يقول جل ثناؤه: أقسم، لقد كفر الذين قالوا: إن الله هو المسيح ابن مريم= و " كفرهم " في ذلك، تغطيتهم الحقّ في تركهم نفي الولد عن الله جل وعز، وادِّعائهم أن المسيح هو الله، فرية وكذبًا عليه. (24) * * * وقد بينا معنى: " المسيح " فيما مضى، بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. (25). * * * القول في تأويل قوله عز ذكره: قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَنْ يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَنْ فِي الأَرْضِ جَمِيعًا قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه، لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: قل، يا محمد، للنصارى الذين افتروا عليّ، وضلُّوا عن سواء السبيل بقيلهم: إنّ الله هو المسيح ابن مريم: " من يملك من الله شيئًا " ، يقول: من الذي يطيق أن يدفع من أمر الله جل وعز شيئا، فيردّه إذا قضاه. * * * = من قول القائل: " ملكت على فلان أمره " ، إذا صار لا يقدر أن ينفذ أمرًا إلا به. لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم.. - YouTube. (26) * * * وقوله: " إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعًا " ، يقول: من ذا الذي يقدر أن يرد من أمر الله شيئًا، إن شاء أن يهلك المسيح ابن مريم، بإعدامه من الأرض وإعدام أمه مريم، وإعدام جميع من في الأرض من الخلق جميعا.
لقد كفر الذين قالوا ان المسيح
تاريخ النشر: الخميس 29 شعبان 1422 هـ - 15-11-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 11524
24820
0
249
السؤال
ما هو تفسير قوله تعالى(لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) سورة المائدة ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فبخصوص تفسير قول الله تعالى: (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة) [المائدة: 73] قال الإمام ابن كثير رحمه الله: (والصحيح أنها نزلت في النصارى خاصة، قاله مجاهد، وغير واحد، ثم اختلفوا في ذلك، فقيل: المراد بذلك كفارهم في قولهم بالأقانيم الثلاثة: وهو أقنوم الأب وأقنوم الابن، وأقنوم الكلمة المنبثقة من الأب إلى الابن. تعالى الله عن قولهم علواً كبيراً. قال ابن جرير وغيره: والطوائف الثلاثة من الملكية، واليعقوبية، والنسطورية، تقول بهذه الأقانيم، وهم مختلفون فيها اختلافاً بيناً، ليس هذا موضع بسطه، وكل فرقة منهم تكفر الأخرى، والحق أن الثلاثة كافرة. تفسير قول الله تعالى: (لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم). وقال السدي وغيره: نزلت في جعلهم المسيح وأمه إلهين مع الله، فجعلوا الله ثالث ثلاثة بهذا الاعتبار، قال السدي: وهي كقوله تعالى: في آخر السورة: (وإذ قال الله يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله قال سبحانك) [المائدة: 116] وهذا القول هو الأظهر ، والله أعلم).
* * * فقال جل ثناؤه: " وما بينهما " ، وقد ذكر " السموات " بلفظ الجمع، ولم يقل: " وما بينهن " ، لأن المعنى: وما بين هذين النوعين من الأشياء، كما قال الراعي: طَرَقَــا, فَتِلْـكَ هَمَـاهِمِي, أَقْرِيهِمَـا قُلُصًــا لَــوَاقِحَ كَالقِسِـيِّ وَحُـولا (29) فقال: " طرقا " ، مخبًرا عن شيئين، ثم قال: " فتلك هَمَاهمي" ، فرجع إلى معنى الكلام. * * * وقوله: " يخلق ما يشاء " ، يقول جل ثناؤه: وينشئ ما يشاء ويوجده، ويخرجُه من حال العدم إلى حال الوجود، ولن يقدر على ذلك غير الله الواحد القهَّار. لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح. وإنما يعني بذلك، أنّ له تدبير السموات والأرض وما بينهما وتصريفه، وإفناءه وإعدامه، وإيجادَ ما يشاء مما هو غير موجود ولا مُنْشأ. يقول: فليس ذلك لأحد سواي، فكيف زعمتم، أيها الكذبة، أنّ المسيح إله، وهو لا يطيق شيئا من ذلك، بل لا يقدر على دفع الضرَر عن نفسه ولا عن أمه، ولا اجتلابِ نفعٍ إليها إلا بإذني؟ * * * القول في تأويل قوله عز ذكره: وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (17) قال أبو جعفر: يقول عز ذكره: الله المعبودُ، هو القادر على كل شيء، والمالك كلَّ شيء، الذي لا يعجزُه شيء أراده، ولا يغلبه شيء طلبه، المقتدرُ على هلاك المسيح وأمه ومن في الأرض جميعًا = لا العاجز الذي لا يقدر على منع نفسه من ضُرّ نـزل به من الله، ولا منْعِ أمّه من الهلاك.
لقد كفر الذين قالوا ان الله هو
12. 04. 2022, 03:32
مدير المنتدى
______________
الملف الشخصي
التسجيـــــل:
04. 06. 2011
الجــــنـــــس:
ذكر
الــديــــانــة:
الإسلام
المشاركات:
11. 561 [ عرض]
آخــــر نــشــاط
22. 2022
(00:47)
تم شكره 2. 879 مرة في 2. 092 مشاركة
لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ،،
الشيخ القارئ حسن الخولي و رائعة من روائع تلاوات شهر الرّحمة و الغفران:
المزيد من مواضيعي
توقيع * إسلامي عزّي *
لوقا 3:8 ترجمة سميث وفاندايك
وَيُوَنَّا امْرَأَةُ خُوزِي وَكِيلِ هِيرُودُسَ وَسُوسَنَّةُ وَأُخَرُ كَثِيرَاتٌ كُنَّ يَخْدِمْنَهُ
مِنْ أَمْوَالِهِنَّ. تفسير: (لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد). **** أنقر(ي) فضلاً على الصّورة أدناه:
سُبحان الذي يـُطعـِمُ ولا يُطعَم ،
منّ علينا وهدانا ، و أعطانا و آوانا ،
وكلّ بلاء حسن أبلانا ،
الحمدُ لله حمداً حمداً ،
الحمدُ لله حمداً يعدلُ حمدَ الملائكة المُسبّحين ، و الأنبياء و المُرسلين ،
الحمدُ لله حمدًا كثيراً طيّبا مُطيّبا مُباركاً فيه ، كما يُحبّ ربّنا و يرضى ،
اللهمّ لكَ الحمدُ في أرضك ، ولك الحمدُ فوق سماواتك ،
لكَ الحمدُ حتّى ترضى ، ولكَ الحمدُ إذا رضيتَ ، ولكَ الحمدُ بعد الرضى ،
اللهمّ لك الحمدُ حمداً كثيراً يملأ السماوات العلى ، يملأ الأرض و مابينهما ،
تباركتَ ربّنا وتعالَيتَ.
فصح بهذا النص ان ما امرنا الله تعالى به أو إجماع بانه ندب أو خاص أو منسوخ وما نص الله تعالى بالنهي عنه أو رسوله فهو حرام الا ان ياتي نص أو إجماع انه مكروه أو خاص أو منسوخ ومالم يأت به أمر ولا نهي فهو مباح لقوله تعالى { خلق لكم ما في الأرض جميعا} ويامرنا ان لانترك منه الا مانهانا عنه ولا يلزمنا الا ما استطعنا مما امرنا به وبما صح عنه من قوله {وسكت عن اشياء فهي عفو}. لقد كفر الذين قالوا ان المسيح. وقال تعالى { لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم عفا الله عنها}. فلا شيء في العالم مخرج عن هذا الحكم فبطلت الحاجة إلى القياس جملة وصح أنه لا يحل الحكم به البتة في الدين وبالله تعالى التوفيق. وأعلموا أنه لا يوجد أبدا عن أحد من الصحابة رضى الله عنهم اباحة القول بالقياس الا في الرسالة الموضوعة عن عمر رضي الله عنه ولا تصح البتة لأنها أنما رواها رجلان متروكان وقد جاء عن عمر رضي الله عنه بأشبه من ذلك الطريق تحريم القياس بل قد صح عن جميع الصحابة رضى الله عنهم الاجماع على ابطال القياس والرأي لأنهم وجميع أهل الإسلام يعتقدون بلا شك طاعة القرآن وما سنه رسول الله وتحريم الشرع في الدين عن غير الله تعالى وهذا إجماع مانع من الرأي والقياس لأنهما غير المنصوص في القرآن والسنة وبالله تعالى التوفيق.
لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
ويؤكد الفكرة بالحديث عن مصير المشركين بالله الَّذين يتمثَّل إشراكهم تارة في عبادة غير الله مع الاعتراف بمغايرته له، إلى جانب عبادة الله من أجل أن يقربهم إلى الله زلفى، وأخرى في عبادة غير الله مع الاعتراف بأنَّه الله، لأنَّ النتيجة فيهما واحدة وهي عبادة غير الله في الحقيقة، الّتي حرّم الله الجنَّة على أصحابها وجعل مسكنهم النَّار، {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [لقمان:13] في ما يُمثِّله من إساءة لعظمة الله وحقّه في توحيد العقيدة والعبادة.
حمام ملون صور حمام شكلها جميل حمام زينة صورة لزوج حمام بالوان جميلة حمام زينة صور حمام زينة شكله مميز علي غصب الشجرة صور حمام ملون شكله جميل بلون ابيض في أسمر شاهد مجموعة صور حمام مميزة من هنا صور حمام زينه صور حمام زينة شكله جميل وبألوان زاهية وملونه صورة لحمام طائر لونه رمادي صور حمام علي سلم حمام شكله جميل صورة حمامة ملونه شكلها جميل جدا تحميل صور حمام و صور مكتوب عليها بدون حقوق لوضعها على الفيس بوك او لارسالها لاحد اصدقائنا على سيرفر سريع ويدعم الاستكمال من جوجل Google Drive
صورة حمامة السلام تحمل غصن زيتون متحركه(هتعجبكم) | منتديات الكنيسة
Lovepik صور صورة حمامة صورة الخلفية صورة حمامة يمكن لمستخدمي تسجيل الدخول التحميل هنا على الرسوم التوضيحية والخلفيات والخلفيات والباب png والرسومات المتجهة إلخ. حمامة بيضاء hd خلفية واسعة. 1024×768 صورة سطح المكتب على خلفية القطط. صوره حمامه بيضاء سلام. حمامة بيضاء نقية hd1080p الطيور هو خلفية كبيرة لسطح المكتب جهاز الكمبيوتر الخاص بك والكمبيوتر المحمول. هنا يمكنك تنزيل حرة حمامة بيضاء واسعة خلفية سطح المكتب عالية الدقة لشاشة عريضة والصور في hd القرارات جودة عالية عريضة مجانا. هنا يمكنك تحميل مجانا حمامة بيضاء عالية الدقة خلفية سطح المكتب للعريضة والصور في hd عريضة القرارات ذات جودة عالية مجانا.
خلفيات حمامة بيضاء - Fairahouse.Net
رمز السلام و الأمان و الحب و العطاء مما راق لي في جمع أوصافها. رمز السلام تم تصميم رمز السلام في العام 1958م وتاليا أهم دلالاته. صورة حمامة السلام تحمل غصن زيتون متحركه(هتعجبكم) | منتديات الكنيسة. يعتبر طائر الحمام من الطيور التي تتخذها معظم الدول كشعار للسلام والحب ولقد تم اختيار الحمامة لتكون رمزا للسلام عام 1949م في مؤتمر السلام العالمي بباريس وذلك بعد الفترة التي شهد. رؤية الحمامة البيضاء في المنام علامة تدل على السلم و الأمن في. Join facebook to connect with حمامة السلام البيضاء and others you may know.
حمامة بيضاء للتلوين - Nh
3888×2399 خلفية قطة بيضاء. احدث خلفيات طيور الحمام في اكبر صور لانواع الحمام المختلفة بخلفيات وصور جديدة لحمام غاية في الجمال والروعة بالوان جميلة ومختلفة لعشاق طائر الحمام اكثر من 40 صورة ورمزيات حمام لمختلف المواقع وخلفيات لاب توب وموبايل. صور حمامة بيضاء 401603895 id الرسومات بحث صورة png 20 m حجم الصورة login on lovepik and get free downloads everyday more than 2 200 000 images help your work easier. 2048×2048 خلفيات للجوال cat. 1000×1600 قطة بيضاء تبحث عن خلفيات اندرويد مجاني. خلفيات نوع أدبي drawings. حمامة بيضاء للتلوين - NH. Melhem barakat hamama beida ملحم بركات حمامة بيضة حمامة بيضا حمامة رفت رفت فوق فوق راسي. 1024×768 صورة سطح المكتب على خلفية القطط. حمامة بيضاء hd خلفية واسعة.
وتوالت أعمال منى التي كسبت فيها إعجاب الجمهور المغربي من خلال أفلام ممتعة شاركت في مهرجانات عربية ودولية وتُوجت بجوائز قيّمة أبرزها "عبروا في صمت" (1997) لمخرجه حكيم النوري، و"بنات رحمة" لفريدة بورقية، و"نساء ونساء" في السنة الموالية لسعد شرايبي، فضلا عن "عطش" (2002) للمخرج سعد الشرايبي، و"هنا ولهيه" (2005) لمحمد إسماعيل. ولعل العديد من المتابعين لتجربة الممثلة منى فتو يُجمعون على أن تجربتها مع المخرج سعد الشرايبي كانت الفترة الأكثر خصوبة وعطاء وتألقا، وذلك من خلال الأفلام التي قدمتها، خاصة أنها تطرح قضايا ومواضيع اجتماعية وعاطفية وفكرية في بُعدها الكوني والإنساني. وشكّل فيلم "جوهرة بنت الحبس" لمخرجه سعد الشرايبي نقلة نوعية في تجربة الفنانة منى، وذلك لأدائها الرائع والمتزن، فهو فيلم مؤثر وجميل صُوّرت مشاهده في سجن حقيقي، ويحكي قصة الطفلة "جوهرة" التي وُلدت في السجن بعد اعتقال أمها خلال سبعينيات القرن الماضي، وهي قصة واقعية حدثت بمدينة الدار البيضاء. طريق النساء الأروع
كما يستذكر الجمهور أفلاما أخرى لمنى، منها فيلم "ماجدة" (2004) لعبد السلام الكلاعي، و"الحي الخلفي" (2006) لفريدة بورقية، و"أبواب الجنة" لصول وعماد نوري، و"أولاد البلاد" لمحمد إسماعيل، و"رحيمو" لإسماعيل السعيدي، و"جوق العميين" لمحمد مفتكر والذي تألقت فيه مع نخبة من الممثلين مثل الراحل محمد بصطاوي ويونس ميكري، كما فاز بعدة جوائز.