تطبيق سورة البقرة بصوت الشيخ ابوبكر الشاطري في متناول يدك يعمل بشكل مثالي بدون الاتصال بالشبكة ولا يتطلب أي تنزيل لملفات أخرى. بعض مميزات التطبيق: • التكرار المستمر • توقف التلاوة تلقائياً في حال استقبال مكالمة هاتفية ثم المتابعة بعد ذالك • الاستماع للتلاوة في الخلفية ومتابعة العمل على الجهاز في نفس الوقت • مشاركة التطبيق عبر وسائل التواصل الاجتماعي الموجودة لديك إذا أعجبك سورة البقرة ابوبكر الشاطري بدون نت فلا تتردد في تقييمه ونتمنى ان تشاركنا برأيك بالتعليق عليه ومشاركته مع أصدقائك لتعم الفائدة ونشر الخير.
سوره البقره الشاطري يوتيوب
سورة البقرة كاملة بصوت القارئ شيخ أبوبكر الشاطري - YouTube
سورة البقرة أبو بكر الشاطري
سورة البقرة لفضيلة الشيخ أبو بكر الشاطري - YouTube
سوره البقره للشيخ ابو بكر الشاطري
استمع إلى الراديو المباشر الآن
سورة البقرة صوت ابو بكر الشاطري
Inicio / Estilo de vida / ابو بكر الشاطري - لا إعلانات المصحف الكريم مرتلا على رواية حفص عن عاصم للشاطري. القرأن الكريم كاملا Versión: 1 Capturas de pantalla Descripción del ابو بكر الشاطري - لا إعلانات Santo Corán - Abo Bakr Elshatri Sin publicidad القرآن الكريم بصوت الشيخ أبو بكر الشاطري المصحف الكريم مرتلا على رواية حفص عن عاصم للشاطري. سورة البقره ابو بكر الشاطري - YouTube. القرأن الكريم كاملا قم بشاهدة الفيديو حتى تتعرف على صوت التلاوة ميزات التطبيق: لا يوجد إعلانات نهائيا إمكانية تحميل اي سورة على الجهاز والاستماع لها بدون الاتصال بالانترنت. يمكن سماع التلاوة بدون انترنت امكانية اعادة تلاوة السورة الكريمة عدة مرات للحفظ امكانية الانتقال الى تلاوة السورة التالية تلقائيا امكانية تغير خلفية البرنامج بصور مناظر طبيعية رائعة امكانية تلاوة السور بترتيب عشوائي امكانية مشاركة أي سورة عن طريق البلوتوث أو البريد الالكتروني او الواتس اب وغيره. انتقال التطبيق للخلفية وايقاف السورة في حال ورورد مكالمة هاتفية ثم متابعة السورة بعد الانتهاء من المكالمة امكانية الاستماع للسورة في الخلفية ومتابعة العمل على الجهاز في نفس الوقت التنقل بين السور من داخل مشغل الوسائط بالاضافة للتكرار والاستماع والتنقل العشوائي وميزات تصميمة وتقنية اخرى تحافظ على استقرار التطبيق.
2 ألف
سورة الزخرف
17. 3 ألف
سورة الدخان
22. 5 ألف
سورة الجاثية
17. 1 ألف
سورة الأحقاف
سورة محمد
سورة الفتح
24. 8 ألف
سورة الحجرات
19 ألف
سورة ق
سورة الذاريات
16. 8 ألف
سورة الطور
17 ألف
سورة النجم
21. 6 ألف
سورة القمر
سورة الرحمن
55. 1 ألف
سورة الواقعة
59. 4 ألف
سورة الحديد
سورة المجادلة
18. 7 ألف
سورة الحشر
23. 5 ألف
سورة الممتحنة
15. 8 ألف
سورة الصف
16. 5 ألف
سورة الجمعة
16. 2 ألف
سورة المنافقون
17. 5 ألف
سورة التغابن
15. 3 ألف
سورة الطلاق
15. 5 ألف
سورة التحريم
15. 6 ألف
سورة الملك
69. 2 ألف
سورة القلم
سورة الحاقة
22. 3 ألف
سورة المعارج
16. 7 ألف
سورة نوح
19. 5 ألف
سورة الجن
25. 1 ألف
سورة المزمل
سورة المدثر
15. 2 ألف
سورة القيامة
20. 1 ألف
سورة الإنسان
19. 1 ألف
سورة المرسلات
15. 9 ألف
سورة النبأ
22. 1 ألف
سورة النازعات
18. 9 ألف
سورة عبس
18 ألف
سورة التكوير
سورة الانفطار
15 ألف
سورة المطففين
سورة الانشقاق
16. 1 ألف
سورة البروج
17. 6 ألف
سورة الطارق
سورة الأعلى
17. سوره البقره الشاطري يوتيوب. 7 ألف
سورة الغاشية
سورة الفجر
20. 3 ألف
سورة البلد
16 ألف
سورة الشمس
17. 4 ألف
سورة الليل
سورة الضحى
سورة الشرح
سورة التين
14.
لأنه يعارض الطريق في كل شيء. لهذا فمن مصلحتنا أن ندور مع الدائرين، وأن نسير مع السائرين: ( سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعلى)، ولأن الإنسان كما ذكر خالقه حقيقته، بأنه أكثر شيء جدلا، يحب المجادلة، ويقول لك: أقنعني، دون أن يستحق ذلك، فنحن عبيد، والله رب أعلى، ولا نملك تجاهه إلا أن نقول: سمعنا وأطعنا، وهكذا نقولها في الحج كلاما، ولا بد أن يكون في الحياة واقعا، ومع ذلك، فهو سبحانه وتعالى قد أقنعنا، أو أعطانا ما يقنع العقل السليم، أتدري لماذا تسبح باسم ربك الأعلى وحده لا شريك له، وليس أحد معه، ولا أحد يشاركه، ولا أحد غيره؟ لأنه سبحانه وتعالى وحده. سوره سبح اسم ربك الاعلي صوره. ﴿ الْأَعْلَى ﴾ من العلو، وتفيد بصيغتها الزيادة في صفة العلو، ولم يُذكر مع وصف الأعلى مفضل عليه، فلم يقل عز وجل (الأعلى) من كذا وكذا، بل الأعلى من كل شيء، فأفاد التفضيل المطلق. فله جل في علاه كمال العلو، فله علو الذات وعلو الصفات. أكمل الصفات لله عز وجل، قال تعالى: ﴿ وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى ﴾ [20]. هو أن الله تعالى فوق عباده مستو على عرشه، ولهذا كان الإنسان إذا سجد يقول: سبحان ربي الأعلى، يعني أنزه ربي الذي هو فوق كل شيء وليس فوقه شيء، فتسبح الله الأعلى بصفاته، والأعلى بذاته، وتشعر عندما تقول: سبحان ربي الأعلى، أن ربك تعالى فوق كل شيء، وأنه أكمل من كل شيء في الصفات.
سَبِح اسمَ رَبِكَ الاعلى الذي خَلقَ فَسَوى سورة الاعلى بصوت القارئ عبد الرحمن مسعد - Youtube
وقال ابن عباس والسدي: معنى سبح اسم ربك الأعلى أي عظم ربك الأعلى. والاسم صلة ، قصد بها تعظيم المسمى كما قال لبيد: إلى الحول ثم اسم السلام عليكما [ ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذر] [ ص: 14] وقيل: نزه ربك عن السوء ، وعما يقول فيه الملحدون. وذكر الطبري أن المعنى نزه اسم ربك عن أن تسمي به أحدا سواه. وقيل: نزه تسمية ربك وذكرك إياه ، أن تذكره إلا وأنت خاشع معظم ، ولذكره محترم. وجعلوا الاسم بمعنى التسمية ، والأولى أن يكون الاسم هو المسمى. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعلى. روى نافع عن ابن عمر قال: لا تقل علا اسم الله فإن اسم الله هو الأعلى. وروى أبو صالح عن ابن عباس: صل بأمر ربك الأعلى. قال: وهو أن تقول سبحان ربي الأعلى. وروي عن علي - رضي الله عنه - وابن عباس وابن عمرو وابن الزبير وأبي موسى وعبد الله بن مسعود - رضي الله عنهم - أنهم كانوا إذا افتتحوا قراءة هذه السورة قالوا: سبحان ربي الأعلى امتثالا لأمره في ابتدائها. فيختار الاقتداء بهم في قراءتهم لا أن سبحان ربي الأعلى من القرآن كما قاله بعض أهل الزيغ. وقيل: إنها في قراءة أبي: سبحان ربي الأعلى. وكان ابن عمر يقرؤها كذلك. وفي الحديث: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا قرأها قال: " سبحان ربي الأعلى ".
وتذكر أفعاله التي منها أنه خلق المخلوقات فسواها، أي: أتقنها وأحسن خلقها. { { وَالَّذِي قَدَّرَ}} تقديرًا، تتبعه جميع المقدرات { { فَهَدَى}} إلى ذلك جميع المخلوقات. وهذه الهداية العامة، التي مضمونها أنه هدى كل مخلوق لمصلحته، وتذكر فيها نعمه الدنيوية، ولهذا قال فيها: { { وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى}} أي: أنزل من السماء ماء فأنبت به أنواع النبات والعشب الكثير، فرتع فيها الناس والبهائم وكل حيوان ، ثم بعد أن استكمل ما قدر له من الشباب ، ألوى نباته، وصوح عشبه. سوره سبح اسم ربك الاعلي ماهر المعيقلي. { { فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى}} أي: أسود أي: جعله هشيمًا رميمًا. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
7
1
7, 934
سبح اسم ربك الأعلى أجمل صوت مغربي الشيخ القارئ هشام الهراز - Youtube
[ ص: 13] سورة الأعلى
مكية في قول الجمهور. وقال الضحاك: مدنية. وهي تسع عشرة آية. بسم الله الرحمن الرحيم سبح اسم ربك الأعلى يستحب للقارئ إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى أن يقول عقبه: سبحان ربي الأعلى; قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - وقاله جماعة من الصحابة والتابعين على ما يأتي. وروى جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: " إن لله تعالى ملكا يقال له حزقائيل ، له ثمانية عشر ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح مسيرة خمسمائة عام ، فخطر له خاطر هل تقدر أن تبصر العرش جميعه ؟ فزاده الله أجنحة مثلها ، فكان له ستة وثلاثون ألف جناح ، ما بين الجناح إلى الجناح خمسمائة عام. ثم أوحى الله إليه: أيها الملك ، أن طر ، فطار مقدار عشرين ألف سنة فلم يبلغ رأس قائمة من قوائم العرش. سَبِح اسمَ رَبِكَ الاعلى الذي خَلقَ فَسَوى سورة الاعلى بصوت القارئ عبد الرحمن مسعد - YouTube. ثم ضاعف الله له في الأجنحة والقوة ، وأمره أن يطير ، فطار مقدار ثلاثين ألف سنة أخرى ، فلم يصل أيضا فأوحى الله إليه أيها الملك ، لو طرت إلى نفخ الصور مع أجنحتك وقوتك لم تبلغ ساق عرشي. فقال الملك: سبحان ربي الأعلى " فأنزل الله تعالى: سبح اسم ربك الأعلى. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " اجعلوها في سجودكم ". ذكره الثعلبي في ( كتاب العرائس) له.
والخطاب للنبيء صلى الله عليه وسلم والتسبيح: التنزيه عن النقائص وهو من الأسماء التي لا تضاف لغير اسم الله تعالى وكذلك الأفعال المشتقة منه لا ترفع ولا تنصب على المفعولية إلا ما هو اسم لله ، وكذلك أسماء المصدر منه نحو: سبحان الله ، وهو من المعاني الدينية ، فالأشبه أنه منقول إلى العربية من العبرانية وقد تقدم عند قوله تعالى: { ونحن نسبح بحمدك} في سورة البقرة ( 30). سبح اسم ربك الأعلى أجمل صوت مغربي الشيخ القارئ هشام الهراز - YouTube. وإذْ عُدِّي فعلُ الأمر بالتسبيح هنا إلى اسْم فقد تعين أن المأمور به قول دال على تنزيه الله بطريقة إجراء الأخبار الطيبة أو التوصيف بالأوصاف المقدسة لإِثباتها إلى ما يدل على ذاته تعالى من الأسماء والمعاني ، ولما كان أقوالاً كانت متعلقة باسم الله باعتبار دلالته على الذات ، فالمأمور به إجراء الأخبار الشريفة والصفات الرفيعة على الأسماء الدالة على الله تعالى من أعلام وصفات ونحوها ، وذلك آيل إلى تنزيه المسمَّى بتلك الأسماء. ولهذا يكثر في القرآن إناطة التسبيح بلفظ اسم الله نحو قوله: { فسبح باسم ربك العظيم} [ الواقعة: 74] وقد تقدم ذلك في مبحث الكلام على البسملة في أول هذا التفسير. فتسبيح اسم الله النطقُ بتنزيهه في الخُوَيصَّة وبينَ الناس بذكر يليق بجلاله من العقائد والأعمال كالسجود والحمد.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعلى
[١١]
طريق الفلاح: (قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى* وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى). [١٢] مقاصد السورة
من مقاصد السورة ما يأتي:
تنزيه الله -تعالى- عن كلِّ عيبٍ ونقص، وتعظيمه في النفوس: (سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى). [١٣]
تذكير النفس بالحياة الآخروية، وتخليصها من التعلّقات الدنيوية. [١٤]
الانتباه إلى أعمال القلوب والخلوات، فالله -تعالى- يعلم ما نُسر وما نُعلن: (إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى). [١٥]
مهمة الداعية أن يُذكر الناس لطريق الخير والصلاح، وسينتفع بهذه التذكرة من شاء الهداية: (فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى* سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى* وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى). [١٦]
تزكية النفس وتطهيرها وتطويرها، تخليتها وتحليتها، والحرص الدائم على محاسبة النفس: (قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى). [١٧]
إذا تعارض ما تحب مع ما يُحبّه الله، فآثر ما يحبه الله -عز وجل-: (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا* وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى). تحفيظ سوره سبح اسم ربك الاعلي ماهر المعيقلي. [١٨]
بيان أنّ عقيدة الأنبياء واحدة: (إِنَّ هَـذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى* صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى). [١٩] المراجع ↑ فايز السريح، معالم سور القرآن ، صفحة 409.
واعلم أن مما يدل على إرادة التسبيح بالقول وجودَ قرينة في الكلام تقتضيه مثللِ التوقيت بالوقت في قوله تعالى: { وسبحوه بكرة وأصيلاً} [ الأحزاب: 42] فإن الذي يكلف بتوقيته هو الأقوال والأفعال دون العقائد ، ومثل تعدية الفعل بالباء مثل قوله تعالى: { وسبحوا بحمد ربهم} [ السجدة: 15] فإن الحمد قول فلا يصاحب إلا قولاً مثله. وتعريف: { اسم} بطريق الإضافة إلى { ربك} دون تعريفه بالإضافة إلى عَلَم الجلالة نحو: سبح اسمَ الله ، لما يُشعر به وصف رب من أنه الخالق المدبر. وأما إضافة ( رب) إلى ضمير الرسول صلى الله عليه وسلم فلتشريفه بهذه الإضافة وأن يكون له حظ زائد على التكليف بالتسبيح. ثم أجري على لفظ { ربك} صفة { الأعلى} وما بعدها من الصلات الدالة على تصرفات قدرته ، فهو مستحق للتنزيه لصفات ذاته ولِصفات إنعامه على الناس بخلقهم في أحسن تقويم ، وهدايتهم ، ورزقهم ، ورزق أنعامهم ، للإِيماء إلى موجب الأمر بتسبيح اسمه بأنه حقيق بالتنزيه استحقاقاً لذاته ولوصفه بصفة أنه خالق المخلوقات خلقاً يدل على العلم والحكمة وإتقان الصنع ، وبأنه أنعم بالهدى والرزق الذين بهما استقامة حال البشر في النفس والجسد وأوثرت الصفات الثلاث الأول لما لها من المناسبة لغرض السورة كما سنبينه.