الرئيسية » أخبارنا » شراكة مجتمعية بين جمعية البر بعنيزة ونادي القصيم (توستماسترز)
وقعت جمعية البر الخيرية بعنيزة (خير) شراكة مجتمعية مع نادي القصيم (توستماسترز) وذلك مساء اليوم الخميس في مقر الجمعية. وأشار المدير التنفيذي للجمعية خالد محمد القرعاوي أن الشراكة تأتي من منطلق أن الجمعية تقدم كافة خدماتها التنموية والمجتمعية لكافة الفئات المحتاجين المسجلين لديها، وأضاف أن الجمعية تسعى من خلال الشراكة إلى تأهيل مستفيديها ومنسوبيها بالبرامج التدريبية النوعية في مجالات الإدارة والخطابة والقيادة والعمل التطوعي والتخطيط مقدماً شكرة وتقديره لنادي القصيم على هذه المبادرة. بدوره أوضح رئيس نادي القصيم (توستماسترز) ثنيان سليمان الثنيان أن النادي يسعى إلى تقديم تجربة تعليمية داعمة وإيجابية تمكن الأعضاء المنتسبين من تطوير مهارات التواصل والقيادة على نحو من شأنه أن يسفر عن مستوى أعلى من الثقة بالنفس والنمو الشخصي، متطلعاً أن تسهم الشراكة في تقديم خدمات أشمل وأفضل للمستفيدين من الجانبين وللمجتمع المحلي في المجالات التي تخدم الفئات المستفيدة من الجهتين. شراكة مجتمعية بين جمعيتي البر ونعم في عنيزة
- فرع جمعية البر الخيرية بالشقة
- جمعية البر ببريدة
- شراكة مجتمعية بين جمعية البر بعنيزة ونادي القصيم (توستماسترز) - جمعية البر الخيرية بعنيزة
- ومنكم من يُرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا)
فرع جمعية البر الخيرية بالشقة
جمعية البر ببريدة
جمعية البر ببريدة
شكراً المستودع الخيري
المشاهدة:
63
07 مايو 2021 - 11:39 م
خدمات مشابهة
أعمال الجمعية وشكر الداعمين
شكراً لكل من ساهم بالدعم الغذائي تمور
يتقدم رئيس وأعضاء مجلس إدارة جمعية البر الخيرية بضيدة بالشكر والتقدير لكل من ساهم بالدعم الغذائي ( تمور) سائلين الله تعالى أن يجعل ذلك في موازين حسناتهم ووالديهم. شكر وعرفان لجمعية الإحسان للخدمات الاجتماعية
تتقدم جمعية البر الخيرية بضيدة بالشكر والعرفان لجمعية الإحسان ببريده على دعمهم للجمعية بعدد (٦٧)سلة غذائية وتم توزيعها على المستفيدين من الجمعية. مبادرة الدعم المجتمعي
تلقت جمعية البر الخيرية بضيده عدد (٩٠) سله مبادرة الدعم المجتمعي من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بمنطقة القصيم وإشراف إمارة منطقة القصيم وعدد(٩٠) كيس رز و(٩٠) كيس سكر و(٩٠) كيس طحين وقد تم توزيعها على المستفيدين في مركز ضيده.
شراكة مجتمعية بين جمعية البر بعنيزة ونادي القصيم (توستماسترز) - جمعية البر الخيرية بعنيزة
تم تأسيس الجمعية بتاريخ 1403/9/15هـ وصدر قرار معالي وزير العمل والشؤون الاجتماعية بتسجيل جمعية البر الخيرية بمحافظة عفيف تحت رقم 97بتاريخ 1404/6/25هـ. أن تكون الجمعية نموذجاً مؤسسياً رائداً في دعم ورعاية الفقراء والمحتاجين ، ومحضناً لراغبي العمل التطوعي والإنساني. تقديم الرعاية والدعم وتفريج الكربة للفقراء والمحتاجين والمساهمة في تأهيلهم وفق برامج الأسر المحتاجة. توفير الإعانات المالية والغذائية الدورية للفقراء والمحتاجين. المساهمة في توفير احتياجات الفقراء والمحتاجين من الملابس والمستلزمات المدرسية. مساندة المرضى الفقراء في توفير احتياجاتهم الصحية والدوائية. رعاية الأيتام الفقراء تربوياً ودراسياً. مساعدة الشباب المقبلين على الزواج مادياً ومعنوياً وتثقيفياً. الإعانة الغذائية للمستفيدين | كفالة الأيتام | إعانة المطلقات والأرامل | إعانة الشباب المقبلين على الزواج | إعانة الإيجار للمستفيدين | تدريب أبناء وبنات المستفيدين | إقامة الشراكات الإجتماعية لمصلحة مستفيدي الجمعية | كسوة الشتاء | إعانة الأسر الفقيرة وأسر السجناء | مشروع إفطار صائم | مشروع وقف بر الوالدين. عدد المستفيدين
عدد الاسر اليتيمة
تبرعوا وساهموا بالخير
قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ وَلا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ البقرة / 254.
وكان أبو هريرة رضي الله عنه إذا أراد أن يخرج من بيته وقف على باب أمه، فقال: السلام عليك يا أمتاه ورحمة الله وبركاته، فتقول: وعليك السلام يا بني ورحمة الله وبركاته، فيقول: رحمك الله كما ربيتِني صغيرًا، فتقول: رحمك الله كما بررتني كبيرًا، وإذا أراد أن يدخل صنع مثله. معاشر الأبناء والشباب، ليس من البر قطيعة الوالدين وهجرهما، وإسلامهما للخادم والمرافق أو للوحدة الموحشة، فالإنسان ليس مجرد مخلوق يأكل ويشرب، الإنسان أكبر من ذلك؛ فله أشواق وطموحات وحقوق أدبية، ومن حق الأب والجد أن يعيش مع أولاده وأحفاده، ومن حق الأحفاد أن يستمعوا إلى حكايات جدهم، وأن يتعلموا من تجاربه، من حقهم أن يؤنسهم، ومن حقه أن يؤنسوه. إن رعاية المسنين في الإسلام نموذج أمثل للتكافل الاجتماعي؛ فقِيَمُنا قيمٌ إسلامية أصيلة، ترحم الضعيف والصغير، وتوقر الكبير، وتحترم العالم والسلطان، وقيم غيرنا من غير المسلمين قيم غربية غريبة، تفككت أسرهم، فلا يكاد الابن يعرف أباه أو أمه بمجرد أن يبلغ الحلم، وهام كل واحد على وجهه؛ ولذلك احتاجوا إلى أن يحتفلوا بعيد للأم، يوم في العام يتذكر الواحد منهم فيه أن له أمًّا، وماذا يفعل؟ لعله يرسل إليها بهدية، أو رسالة ود أو نحو ذلك، هذه هي حياتهم، يرمونهم في المصحات ودور المسنين، ويعيش أحدهم في وحدة وغربة، لا يتمتع فيها بأبناء ولا أحفاد، والإسلام لا يرضى للإنسان إلا أن يحيا كريمًا عزيزًا موقرًا.
ومنكم من يُرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم من بعد علم شيئا)
وقال الزجاج رحمه الله:
" المعنى: أن منكم من يَكْبُرُ ، حتى يذهب عقله خَرَفاً، فيصير بعد أن كان عالماً
جاهلاً، ليريَكم من قدرته ، كما قَدِر على إِماتته وإِحيائه ، أنه قادر على نقله من
العلم إِلى الجهل ". انتهى من " زاد المسير "(2/ 571). فالمقصود: أن الله تعالى ينقل العباد من جهل إلى علم، ثم من علم إلى جهل، ومن
ضعف إلى قوة، ثم من قوة إلى ضعف. والناس يتفاوتون في مقدار ذلك الجهل الذي ينقلون إليه ، فمنهم من يُطْبِق عليه
الخرف ، فلا يعلم شيئا ، مطلقا ، ومنهم من لا يكاد يعلم شيئا ، ومنهم من يعلم الشيء
بعد الشيء ، إلا أن الجهل وعدم العلم هو الغالب عليه. والمراد بقوله تعالى: (لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا): بيان غلبة
الجهل من بعد العلم ، لا انتفاء العلم بالكلية بالنسبة لكل من أدرك هذه المرحلة ،
فنفى العلم للمبالغة. ولذلك قال: (وَمِنْكُمْ) إشارة إلى أنه ليس كل من كبر وشاخ ، يُردّ إلى أرذل العمر
، بل من هؤلاء من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا ، ومنهم من يكبر
فيحفظ الله عليه عقله وسمعه وبصره. قال ابن جزي رحمه الله:
"وليس المراد نفي العلم بالكلية ، بل ذلك عبارة عن قلة العلم ، لغلبة النسيان".
والآيتان بمعنى واحد فذكر (مِن) هنا تفنّن في سياق العبرتين. لكن هل الخطاب في الاية يعم المسلم و الكافر ام الكافر فقط؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يقول الالوسي: يعم المؤمن مطلقاً والكافر، وقيل: إنه مخصوص بالكافر والمسلم لا يرد إلى إرذل العمر لقوله تعالى:
" ثُمَّ رَدَدْنَـٰهُ أَسْفَلَ سَـٰفِلِينَ * إِلاَّ ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ "
/التين: 5-6
يتبع