2020-01-14, 01:42 PM #1 من أكبر الكبائر.. عقوق الوالديـن د. عادل المطيرات بين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن رضا الله في رضا الوالدين، كما صح عند الترمذي والطبراني عن عبدالله ابن عمرو -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «رضا الرب في رضا الوالد، وسخط الرب في سُخط الوالد»، وفي رواية: «رضا الرب في رضا الوالدين، وسخطه في سخطهما». عقوق الْوَالِدَيْنِ من الكبائر - منبع الحلول. كما بين النبي صلى الله عليه وسلم أن الخاسر هو من يدرك أبويه أو أحدهما ولا يبرهما، كما صح في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «رغم أنفه، ثم رغم أنفه، ثم رغم أنفه»، قيل: من يا رسول الله؟ قال: «من أدرك والديه عند الكبر أحدهما أو كلاهما ثم لم يدخل الجنة»، أي: من أدركهما فلم يبرهما فمات فدخل النار. ظاهرة منتشرة بر الوالدين حقيقة لا تخفى على أحد، وفضله بين وظاهر؛ جاءت به النصوص الكثيرة، ونحن أمام ظاهرة منتشرة في أوساط المسلمين، تنذر بتدمير المجتمع وتفكيكه؛ إنها ظاهرة العقوق، عقوق الوالدين، وعقوق الوالدين هو عصيانهما، وعدم طاعتهما، وترك الإحسان إليهما، ومضايقتهما بالقول أو الفعل، -سبحان الله-! كيف يتجرأ إنسان على والديه؟ كيف ينسى الإنسان فضل والديه؟ كيف يعصي الإنسان والديه؟ إن هذا لشيء عجاب!
شرح حديث عبدالله بن عمرو: "الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين"
كما أن من أبرز عواقب عقوق الولدين، هو أن يعجب الله للعاق عقابه في الدنيا قبل الآخرة، فيجزي جراء عصيانه لأوامر الله وعقوقه لوالديه، مرتين، مرة في الدنيا، والثانية في دار القرار، وهذا بنص حديث رسولنا المصطفي كما أشرنا سابقا. باب: عقوق الوالدين من الكبائر - حديث صحيح البخاري. بالإضافة إلى أنه من أكبر عواقب عقوق الوالدين علي المسلمين، هو أن الله يحرم وجهه علي الجنة، بنص حديث رسول الله كما أشرنا، فيكون مكانه في النار، فقد سئل رسول اله حينما صعد المنبر وقد قال آمين، آمين، آمين، فحينما سئل لماذا قال ذلك ، فقد قال أن سيدنا جبريل قد جاءه وأخبر أن يأمن علي الأتي والتي قد كان أحد الثلاثة خاص بالوالدين فقد قال بنص الحديث النبوي " ومَن أدرَك أبوَيْهِ أو أحَدَهما فلَمْ يبَرَّهما فمات فدخَل النَّارَ فأبعَده اللهُ قُلْ: آمينَ فقُلْتُ: آمينَ ". أحد عواقب عقوق الوالدين، هو أن دعوة الوالد علي أبنه العاق مستجابة، ففي حالة عقوق الابن لوالده، وفي لحظة غضب من الأب، فإذا قام بالدعاء علي ولده، فتلك أحد الدعوات المجابة، فقد أشار رسولنا الحبيب في نص حديثه أنه تتواجد ثلاثة دعوات مستجابة، دعوة المظلوم والمسافر والوالد علي ولده. كما أن العاق لوالديه يبتليه الله بقصر العمر، وعدم البركة في الرزق ولا في الأولاد، بالإضافة إلى حرمانه من صعود أعماله للسماء، كما أنه يبتلي بعقوق ذريته له، كما كان عاق لوالديه.
عقوق الْوَالِدَيْنِ من الكبائر - منبع الحلول
أكبر الكبائر جاء في الصحيحين من حديث أبي بكرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ثلاثا»، قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «الإشراك بالله، وعقوق الوالدين، وكان متكئا فجلس، ألا وقول الزور»، مازال يكررها حتى قلت ليته سكت، فأكبر الكبائر العقوق، لماذا تمتنع عن الزنا والخمر والسرقة؟ وهي كبائر وتأتي أكبر الكبائر: العقوق. شرح حديث عبدالله بن عمرو: "الكبائر: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين". لا ينظر الله إليهم وفي الصحيحين من حديث المغيرة رضي الله عنه: «إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات»، وثبت في المسند عن عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاق لوالديه، والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال، والديوث وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والمدمن الخمر، والمنان بما أعطى»، الله أكبر! أين أهل العقوق من هذا الحديث العظيم، لا يدخلون الجنة، ولا ينظر الله إليهم؛ فأي ذنب أعظم من هذا الذنب، وأي معصية أعظم من هذه المعصية؟! مظاهر العقوق وإن للعقوق مظاهر كثيرة منها: التأفف والنهر قال -تعالى-: {ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما}، أي لا تسمعهما قولا سيئا حتى ولا التأفيف الذي هو أدنى مراتب القول السيئ، ولا تنهرهما والنهر هو الزجر بغلظة.
باب: عقوق الوالدين من الكبائر - حديث صحيح البخاري
نسأل الله السلامة والعافية. آثار العقوق للعقوق آثار في الدنيا والآخرة، منها: العقوبة في الدنيا صح عند الحاكم عن أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من عال جاريتين حتى تدركا دخلت أنا وهو الجنة، وبابان معجلان عقوبتهما في الدنيا البغي والعقوق». لا تقبل أعمال العاق ومنه أنه لا تقبل أعمال العاق: كما صح عند الطبراني من حديث أبي أمامة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاث لا يقبل الله منهم صرفا ولا عدلا: عاق، ومنان، ومكذب بقدر»، أي: لا تقبل منهم توبة، أو نافلة، أو فريضة، أو وجه يصرف فيه عن نفسه العذاب. الله لا ينظر إلى العاق ومنها أن الله لا ينظر إلى العاق يوم القيامة، وهو دليل على سخط الله عليه، كما صح في المسند عن عبدالله بن عمرو -رضي الله عنهما- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة منهم العاق لوالديه، وثلاثة لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه». العاق لا يدخل الجنة ومنها أن العاق لا يدخل الجنة كما في الحديث السابق، وكما في رواية عن أبي الدرداء رضي الله عنه: «لا يدخل الجنة عاق ولا مدمن خمر ولا مكذب بقدر».
[٥]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لعَنَ اللهُ مَنْ لعَنَ والِديْهِ، ولَعنَ اللهُ مَنْ ذَبَحَ لِغيرِ اللهِ، ولَعنَ اللهُ مَنْ غيَّرَ مَنارَ الأرْضِ). [٦]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (الوالِدُ أوسطُ أبوابِ الجنَّةِ، فإنَّ شئتَ فأضِع ذلك البابَ أو احفَظْه). [٧]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ثلاثُ دعَواتٍ مُستَجاباتٍ: دَعوَةُ المظلومِ، ودَعوةُ المسافِرِ، ودَعوةُ الوالِدِ علَى ولدِهِ). [٨]
رُوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: (ذَكَرَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الكَبَائِرَ، أوْ سُئِلَ عَنِ الكَبَائِرِ فَقالَ: الشِّرْكُ باللَّهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ، وعُقُوقُ الوَالِدَيْنِ). [٩]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كلُّ ذنوبٍ يؤخِرُ اللهُ منها ما شاءَ إلى يومِ القيامةِ إلَّا البَغيَ، وعقوقَ الوالدَينِ، أو قطيعةَ الرَّحمِ، يُعجِلُ لصاحبِها في الدُّنيا قبلَ المَوتِ).
فقال أرى رجلاً أسوداً قبيح المنظر ، وسِخ الثياب ، منتن الريح ، قد وليَني الساعة فأخذ بكظمي. فقال له النبيّ: قل: ( يا مَن يقبل اليسير ويعفو عن الكثير ، اقبل مّني اليسير واعفُ عن الكثير إنّك أنت الغفور الرحيم). فقالها الشاب. فقال النبيّ ( صلّى اللّه عليه وآله): أنظر ، ماذا ترى ؟. قال: أرى رجلاً أبيض اللون ، حسن الوجه ، طيّب الريح ، حسن الثياب قد وليَني ، وأرى الأسود قد تولّى عنّي. قال: أعد ، فأعاد. قال: ما ترى ؟. قال: لست أرى الأسود ، وأرى الأبيض قد وليَني ثمّ طغى على تلك الحال)(6). أنّه مِن الذنوب الكبائر التي توعّد اللّه عليها بالنار ، كما صرّحت بذلك الأخبار. والجدير بالذكر ، أنّه كما يجب على الأبناء طاعة آبائهم وبرّهم والإحسان
إليهم ، كذلك يجدر بالآباء أنْ يسوسوا أبناءهم بالحكمة ، ولطف المداراة ، ولا يخرقوا بهم ويضطروهم إلى العقوق والعصيان. فعن الصادق عن آبائه ( عليهم السلام) قال: ( قال رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه وآله): يلزم الوالدين مِن العقوق لولدهما ، إذا كان الولد صالحاً ، ما يلزم الولد لهما)(7). وقال ( صلّى اللّه عليه وآله): ( لعن اللّه والدين حمَلا ولدَهما على عقوقهما ، ورحِم اللّه والدَين حمَلا ولدَهما على برّهما)(8).
إذا كنت تبحث عن افضل دكتور قولون بالرياض فقد وفرنا لكم قائمة بافضل دكاترة القاولون الموجودين بالرياض حيثٌ أن القاولون من الامراض التي تصيب الجهاز الهضمي ويكون بسبب عدة اشياء مختلفة ويوجد منه انواع قاولون عصبي وقاولون بسبب تناول بعض المأكولات، لذلك يجب استشارة الطبيب لاخذ العلاج المناسب.
افضل دكتور منظار قولون ض
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
افضل دكتور منظار قولون رياض
استشاري الباطنة والجهاز الهضمي والكبدوالمناظير و بالون السمنة
مشاكل الطحال
آلام في المعدة / قرحة
تنظير المعدة
أورام البطن
التهاب غشاء القولون
مشاكل بالجهاز المراري
عنوان عيادات انسان
طريق الأمير محمد بن سعد بن عبدالعزيز، الملقا، الرياض
رقم هاتف عيادات انسان
+966 9200 22029
الموقع الجغرافي علي خريطة جوجل اضغط هنا
افضل دكتور منظار قولون بالرياض
يقدم دكتورنا مستشفيات من الدرجة الأولى لأمراض النساء مثل عيادة كايا للبشرة - الروضة, عيادة كايا للبشرة - جدة, عيادة كايا للبشرة - العروبة, المستشفى السعودي الألماني-جدة, مستوصف ابن سينا وغيرها.
استشاري باطنيه وجهاز هضمي و كبد ومناظير
دكتور باطنية متخصص في كبد بالغين
145 ريال
عنوان مستشفى دلة نمار
طريق ديراب الفرعي، الحزم، الرياض
رقم هاتف مستشفى دلة نمار
966118275555+
الموقع الجغرافي علي خريطة جوجل اضغط هنا
منظار المعده والقولون المنظار هو أحدث وسيلة تشخيصية وعلاجية حيث تم اعتمادها في التسعينات من القرن الماضي، وهو أنبوب طويل ورفيع يحمل أحد أطرافه الضوء من مصباح ساطع إلى الجسم ، مما يضيء التجويف حيث تم إدخال المنظار، بالإضافة إلى ذلك هناك كاميرا خاصة يتم تثبيتها في نفس الطرف فيتيح للطبيب الرؤية داخل جسم المريض على شاشة خاصة، ويستخدم المنظار لتشخيص وعلاج العديد والعديد من الحالات بشكل عام وحالات الجهاز الهضمي بشكل خاص، كالتنظير العلوي للمعدة والمريء والأمعاء الدقيقة على سبيل المثال أو التنظير السفلي للقولون والمستقيم.