القول في تأويل قوله تعالى: ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (٦٦) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَكْفُرُونَ (٦٧) ﴾
يقول تعالى ذكره: فلما نجى الله هؤلاء المشركين مما كانوا فيه في البحر، من الخوف والحذر من الغرق إلى البرّ، إذا هم بعد أن صاروا إلى البرّ يشركون بالله الآلهة والأنداد. ﴿لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْناهُمْ﴾ يقول: ليجحدوا نعمة الله التي أنعمها عليهم في أنفسهم وأموالهم. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣١٩. ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ اختلفت القرّاء في قراءة ذلك، فقرأته عامة قرّاء المدينة والبصرة: ﴿وَلِيَتَمَتَّعُوا﴾ بكسر اللام، بمعنى: وكي يتمتعوا آتيناهم ذلك. وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفيين: ﴿وَلْيَتَمَتَّعُوا﴾ بسكون اللام على وجه الوعيد والتوبيخ: أي اكفروا فإنكم سوف تعلمون ماذا يَلْقون من عذاب الله بكفرهم به.
تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ٢٠ - الصفحة ٣١٩
والسورة مكية وتحتمل المدنية ويؤيد نزولها بمكة قوله: " وهذا البلد الأمين " وليس بصريح فيه لاحتمال نزولها بعد الهجرة وهو صلى الله عليه وآله وسلم بمكة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 67. قوله تعالى: " والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين " قيل: المراد بالتين والزيتون الفاكهتان المعروفتان أقسم الله بهما لما فيهما من الفوائد الجمة والخواص النافعة، وقيل المراد بهما شجرتا التين والزيتون، وقيل: المراد بالتين الجبل الذي عليه دمشق وبالزيتون الجبل الذي عليه بيت المقدس، ولعل اطلاق اسم الفاكهتين على الجبلين لكونهما منبتيهما ولعل الأقسام بهما لكونهما مبعثي جم غفير من الأنبياء وقيل غير ذلك. والمراد بطور سينين الجبل الذي كلم الله تعالى فيه موسى بن عمران عليه السلام ، ويسمى أيضا طور سيناء. والمراد بهذا البلد الأمين مكة المشرفة لان الامن خاصة مشرعة للحرم وهي فيه قال تعالى: " أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا " العنكبوت: 67 وفي دعاء إبراهيم عليه السلام على ما حكى الله عنه: " رب اجعل هذا بلدا آمنا " البقرة: 126، وفي دعائه ثانيا: رب اجعل هذا البلد آمنا " إبراهيم: 35. وفي الإشارة بهذا إلى البلد تثبيت التشريف عليه بالتشخيص وتوصيفه بالأمين إما لكونه فعيلا بمعنى الفاعل ويفيد معنى النسبة والمعنى ذي الامن كاللابن والتامر وإما لكونه فعيلا بمعنى المفعول والمراد البلد الذي يؤمن الناس فيه أي لا يخاف فيه من غوائلهم ففي نسبة الامن إلى البلد نوع تجوز.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة العنكبوت - الآية 67
وقوله: ( أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون) أي: أفكان شكرهم على هذه النعمة العظيمة أن أشركوا به ، وعبدوا معه [ غيره من] الأصنام والأنداد ، و ( بدلوا نعمة الله كفرا وأحلوا قومهم دار البوار) [ إبراهيم: 28] ، وكفروا بنبي الله وعبده ورسوله ، فكان اللائق بهم إخلاص العبادة لله ، وألا يشركوا به ، وتصديق الرسول وتعظيمه وتوقيره ، فكذبوه وقاتلوه وأخرجوه من بين ظهرهم; ولهذا سلبهم الله ما كان أنعم به عليهم ، وقتل من قتل منهم ببدر ، وصارت الدولة لله ولرسوله وللمؤمنين ، ففتح الله على رسوله مكة ، وأرغم آنافهم وأذل رقابهم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا قال عبد الرحمن بن زيد: هي مكة وهم قريش أمنهم الله تعالى فيها. ويتخطف الناس من حولهم قال الضحاك: يقتل بعضهم بعضا ويسبي بعضهم بعضا والخطف الأخذ بسرعة وقد مضى في ( القصص) وغيرها فأذكرهم الله عز وجل هذه النعمة; ليذعنوا له بالطاعة; أي جعلت لهم حرما آمنا أمنوا فيه من السبي والغارة والقتل. وخلصتهم في البر كما خلصتهم في البحر فصاروا يشركون في البر ولا يشركون في البحر! فهذا تعجب من تناقض أحوالهم. أفبالباطل يؤمنون قال قتادة: أفبالشرك.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا
قال الله تعالى:
أولم يروا أنا جعلنا حرما آمنا ويتخطف الناس من حولهم أفبالباطل يؤمنون وبنعمة الله يكفرون
( العنكبوت: 67)
—
أي أولم يشاهد كفار "مكة" أن الله جعل "مكة" لهم حرما آمنا يأمن فيه أهله على أنفسهم وأموالهم, والناس من حولهم خارج الحرم, يتخطفون غير آمنين؟ أفبالشرك يؤمنون, وبنعمة الله التي خصهم بها يكفرون, فلا يعبدونه وحده دون سواه؟
التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
إتصل بنا
سياسة الخصوصية
من نحن
الحقوق محفوظة لموقع فكرة © 2022
ما هي الشهب ؟.. وأنواعها .. ومما تتكون | المرسال
شهاب كان يراقبهم ". حقيقة الله العظيمة. أتمنى عند رؤية الشهب
عندما تظهر الشهب في السماء نجد مجموعة من الناس يبتعدون عن الضجيج والحياة بكل ملذاتها ويظهرون ينظرون إلى الشهب التي تسبح في السماء الشاسعة ويصلون ويتمنون ، آملين أن يشاء الله تعالى. اقبلوا دعاءهم. وهناك فئة أخرى ممن يعتقدون أن مثل هذه الظواهر ما هي إلا عقاب من الله سبحانه وتعالى بسبب الظلم والفساد اللذين انتشرهما الناس في الأرض فيما بينهم ، وهناك فئة أخرى لا تبالي بهذه الظواهر الطبيعية ولا تهتم بها. ما هي الشهب ؟.. وأنواعها .. ومما تتكون | المرسال. عدهم. وهناك جماعة من علماء الدين يعتقدون أن النظر إلى السماء والنجوم والشهب من الأشياء المكروهة ؛ لأنها تشبه الدجال والسحرة. هل الدعاء مستجاب عند رؤية الشهب؟
هناك من يعتقد أنه بسبب مرور النيزك من الفضاء إلى الأرض ، فإن أبواب السماء تفتح ، وفي هذا الوقت عند إجابة الدعاء ، فيزدادون في الدعاء في هذا الوقت ، ويختلف مجموعة أخرى من الناس. بهذا الاعتقاد ، لأنهم يرون ذلك الدعاء عندما يكون صادقًا ويخرج من القلب ، فإنه يستجيب في أي وقت ولا يحتاج إلى أوقات أو طقوس معينة كما يظن الفريق الأول. سواء اتفقنا مع المجموعة الأولى أو الثانية ، يجب أن نعلم جيدًا أن الله تعالى قريب منا في جميع الأوقات.
التمني عند رؤية الشهب
عند ظهور الشهب في السماء نجد أنّ مجموعة من الناس تقوم بالابتعاد عن الضوضاء وعن الحياة بجميع ملذاتها وتظهر تنظر إلي الشهب التي تسبح في السماء الواسعة ويقوموا بالدعاء والتمني أملا منهم أنّ يتقبل الله عز وجل دعائهم. ويوجد مجموعة أخرى من الناس التب ترى أنّ مثل هذه الظواهر ما هي إلا عقاب من الله عز وجل بسبب الظلم والفساد الذي ينشره الناس على الأرض فيما بينهم، وتوجد مجموعة أخرى لا تهتم بمثل هذه الظواهر الطبيعية ولا تحسب لها حساب.