا مَن يذهب لتِلْك الدِّيار ويقيم بها للدِّراسة، فهذا شأنُه أعظم وأخطر، فتُشترط فيه شروط أخرى زيادة على ما مضى، بأن يكون رشيدًا لا يُخادَع ولا يمكر به؛ لئلا يقع في المنكرات، وأن يكون عنده علمٌ شرعي يدفع به الشبهات؛ لئلاَّ يكون لقمة سائغة في أيدي المنصِّرين، وأن يكون عنده دين يَحميه من نزغات الشَّياطين والشَّهوات، وأن تدعو الحاجة إلى تعلم ذلك العلم في تلك الديار، وأن لا يكون لذلِك التخصُّص وجود في بلاد المسلمين، فإن كان من فضول العلم الَّذي لا مصلحة فيه للمسلمين أو كان في البلاد الإسلاميَّة من المدارس نظيره؛ لم يَجُز أن يُقيم في بلاد الكفر.
حكم السفر الى بلاد الكفار للعمل - Youtube
الخطبة الأولى:
أمَّا بعد:
فإنَّكم عن دنياكم هذه راحلون، وإلى ربكم منقلبون، أفلا يعتبر المغرور بمَن دفنه؟! كم من جبَّار فارق بالموت قصْره ومسكنَه، ونزل بعد ذلك دار مسكنَة؟! هل رحِم الموت مريضًا لضعْف أوصاله؟! هل ترك كاسبًا لأجل أطفالِه وعياله؟! كم دخَل على شريفٍ في قصرِه فلَم ينظر إلى خلاله؟! السفر إلى بلاد الكفار من أجل الدراسة | موقع البطاقة الدعوي. كم خرق درعًا نبيلاً لوقْع نباله؟! كم أيْتَم صغيرًا ولم يبالِه؟! ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ) [الأعراف: 34]، فتزوَّدوا لذلك المصير والمنقلب بصالحات الأقوال والأعمال؛ فلنعم الزَّاد التقوى.
والزوجة في حكم زوجها لأنها تابعةٌ له، و «التَّابِعُ تَابِعٌ» ، ومن حقِّها أن تشترط عليه حالَ العقد عدمَ السفر بها إلى هذه البلدان، ﻓ« المُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ» ( ٣).
حكم السفر للسياحة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الأمين العام لمجمع الفقه الإسلامي الدولي الشيخ محمد الحبيب ابن خوجة في بحثه المنشور في مجلة المجمع الفقهي:
"التجنُّسُ بالجنسياتِ غيرِ المسلمةِ سواءً كانت أمريكيةً، أو أوربيةً، أو غيرها، قد تكونُ جائزةً إذا دعت الضرورة إليه، لا حبًا للتشبهِ بأهلِ الكفرِ والتَّسمي بأسمائِهم، أو الاتصافِ بصفاتهم، بشرطِ أن لا يؤديَ هذا التَّجنُّس إلى تعطيلِ أو نقصِ شيءٍ من أمورِ دينه، أو يَجُرُّه إلى موالاةِ أعداءِ الله، وإلا فلا، قال تعالى: { إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ} إلخ الآية". أمّا إنْ كان التّجنُّس يتضمن موالاةً تامّةً للكافرين، أو الرّضى عن دينِهم، أو تفضيلَ القوانينِ الجاهليةِ على أحكام الشّريعة، أو الرضى بها: فهذا مِن الرّدّة، والعياذ بالله. وأخيرًا:
ينبغي على مَن اضطُرَّ للخروج مِن سورية -وخاصّةً اللاجئين إلى بلادٍ أجنبيةٍ، أو بعيدة- الاستمرارُ في مناصرة إخوانهم في سورية، ودول اللجوء، بالإعانة المادّية المختلفة، والدَّعْم المعنوي: بالتواصُل والتثبيت والتّصبير، والمُشاركة في الفعاليات الدّعوية، والاجتماعية والسياسية وغيرها لنصرة الشعب المجاهد، وبذل المستطاع للتواصل مع المفكِّرين والكُتَّاب والصحفيِّين، مِن أجل إبراز القضيَّة للنَّاس في البلد الذي يعيشون فيه، والحِرص على فضح أكاذيب النِّظام، ونشر جرائمه، وبذل الجهدِ في توعية النَّاس بهذه القضيَّة العادلة.
أمَّا السفر إلى ديار الكفر لقضاء ما يسمِّيه النَّاس بـ"شهر العسل"، فهو من العادات المذْمومة والمنكَرة التي انتشرت في أوساط المسلمين، ويترتَّب عليْها أضرارٌ تعود على الزَّوجين معًا؛ ففي ذلك تقليد لغير المسلمين، وإضاعة لأموال كثيرة، وفيه أيضًا تضْييعٌ لكثير من أمور الدين، ناهيك عمَّا يكتسبونه من عادات ضارَّة عليهم وعلى مجتمعِهم ممَّا يكون خطرًا عظيمًا على الأمَّة، وفيما أباح الله من صور الفرَح والتَّرويح مندوحة عمَّا حرَّم، وفي بلاد المسلمين كفايةٌ وغُنية عن بلاد غيرهم. وبعد:
كيف يهنأ المسلم بترْك نعمة الله عليه وراءه ظهريًّا، فيترك بلاد المسلمين، وينزل أماكن الهلكات وبُؤَر الدَّركات بلاد المغضوب عليهم والضَّالّين، فيقر الكفر والمنكر، ويسمع آيات الله يُكْفَر بها ويستهزأ بها، بلاد يُدعَى فيها بالتثليث وتُضرب فيها النواقيس، وتُعْبَد الصلبان ويُعظم فيها الشيطان، ويُكْفَر فيها علنًا بالرحمن، وتنتشر فيها الرَّذيلة، أفلا يكون العبد عبدًا شكورًا، فيحمد نعمة الله عليه ويقرّها ويستقر عندها؟! ( هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآَتُوا الزَّكَاةَ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ) [الحج: 78].