التفكير المنطقي في حل المشكلة في كثير من الأحيان نواجه مشكلات نظن للوهلة الأولى أنه يصعب حلها ولكن في الحقيقة إذا أمعنا النظر وحللنا المشكلة بدقة. خطوات حل المشكله. حل المشكلات خدمة المجتمع. ما هى خطوات حل المشكله. لكي يتم حل المشكلة بطريقة علمية تمر بالعديد من الخطوات التي تساعد على اجتيازها بأقصى استفادة ممكنة وفي ما يلي نذكر هذه الخطوات. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. خطوات حل المشكله. ما هي خطوات حل المشكلة. خطوات حل المشكلة مع مثال. 2018-09-11 درس يصف خطوات حل المشكلة بطريقة علميةو العوامل المؤثرة في التجربة. سنحاول تطبيق خطوات حل المشكلة التي شرحناها سابقا على مثال عملي لنفترض أنك تمتلك شركة لتصدير المواد الغذائية وأبلغتك إحدى كبرى الشركات المستوردة في أوروبا عن وقف استيراد منتجاتك لأنها لم تعد مطابقة للمواصفات القياسية في الاتحاد الأوروبي كيف. تعتبر خطوات حل المشكلات التالية فعالة بشكل كبير أي عند مواجهة تحد من أي نوع يمكن للاشخاص الاعتماد على هذه الطريقة للوصول إلى حل وهذه الخطوات هي3. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy.
خطوات حل المشكله العلوم
171 الإجابات
معرفه المشكله وتحديدها. ودراسة اسبابها. ثم حلها. اولا تحديد المشكله
ثانيا معرفه سبب حدوثها
ثالثا جمع المعلومات عن كيفيه حلها
رابعا وضع الكثير من الحلول
خامسا اختيار انسب حل للمشكله
سادسا متابعه النتيجه
اكتشاف سلبيات المشكله يجعلنا ننتبه لها.. ومنها نبدأ بحل المشكله
أولا الحل يكون بخطوه صغيره في كل مره يجعل حلها بسيط وسهل..
ثانيا التفكير بعقلية الفرصة لكل مشكله ليصبح لنا حافزا لحلها..
ثالثا بعد جمع البيانات ذات الصله بالمشكله تحديد أنسب حل لها..
وبالطبع نرتب الحلول من الأنفع إلى الأقل نفعا حتى إذا لم ينجح نأخذ الذي بعده وهكذا
1. تحديد المشكلة. 2. جمع المعلومات حول المشكلة
3 ديجوت السبب في وجودها. 4. المناسبة أعتقد الحلول الممكنة لمشكلة
5. ماهي الخطوات في تحليل المشكلة؟. حدد الأفضل حل للمشكلة. في النهاية بابتسامة رضا. في البداية معرفة ماهي المشكة ؟
وماهي مسببات المشكلة ؟
وماهي افضل طرق حلها ؟
صياغة الحلول ؟
اخيرا التنفيذ
- يبدأ تحليل المشكلات بالتعرف أكثر على المشكلة وذلك بمقارنة الوضع الحالي بالوضع السابق أو مجموعة بأخرى أو ملاحظة خلل في خطة التنفيذ أو حتى من آراء الآخرين قد نعرف أن هناك مشكلة
- تصنيف نوع المشكلة إن كانت في التنفيذ (الإخلال بأحد المعايير سواء بزيادة أو نقص)، أو في الإنجاز الذي قد يمنع التحسن لوضع أفضل.
يمكن قياسه. M easurable. يمكن تحقيقه. A ctionable. يتناسب مع الإمكانات المتاحة. R elevant. محدد بوقت. خطوات حل المشكله العلوم. T ime-bound. ثالثاً: تنفيذ الخطة
تنفيذ الخطة يبدأ من العمل على الأهداف التي تم إعدادها، والحل الذي تم اختياره لحل المشكلة، حيث تبدأ في إنجاز الأهداف واحداً تلو الآخر. وذلك من خلال السير وفق الخطة الموضوعة لحل المشكلة، لتجد نفسك في النهاية قد تمكنت من علاج السبب الجذري المسبب للمشكلة، ومن ثم قد تمكنت من حل المشكلة. وإليكم توضيح للفكرة بمثال بسيط، نقول: إذا كان هناك مريضاً مصاباً بالحمى والكحة والصداع، ومن خلال تتبع الأعراض توصل الطبيب إلى أن السبب الرئيسي لهذه الأعراض هو عدوى بكتيرية. ومن ثم فقد قام الطبيب بوضع الخطة واختيار أنسب دواء لعلاج المريض، وهو تناول قرص واحد من دواء معين لمدة أسبوع. وبالتالي فإن تنفيذ الخطة يعتمد على المريض، حيث ينبغي عليه أن يعتمد على الذاكرة أو المنبه أو أي وسيلة أخرى، ليتناول الدواء في موعده لمدة أسبوع، حتى يصل في النهاية إلى الشفاء التام الذي يعتبر حلاً للمشكلة. رابعاً: تقييم الخطة
وهي المرحلة الأخيرة من مراحل حل المشكلات، فبعد القيام بتحديد ما نجحت في تحقيقه من أهداف وما قصرت فيه.
خطوات حل المشكله باستخدام الحاسب
- نبدأ بدراسة حجم المشكلة ومدى إستمراريتها ومدى تأثيرها
- نحدد الطريقة الأفضل للتعامل معها وحلها، إما بالتغاضي إذا كانت ستحل تلقائياً أو كانت الآثار بسيطة
أو بمعالجة آثار المشكلة في حال كانت المشكلة خارجة عن السيطرة أو تكلفة حلها يفوق تكلفتها أو في حال توقع زوالها مع الوقت
أو معالجتها في حال كانت خطيرة ومتفاقمة مهما كانت التكلفة.
7 الإجابات
تحديد المشكله / معرفه اسباب حدوثها / وضع عده حلول افتراضيه / اختيار الحل الانسب
1. تصنيف المشكلة
2. بيان اسباب المشكلة
3. بيان الحلول الممكنة
4. اختيار الحل الامثل والذي يمثل اقل وقت واقل كلفة وافضل نتيجة
5.
خطوات حل المشكله
ولتسهيل خطوة تحديد المشكلة واصل دائما طرح السؤال: لماذا؟ فإن محاولة تفسير كل كل ملاحظة والوسول إلى سببها يؤدي إلى مجموعة من الأسئلة المتسلسلة المترتبة على بعضها، والتي تقودك في النهاية إلى سبب لا يمكنك تفسيره. وهذا هو المسبب الرئيسي للمشكلة، وهنا تكون قد نجحت في تحديد المشكلة، حيث يمكنك الانتقال إلى خطوة البحث عن حلول. ثانياً: إيجاد حل للمشكلة
عادة ما يكون هناك أكثر من طريقة لحل المشكلة، وغالباً ما تبدأ هذه الحلول جميعها من معالجة السبب الرئيسي للمشكلة. فمعالجة أعراض المشكلة وتأثيراتها مع إغفال علاج أسبابها الرئيسية أشبه بالانشغال بالذيل عن الرأس. لذلك ينبغي عليك مقارنة الحلول المتاحة واختيار الأفضل من بينها من حيث استثمار الوقت والجهد، وفي ظل الموارد المتاحة. حيث يتوجب عليك عقد مقارنة بين الخيارات المتاحة من حيث المنافع أو الفوائد والأضرار، ومن حيث القوة والضعف، ومن حيث المكاسب والمخاطر المحتملة، لتتمكن في النهاية من اختيار أنسب حل لعلاج المشكلة. بعد ذلك يتوجب عليك العمل على وضع أهداف محددة يمكنك الوصول إليها من خلال هذا الحل. ماهي خطوات حل المشكلة؟. وحتى تتمكن من تحديد أهداف حل المشكلة بدقة وكفاءة، لا بد من اتصاف الأهداف بمعايير استراتيجية SMART المشهورة، وهي المعايير الخمسة الآتية:
محدد
S pecific.
الأستماع
2. الأعتذار
3. الحلول
4. الشكر له
تعريف المشكلة ووصفها بدقة
تحديد الأسباب الجذرية أو الأكثر احتمالية
قائمة بالحلول والبدائل
اختيار الحل الأفضل
وضع خطة العمل
تاريخ النشر: السبت 14 رجب 1420 هـ - 23-10-1999 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1846
34141
0
370
السؤال
ما هو حكم تارك الصلاة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فمن ترك الصلاة جاحداً لوجوبها كفر باتفاق المسلمين. لثبوت وجوبها بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين. فمن جحد وجوبها فقد جحد ركناً من أركان الإسلام. ويستتاب فإن تاب وإلا قتل مرتداً. ومن تركها كسلاً وتهاوناً مع إقراره بوجوبها فإنه يستتاب أيضاً فإن تاب وإلا قتل. واختلف أهل العلم في حكمه هل هو كافر أم لا؟. مناظرة بين الإمامين الشافعي وأحمد في حكم تارك الصلاة. والذي ترجح من حيث الدليل أنه كافر لما في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة". وكما في سنن النسائي وابن ماجه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس بين العبد وبين الكفر إلا ترك الصلاة". إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة الصحيحة الصريحة في أن الحاجز الذي بين العبد والكفر هو الصلاة فمن تركها فقد كسر ذلك الحاجز ودخل في الكفر. والله تعالى أعلم.
تارك الصلاة كافر - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ..
وأردف جمعة بـ: والمسلم مأمور بالإمعان في تدبر آيات القرآن، والتعامل مع كلام الله عز وجل كلمة كلمة، والوقوف عندها تفكرا ونظرا، وعليه أن يتفاعل مع الأوامر الإلهية بعمل برامج لتنفيذها، فإذا قرأ قوله سبحانه وتعالى: وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ فعليه أن يقف مع نفسه ومع ربه ليضع برنامجا لكيفية الإنابة إلى الله تعالى، ولذلك كما كانت الإنابة إلى الله تعالى حالة ينبغي للعبد أن يكون عليها مع ربه فإنها أيضًا عند أهل الله تعالى مرحلة من مراحل الطريق إلى الله سبحانه. وهذه المرحلة تأتي بعد اليقظة، والتوبة، والمحاسبة، وأصل الإنابة في اللغة يدل على الرجوع، وهي تدور في كلام أهل الله على أربعة معان: المحبة، والخضوع، والإقبال على الله، والإدبار عما سوى الله. وأشار علي جمعة: وأعظم ما تتجلى الإنابة في الصلاة، ولذلك جعلها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عمود الأمر وأهم شيء فيه، وقال في شأنها: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر، وإنما لم يقل فهو كافر رأفة بالأمة، فلو قالها لخرج تارك الصلاة من الملة، لكنه قال: فقد كفر،أي: ارتكب عملًا فظيعًا شنيعًا من أعمال الكفار، وقال تعالى في عظم شأن الصلاة: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الخَاشِعِينَ، ولذلك جمع الإمام الحافظ محمد بن نصر المروزي الأحاديث الدالة على تعظيم شأن الصلاة في كتابه القيم تعظيم قدر الصلاة.
مناظرة بين الإمامين الشافعي وأحمد في حكم تارك الصلاة
23-08-02, 06:28 PM
# 1
العفريت
عضو مشارك
تارك الصلاة كافر
قال الرسول لأعظم صلى الله عليه واله وسلم: من احرق سبعين مصحفا ، او زنا سبعين بكرا او قتل سبعين ملكا مقربا، اقرب الى النجاه من تـــارك الصلاة. قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم: لا تسلموا على اليهود والنصارى، ولايهود امتي ، قيل يارسول الله وما يهود امتك قال: من يسمع الأدان والأقامه ولم يحضر الجماعه. قال الرسول صلى الله عليه واله وسلم: تارك الصلاة ملعون في التوراة، ملعون في الأنجيل ، ملعون في الزبور ، ملعون في القرأن ، ملعون في لسان جبرائيل ، ملعون في لسان ميكائيل ،ملعون لسان اسرافيل ، ملعون في لسان
محمد. (صلى عليه واله وسلم). علي جمعة: العطايا الإلهية تُستمطر بافتقار القلوب إلى الله والخضوع له. في الصحيح عن الباقر عليه السلام قال ان تارك الفريضه كافر. وعن مسعدة ابن صدقه: انه قال سأل ابو عبد الله( سلام الله عليك سيدي) مابال الزاني لا تسميه كافرا، وتارك الصلاة تسميه كافرا ، وما الحجه في ذلك فقال ( عليه السلام) لأن الزاني وما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة لأنها تغلبه ، وتارك الصلاة لايتركها الا استخفافا بها ، وذلك انك لا تجد الزاني يأتي المرأه الا هو مستلذ لاتيانه اياها، قاصدا لها، وكل من ترك الصلاة قاصدا لتركها فليس يكون تركها لقصده اللذه فاذا نفيت اللذه وقع الأستخفاف ، واذا وقع الأستخفاف وقع الكفر.
هل تارك الصلاة تهاونًا كافر كفرًا أكبر؟
روى الشيخان: ((ما يصيب المؤمنَ مِن نَصَب ولا وَصَب، ولا همٍّ ولا حَزَن، ولا غَم، حتى الشوكة يُشاكها، إلا كفَّر الله بها من خطاياه)). وروى مسلم: ((ما من مسلم يُشاك الشوكة فما فوقها، إلا كتب الله له بها درجة، ومُحيت عنه بها خطيئة))؛ مفتاح الخطابة. ♦ ♦ ♦
الخطبة الثانية
الحمد لله الذي كتب البلاء على أهل هذه الدار، وجعل أنبياءه أشد الناس بلاءً ثم عبادَه الأخيار، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلق ﴿ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ﴾ [الملك: 2]، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، أفضل مَن ابتُلي فصبر، وأُعطي فشكر، صلِّ اللهم وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه السادة الأطهار. أما بعد:
فقد قال الله تعالى: ﴿ وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ * الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ * أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾ [البقرة: 155 - 157]. عباد الله، جعل الله هذه الدنيا دار الفناء، ومنزل الاختبار والبلاء، فلا ينجو من بلائها غنيٌّ ولا فقير، ولا عظيم ولا حقير، ولا مؤمنٌ تقي ولا كافر شقي، بل إن حظ المؤمن من البلايا أكبر، ونصيبَه أعظم؛ ليُكفِّر الله سيئاته، ويرفع له درجاته.
علي جمعة: العطايا الإلهية تُستمطر بافتقار القلوب إلى الله والخضوع له
فالواجب الحذر من التساهل بالصلاة، وقد أخبر الله سبحانه في كتابه العظيم أن التكاسل عنها، والتثاقل عنها من صفات أهل النفاق، قال تعالى في سورة النساء: إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا [النساء:142] هذه من صفاتهم الخبيثة، وقال -جل وعلا- في سورة التوبة: وَمَا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقَاتُهُمْ إِلَّا أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَبِرَسُولِهِ وَلا يَأْتُونَ الصَّلاةَ إِلَّا وَهُمْ كُسَالَى وَلا يُنفِقُونَ إِلَّا وَهُمْ كَارِهُونَ [التوبة:54].
ما معنى الكفر في أحاديث تارك الصلاة؟
فاعلموا يا عباد الله أن مَن أراد الله به خيرًا ابتلاه، فإن أعد للبلاء قلبًا صبورًا ونفسًا راضية مطمئنة، كان له الحظُّ العظيم، والأجر الكريم، ونال مِن مولاه ما يتمنَّاه، وأما إن جزع وسخِط، فما جزاؤه إلا الحرمان من الأجر، فضلًا عما ارتكبه من الوِزْر، ولا رادَّ لِما قضاه الله. واعلموا أنكم مكلَّفون بالواجبات، وممنوعون من المحرَّمات، وهذان قسمان من أقسام الامتحان، إن صبرتم على أداء الواجب، وصبرتم عن فعل المحرَّم، كان جزاؤكم كبيرًا، وأجركم عظيمًا. ثم إن الله تعالى يبتلي عبادَه بالنعمة كما يبتليهم بالمصيبة؛ فالصحة نعمة، والعافية نعمة، والقوة نعمة، وسلامة الجوارح نعمة، والمال نعمة، والأولاد نعمة، والجاه نعمة، ونِعَم الله لا تُعَد، ومِنَنه لا تحصر، وربما كان الصبر على النعمة أشدَّ مِن الصبر على المصيبة، والصبر على النعمة بشكر المنعِم، والقيام بما أمَر، والانتهاء عما عنه زجَر. فهنيئًا لمن كتبهم الله من الصابرين، فنالوا مقامات الصدِّيقين المقرَّبين، أولئك الذين ﴿ تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ * نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ * نُزُلًا مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ ﴾ [فصلت: 30 - 32].
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 6/2/2017 ميلادي - 10/5/1438 هجري
الزيارات: 1966647
الخطبة الأولى
الحمدُ لله الذي حضَّ على الصبر وجعله مفتاحًا لأسمى المطالب، وأعظَمَ به للصابرين الأجر وأنالَهم أسنى الرغائب، وبشَّرهم بأن عليهم صلواتٍ من ربهم ورحمةً، وأنهم هم المهتدون، أستغفرُه وأشهد أن لا إله إلا الله، جعل عاقبة الصبر الظفر، وأشهد أن سيدنا محمدًا رسول الله، أقوى مَن صبر، صلِّ اللهم على سيدنا محمد النبي الأمي، وعلى آله وأصحابه ومَن بهداهم مقتدون. عباد الله، قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴾ [البقرة: 153]. وقال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 200]. وقال تعالى: ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾ [الزمر: 10]. وقال تعالى: ﴿ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ ﴾ [الأحقاف: 35].