مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 12/4/2015 ميلادي - 23/6/1436 هجري
الزيارات: 132036
قاعدة: الأصل في الأشياء الإباحة [1]
معنى القاعدة:
إن الخالق - تبارك وتعالى - خلق العالم للإنسان، فلا يكون شيء منه حرامًا إلا ما حرم الشارع من كتاب أو سنَّة. دليل القاعدة:
1- قال تعالى: ﴿ هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ﴾ [البقرة: 29]. 2- وقال تعالى: ﴿ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ﴾ [الأعراف: 32]. 3- وقال تعالى: ﴿ قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً ﴾ [الأنعام: 145]. الاصل في الاطعمه والاشربه. فلم يجعل الله التحريم أصلاً، بل جعل الإباحة أصلاً. 4- وقال تعالى: ﴿ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ﴾ [الأنعام: 151]. بيَّن سبحانه وتعالى ما حرم، فدل ذلك على إباحة ما عداه. 5- عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما أحل اللهُ في كتابه فهو حلال، وما حرم فهو حرام، وما سكت عنه فهو عافية، فاقبلوا من الله عافيته؛ فإن الله لم يكن نسيًّا))، ثم تلا هذه الآية: ﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا ﴾ [مريم: 64]" [2].
الأصل في جميع الأطعمة والأشربة
ما الأصل في الاطعمه والاشربه ؟ سؤال يتبادر لأذهان المسلمين عند تناول الطعام أو الشراب، فالأصل فيها هو الحل ولكن مع استثناءات في بعض الاطعمة والمشروبات؛ وذلك لما فيها ضرر وآثار سلبية على جسد المسلم، وسنبين الأصل والاستثناءات في الطعام خلال المقال التالي. تعريف الاطعمه وأنواعها
الأطعمة؛ هي كل ما يؤكل ويشرب، أو ما يكون فيه نماء الجسم وقوامه من الطعام والشراب. و تقسم الأطعمة إلى ثلاثة أنواع وهي: النباتات سواء كانت حباً كالأرز والبر، أو خضاراً كالقرع والملفوف، أو فاكهة كالموز والبرتقال ونحو ذلك كلها حلال، أو الحيوانات البرية والبحرية والطيور كلها حلال إلا ما استثني، و أخيرًا السوائل كالماء، والحليب، والعسل، وكلها حلال [1]. الأصل في الأطعمة والأشربة. ما الأصل في الاطعمه والاشربه
الطعام يتغذى به الإنسان، وينعكس أثره على أخلاقه وسلوكه، فالأطعمة الطيبة يكون أثرها طيباً على الإنسان، والأطعمة الخبيثة بضد ذلك، ولذلك أمر الله العباد بالأكل من الطيبات ونهاهم عن الخبائث. فكل ما فيه منفعة للروح والبدن من مأكول، ومشروب، وملبوس فقد أحله الله عز وجل؛ ليستعين به العبد على طاعته، وكل ما فيه ضرر أو مضرته أكثر من منفعته فالله قد حرمه.
[٣]
حفظ العقل والمال والعرض
دعا الإسلام لتحريم بعض الأطعمة والأشربة بهدف الحفاظ على مقاصد الشريعة الإسلامية المتمثلة فيما يأتي: [٤]
حفظ العقل من خلال النهي عن كل ما يفسد العقل ويذهبه؛ كتحريم الخمر، والمسكرات، والمخدرات التي تؤثر على العقل فتعمل على إتلافه. حفظ المال كما أنها تؤدي إلى ضياع المال في غير وجوهه المشروعة من خلال إنفاقه في شراء المسكرات والخمور والمخدرات. الأصل في جميع الأطعمة والأشربة. حفظ النفس فبفقدان الإنسان عقله قد يعرض نفسه للهلاك أو قد يقع في جرائم الاعتداء على العرض؛ كالوقوع في الزنا، أو القتل، بسبب عدم تمييزه بين الضار النافع. إذاً فالحكمة من تحريم بعض الأطعمة والأشربة تُعزى لما فيها من ضررمحقّق لجسم الإنسان؛ لذا حرم الإسلام تناولها؛ للحفاظ على صحة الإنسان وعافيته، وهذا كله يحقق مقصد التشريع الحنيف في حفظ العقل والمال والعرض. [٥] وهي من الضرورات الخمس التي جاء الإسلام للحفاظ عليها بتشريع كل ما فيه مصلحة، ودفع ما فيه مفسدة عنها، كتحريم تناول ما يعطل نشاطات العقل العملية؛ كالتدخين والمخدرات الذي يضر بجسم الإنسان وعقله، ويسبب الكثير من الأمراض. [٥]
المحافظة على طبائع الإنسان وخُلقه
من الأسباب التي دعت الإسلام لتحريم بعض الأطعمة والأشربة هو الحفاظ على طبائع الإنسان وخلقه؛ لأن في تناولها إضراراً بالإنسان، وهو ما تأباه النفس السوية وتعافه وترفض تناوله.
الأصل في الأطعمة والأشربة
فقد أحلّ الله لنا الطيبات من كل شيء، وحرم علينا الخبائث. لذلك يوجد عدد من الضوابط تحدد الأطعمة المباحة وهي [2]:
عدم الضرر: فكل ما حصل منه ضرر فإنه يحرم أكله باتفاق العلماء ، فيندرج تحت هذا الضابط تحريم الدخان والأطعمة الفاسدة ونحوها مما يشهد الطب بحصول الضرر من تناوله، كتناول السم الذي يؤدي لهلاك متعاطيه، وما كان مضرًّا فإنما يحرم على من يضره، وبالقدر الذي يحصل عليه به ضرر، فبعض الأطعمة تضر أصنافًا معينة من الناس فقط، فالمحرم تعاطي القدر الضار فقط. عدم النجاسة و الاستخباث: أكد عامة أهل العلم أن كل ما حكم عليه بالنجاسة فإنّه يحرم تناوله، وقد أمر الشرع بإزالة النجاسة عن ظاهر البدن، والامتناع عن إدخاله باطن البدن أولى. ولما حرم الله بعض الأطعمة علل ذلك بأنها نجسة، والنجاسة من جملة المستخبثات، وفي هذا الضابط يُعرف حكم البول والعذرة و الحشرات كالخنافس و الأوزاغ ونحوها. قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة - الإسلام سؤال وجواب. عدم التحريم: فكل ما نصَّ الشّرع على تحريمه بعينه أو نوعه فإنه لا يجوز تناوله. والتحريم يستفاد بمسالك، منها:
النَّصّ على التحريم، قال تعالى:(حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْـمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَـحْمُ الْـخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ) [المائدة:٣].
الأصلُ في الأطْعِمةِ الحِلُّ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ: الحَنَفيَّةِ [4] ((المبسوط)) للسرخسي (24/68)، ((البناية)) للعيني (12/70). ، والمالِكيَّةِ [5] ((التاج والإكليل)) للمواق (1/126)، ((شرح الزرقاني على مختصر خليل)) (1/320)، ويُنظر: ((التمهيد)) لابن عبد البر (4/142)، ((البيان والتحصيل)) لابن رشد الجد (3/288)، ((نفائس الأصول)) للقرافي (1/425). ، والشَّافِعيَّةِ [6] ((روضة الطالبين)) للنووي (3/271)، ((الغرر البهية)) لزكريا الأنصاري (5/173). ، والحَنابِلةِ [7] ((الإنصاف)) للمرداوي (10/266)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (6/188). الحكمة من الحلال والحرام في الأطعمة والأشربة - موضوع. ، وحُكِيَ الإجماعُ على أنَّ الأصلَ في الأشياءِ الإباحةُ [8] قال ابن تيميَّةَ: (وذلك أنِّي لستُ أعلَمُ خِلافَ أحدٍ مِن العُلَماءِ السَّالفينَ: في أنَّ ما لم يجئْ دليلٌ بتَحريمِه، فهو مُطلَقٌ غيرُ مَحجورٍ، وقد نَصَّ على ذلك كثيرٌ مِمَّن تكَلَّم في أصولِ الفِقهِ وفُروعِه، وأحسَبُ بَعضَهم ذكَرَ في ذلك الإجماعَ، يَقينًا أو ظنًّا كاليقينِ). ((مجموع الفتاوى)) (21/538). وقال ابن رجب: (الأصلُ في الأشياءِ الإباحةُ بأدِلَّة الشَّرعِ. وقد حكى بعضُهم الإجماعَ على ذلك).
الاصل في الاطعمه والاشربه
فمن العرب من يأكل الضب واليربوع والقنافذ، ومنهم من لا يأكلها. ومن الأمم من يأكل الضفادع والسلاحف والزواحف ومنهم من يتقذر ذلك. وأهل مدينة تونس يأبون أكل لحم أنثى الضأن ولحم المعز، وأهل جزيرة شريك يستجيدون لحم المعز، وفي أهل الصحاري تستجاد لحوم الإبل وألبانها، وفي أهل الحضر من يكره ذلك، وكذلك دواب البحر وسلاحفه وحياته. والشريعة من ذلك كله فلا يقضي فيها طبع فريق على فريق. الأصل في الأطعمة الإباحة ولا تحريم إلا بدليل - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمحرمات فيها من الطعوم ما يضر تناوله بالبدن أو العقل كالسموم والخمور والمخدرات كالأفيون والحشيشة المخدرة، وما هو نجس الذات بحكم الشرع، وما هو مستقذر كالنخامة وذرق الطيوب وأرواث النعام، وما عدا ذلك لا تجد فيه ضابطا للتحريم إلا المحرمات بأعيانها وما عداها فهو في قسم الحلال لمن شاء تناوله. والقول بأن بعضها حلال دون بعض بدون نص ولا قياس هو من القول على الله بما لا يعلمه القائل، فما الذي سوغ الظبي وحرم الأرنب، وما الذي سوغ السمكة وحرم حية البحر، وما الذي سوغ الجمل وحرم الفرس، وما الذي سوغ الضب والقنفذ وحرم السلحفاة، وما الذي أحل الجراد وحرم الحلزون، إلا أن يكون له نص صحيح، أو نظر رجيح، وما سوى ذلك فهو ريح. وغرضنا من هذا تنوير البصائر إذا اعترى التردد لأهل النظر في إناطة حظر أو إباحة بما لا نص فيه أو في مواقع المتشابهات".
وقد قال الشافعي: الثعلب والضبع حلال، وهو قد عول على قوله: «أكل كل ذي ناب من السباع حرام»، ولكنه زعم أن الضبع يخرج عنه بحديث يرويه جابر أن «النبي – صلى الله عليه وسلم – سئل عن الضبع أحلال هي؟ قال: نعم، وفيها إذا أتلفها المحرم كبش». وفي رواية: هي صيد، وفيها كبش. وهذا نص في الاستثناء كما زعم لو صح، ولكنه لم يثبت سنده [7] ، ولو عولنا عليه لما خصصنا التحليل من جملة السباع بالضبع، ولكنا نقول: إنه ينبني على قاعدة التحليل، وأن الكل قد خرج عن التحريم، وانحصرت المحرمات في آية الأنعام، وهذه المعارضات هي التي أوجبت اختلاف العلماء، فانظروها واسبروها، وما ظهر هو الذي يتقرر، والله أعلم". انتهى. [8]
[1] شرح زاد المستقنع للشيخ حمد بن عبد الله الحمد (29/ 3)
[2] رواه الترمذي وقال: حديث حسن غريب، قلت: صححه الألباني انظر صحيح سنن الترمذي وانظر معها صحيح الإرواء (8 / 138)
[3] متفق عليه
[4] بهجة قلوب الأبرار وقرة عيون الأخيار (ص: 144)
[5] التحرير والتنوير (6/ 112ـ 113)
[6] صححه الألباني في الجامع الصغير(1/ 266) وغيره. [7] قلت: صححه الألباني بشواهده في إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل (4/ 243)
[8] أحكام القرآن لابن العربي (3/ 123ـ 124)
تحضير درس علوم باستراتيجية التعلم التعاوني
شركة قطر للتأمين
الشركة الامريكية للتأمين على الحياة أليكو
شركة الاتحاد التجاري للتأمين
شركة الامريكية للتأمين
المتحدة للتأمين التعاوني جدة
66
12. 70
12. 56
589. شركة الراجحى للتأمين التعاونى طريق المدينة حي الشرفية جدة. 68K
نبذة عن شركة إكسا للتأمين التعاوني
إبدأ التداول مع أفضل شركات الوساطة
شركات الوساطة
هيئة الرقابة
أقل مبلغ للإيداع
لجنة الاوراق المالية والبورصة القبرصية (قبرص), لجنة الاستثمارات والاوراق المالية الاسترالية (أستراليا), اللجنة الدولية للخدمات المالية (بليز)
$5
إبدأ التداول
لا
هيئة الأوراق المالية في جزر البهاماس (الباهاما), سلطة السلوك المالي (بريطانيا)
$50
لقد تم إيقاف إمكانية التعليق لك بسبب تقارير سلبية من المستخدمين. ستتم مراجعة حالتك من قبل مشرفينا. الرجاء الإنتظار لدقيقة قبل محاولة التعليق مجدداً. توضيح ألمخاطر: فيوجين ميديا تود أن تذكركم بأن البيانات الواردة في هذا الموقع ليست بالضرورة في الوقت الحقيقي ولا دقيقة. جميع أسعار الأسهم, المؤشرات, العقود المستقبلية وأسعار تود أن تذكركم بأن البيانات الواردة في هذا البريد الالكتروني ليست بالضرورة في الوقت الحقيقي ولا دقيقة. جميع أسعار الأسهم, المؤشرات, العقود المستقبلية, مؤشرات الشراء/البيع وأسعار الفوركس إشارية وغير مناسبة لأغراض تجارية; بالاضافة الى ذلك المعلومات ليست مزودة من قبل التبادلات وإنما من قبل صناع السوق, وبالتالي يمكن للأسعار أن لا تكون دقيقة ومختلفة عن أسعار السوق الفعلية.
شركة الراجحي للتأمين التعاوني جدة للدعاية والإعلان
رقم الهاتف: 966126306163. شركة بطاقة الرعايه الصحية بجدة
العنوان: أبراج التحلية، الامير محمد بن عبد العزيز، حي العزيزية، جدة، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 966553937385. شركة سلامة للتأمين الصحي
العنوان: شارع حراء، بالقرب من برج سلامه، جدة، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 966920023355. شركة التكافل الصحي للرعاية الطبية بجدة
العنوان: الفيصلية، جدة، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 966920004702. شركة الاتحاد التجاري للتأمين الصحي بجده
العنوان: الصحة، مشرفة، جدة، المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: 966920006262. شركة تكافل الراجحي للتأمين الصحي بجدة
العنوان: البغدادية الشرقية، منطقة الجوازات، جدة الملكة العربية السعودية. رقم التليفون: 966920004414. دليل شركات التأمين الصحي في جدة. شركة التعاونية للتأمين الصحي بجدة
العنوان: صاري، البوادي، جدة، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 966920019990. شركة ميد قلف للتأمين الصحي بجده
العنوان: مشرفة، جدة، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 966114055550. شركة ميدي فيزا للتأمين الصحي بجدة
العنوان: شارع إبراهيم الجفالي، الأندلس،جدة المملكة العربية السعودية. التليفون: 966126648555.
رقم الهاتف: 966920005002. شركة ميد غيلف للتأمين الصحي بجدة
العنوان: إبراهيم الجفالي، الأندلس، جدة ، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 9668004414442. شركة بوبا العربية للتأمين الصحي
العنوان: الخالدية، طريق الأمير السلطان، جده، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 966920000456. شركة بروج للتأمين التعاوني بجدة
العنوان: صيدلية النهدي، شارع المطار ، أمام حي الكندرة، جدة المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 966566500064. شركة آيس العربية للتأمين التعاوني
العنوان: شارع الأمانة، مقابل وزراه الثقافة والإعلام، برج رجال الأعمال الدور الأول، جدة المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 966122636980. شركة اليانز للتأمين الصحي
العنوان: إبراهيم الجفالي، حي الاندلس، جدة، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 966122830228. شركة ملاذ للتأمين الصحي بجدة
العنوان: سعود الفيصل، الروضة، جدة، المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 966122831010. شركة عناية السعودية للتأمين الصحي
العنوان: طريق الأمير سلطان، الروضة، جدة المملكة العربية السعودية. رقم الهاتف: 09663010030800. شركة الراجحي للتأمين التعاوني جدة و الرياض. شركة الصقر للتأمين الصحي التعاوني
العنوان: جدة، حي الكندرة – شارع المطار بجوار، مطعم أبو زيد، المملكة العربية السعودية.