07-01-2012, 02:10 PM
#1
~ [ عضو جديد] ~
أهل - الحديث - حديث شريف - محمد - صلى الله عليه وسلم - قرأن كريم
حكم التهنئة بأعياد الكفار سمير بن خليل المالكي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده. أما بعد ،
فقد وقفت على كلام للدكتور حاتم العوني في حكم تهنئة الكفار بأعيادهم ذكر فيه:
أن تهنئتهم بأعيادهم غير الدينية جائزة ، بل مستحبة أحيانا! حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - شبكة الصحراء. واستدل على ذلك بقول النبي صلى الله عليه وسلم لملوك الكفار في رسائله لهم (السلام على من اتبع الهدى). قال سمير: قد ذكرت في ردي السابق على الدكتور حاتم في مسألة شد الرحال أنه ولع بإشاعة الخلاف وبث الشبهات بين العوام ، حتى في المسائل الواضحة ، التي تكلم فيها من هو أعلم وأفقه وأوثق منه من أئمة المسلمين. ولا أجد له عذراً في اقترافه لمثل تلك الزلات المتتابعة:
مرة في الولاء والبراء ، ومرة في شد الرحال إلى القبور ، ومرة في لمز دعوة الإمام ابن عبد الوهاب وأتباعه ، والله أعلم بما سيصدر عنه بعد ذلك. ومسألة "تهنئة الكفار بأعيادهم" قد أفتى فيها أهل العلم من قبل بالمنع والتحريم ، بل إنهم منعوا من تهنئة المسلمين بما أحدثوه من أعياد ، فكيف بتهنئة الكفار بأعيادهم ؟
وقد جاء في جواب فتوى العلماء أن في تهنئة الكفار تودداً إليهم ، وطلباً لمحبتهم ، وإشعاراً بالرضى عنهم وعن شعائرهم ، وهذا لا يجوز ، بل الواجب إظهار العداوة لهم ، وتبيين بغضهم ، لأنهم يحادون الله جل وعلا، ويشركون معه غيره ، ويجعلون له صاحبة وولدا.
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - شبكة الصحراء
إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم، وظاهروا على إخراجكم، أن تولوهم، ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون)) الممتحنة: 8-9. ففرقت الآيتان بين المسالمين للمسلمين والمحاربين لهم: فالأولون (المسالمون): شرعت الآية الكريمة برهم والإقساط إليهم، والقسط يعني: العدل، والبر يعني: الإحسان والفضل، وهو فوق العدل، فالعدل: أن تأخذ حقك، والبر: أن تتنازل عن بعض حقك. تهنئة النصارى في أعيادهم - الإسلام سؤال وجواب. العدل أو القسط: أن تعطي الشخص حقه لا تنقص منه. والبر: أن تزيده على حقه فضلا وإحسانا. وأما الآخرون الذين نهت الآية الأخرى عن موالاتهم: فهم الذين عادوا المسلمين وقاتلوهم، وأخرجوهم من أوطانهم بغير حق إلا أن يقولوا: ربنا الله، كما فعلت قريش ومشركو مكة بالرسول – صلى الله عليه وسلم – وأصحابه. وقد اختار القرآن للتعامل مع المسالمين كلمة (البر) حين قال: (أن تبروهم) وهي الكلمة المستخدمة في أعظم حق على الإنسان بعد حق الله تعالى، وهو (بر الوالدين). وقد روى الشيخان عن أسماء بنت أبي بكر – رضي الله عنها – أنها جاءت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إن أمي قدمت علي وهي مشركة، وهي راغبة (أي في صلتها والإهداء إليها) أفأصلها؟ قال: "صلي أمك" ( متفق عليه).
حكم تهنئة الكفار بأعيادهم - موقع الشيخ الفاضل صالح بن محمد باكرمان
وعليه قالوا تجوز تهنئة غير المسلمين بأعيادهم مثل الكريسماس أو بمناسبة ميلاد نبي الله عليسى عليه السلام، باعتباره من باب مكارم الأخلاق التي جاءت بها رسالة المصطفى، وهو نفسه الذي قبل الهدية من غير المسلمين. وأما قول تحريم التهنئة والذي عليه العلماء المتأخرين والتي أشرنا إلى أن جميعها تتفق في أن مشاركة غير المسلمين مظاهر عيدهم محرم قالوا إن أمر العقيدة لا محاباة فيه وعلى كل مؤمن ألا يقترب من كل ما يخالف الشرع الحنيف، فالنهي من الاقتراب منهم كما في حديث "لا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم فإن السخطة تنزل عليهم" يستلزم الابتعاد ولو بالقول الذي يخرج من اللسان بالتهنئة. يقول نبينا صلوات ربي والصلاة عليه "إن الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام".
حكم تهنئة غير المسلمين بأعيادهم مع الدليل حتى لا تتشتت
وإذا هنؤنا بأعيادهم فإننا لا نجيبهم على ذلك لأنها ليست بأعياد لنا ، ولأنها أعياد لا يرضاها الله تعالى ، لأنها إما مبتدعة في دينهم وإما مشروعة لكن نسخت بدين الإسلام الذي بعث الله به محمداً إلى جميع الخلق ، وقال فيه: ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين. وإجابة المسلم دعوتهم بهذه المناسبة حرام ، لأن هذا أعظم من تهنئتهم بها لما في ذلك من مشاركتهم فيها. وكذلك يحرم على المسلمين التشبه بالكفار بإقامة الحفلات بهذه المناسبة ، أو تبادل الهدايا أو توزيع الحلوى ، أو أطباق الطعام ،أو تعطيل الأعمال ونحو ذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: من تشبّه بقوم فهو منهم. قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه: ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء ". انتهي كلامه يرحمه الله. ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز.
تهنئة النصارى في أعيادهم - الإسلام سؤال وجواب
قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه: ( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم): " مشابهتهم في بعض أعيادهم توجب سرور قلوبهم بما هم عليه من الباطل ، وربما أطمعهم ذلك في انتهاز الفرص واستذلال الضعفاء ". انتهي كلامه يرحمه الله. ومن فعل شيئاً من ذلك فهو آثم سواء فعله مجاملة أو توددا أو حياء أو لغير ذلك من الأسباب لأنه من المداهنة في دين الله، ومن أسباب تقوية نفوس الكفار وفخرهم بدينهم. والله المسئول أن يعز المسلمين بدينهم ، ويرزقهم الثبات عليه ، وينصرهم على أعدائهم ، إنه قوي عزيز. ( مجموع فتاوى ورسائل الشيخ ابن عثيمين 3/369). 26-12-2011 16:10
#2
مراقب المضايف الاسلامية
بارك الله فيك اخي الكريم
03-01-2012 20:51
#3
الحمد لله. تهنئة الكفار بعيد الكريسمس أو غيره من أعيادهم الدينية حرام بالاتفاق ، كما نقل ذلك ابن القيم - يرحمه الله - في كتاب ( أحكام أهل الذمة) حيث قال: " وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول: عيد مبارك عليك ، أو تهْنأ بهذا العيد ونحوه ، فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ، وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه. " انتهى كلامه - يرحمه الله -. وإنما كانت تهنئة الكفار بأعيادهم الدينية حراماً وبهذه المثابة التي ذكرها ابن القيم لأن فيها إقراراً لما هم عليه من شعائر الكفر، ورضى به لهم ، وإن كان هو لا يرضى بهذا الكفر لنفسه ، لكن يحرم على المسلم أن يرضى بشعائر الكفر أو يهنّئ بها غيره ، لأن الله تعالى لا يرضى بذلك كما قال الله تعالى: إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم وقال تعالى: اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً ، وتهنئتهم بذلك حرام سواء كانوا مشاركين للشخص في العمل أم لا.
كما لا يجوز للمسلم الذهاب إلى الكنيسة لمشاركة النصارى في الاحتفال بأعيادهم، أو تهنئتهم بها، لما في ذلك من المشاركة في الباطل الذي هم عليه والذي أقاموا على أساسه تلك الأعياد، ولما في ذلك من التشبه بهم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: من تشبه بقوم فهو منهم. أخرجه أبو داود. وثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا على المشركين في كنائسهم يوم عيدهم، فإن السخط ينزل عليهم. أخرجه البيهقي بسند صحيح. كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى..
ملحق #1 2015/10/18 ايادو انت اياد اللي انا اعرفك؟
ولا بتقلد اياد؟
عموما كلامك بتحاسب عليه اذا لم تتب استغفر ربك
نزول دم اسود بعد انتهاء الدوره يدل على ايه باذن الله تعال - YouTube
دم اسود بعد الدورة الدموية
الحيض باللون الأحمر الداكن، ويعني وجود هذا الدم فترة من الوقت داخل الرحم ولكنه وجد غير كافيًا للأكسدة. الحيض باللون الأحمر الفاتح قد يبدأ تدفق الدم بلونه الأحمر الفاتح، وذلك معناه أن الدم جديد وسريع التدفق. اللون الوردي قد يكون في بداية الدورة الشهرية أو نهايتها بهذا اللون ويكون سببه أنه اختلط بالسوائل التي توجد في عنق الرحم. اللون البرتقالي للحيض ومعناه أيضًا مثله مثل اللون الوردي أنه اختلط مع السوائل في عنق الرحم، وذلك يأتي نتيجة عدوى، أو أن هناك بويضة تنغرس في عنق الرحم. في حالة ملاحظة هذا اللون فعليك إذًا أن تستشير الطبيب الخاص بك فوراً. هل من الممكن أن يختلف لون الحيض خلال الحيض الواحد؟
نعتبر هذا من أكثر الأسئلة التي تقوم بطرحها أي امرأة بعد قراءتها للمعلومات السابقة والإجابة هنا بنعم يمكن أن يتغير لون الحيض في الحيض الواحد ومن الوارد جدًا حدوثه. متي تزور الطبيب فورًا؟
إذا استمر وجود الحيض لأكثر من سبعة أيام. إذا لاحظتي أن الحيض طوال الوقت لديك غزير. إذا كان هناك عدم انتظام في الحيض. إذا تأخر عنك لمدة ثلاثة شهور أو أكثر. إذا حدث لك نزيف مهبلي أثناء حملك. شاهد أيضًا: اسباب قلة دم الدورة الشهرية
نكون إلى هنا وصلنا إلى نهاية مقالنا عن أسباب نزول دم الدورة اسود وقليل، وناقشنا فيه جميع الجوانب التي تخص هذا الموضوع، ونكون وفينا كل النقاط حقها في المعرفة الصحيحة والسليمة لما يحدث للمرأة أثناء الدورة الشهرية.
دم اسود بعد الدورة الشهرية
وتابعت ريبيكا بقولها، إن بعض السيدات يعانين من نزول الدم باللون الأسود أو البني في بداية الدورة، موضحة أن ذلك قد يكون إشارة دالة على أن بطانة الرحم بدأت تتعرض لحالة من التدهور، وأن هناك سيدات يلحظن هذا الكشف الغريب قبل بدء الدورة بأيام، وهنا أوصت ريبيكا كل امرأة تتعرض لذلك عليها أن تتحدث مع الطبيب. أما إذا كان لون دم الدورة رماديا، فالوضع يكون مختلفا على حد قول ريبيكا، لأن السبب وراء ذلك يكون في الغالب عدوى، ومن أبرز حالات العدوى المرتبطة بتلك الحالة هي عدوى "التهاب المهبل البكتيري"، وهنا يجب أيضا الرجوع إلى الطبيب أيضا.
دم اسود بعد الدورة المكثفة
الأمراض المنقولة جنسيا
يمكن أن يكون دم الدورة أسود وقليل علامة على مرض ينتقل عن طريق الاتصال الجنسي ، مثل الكلاميديا أو السيلان. بالإضافة إلى الإفرازات ذات اللون البني الداكن والدم الأسود قبل الحيض ، يمكن أن تشمل الأعراض الأخرى التي تنتقل عن طريق الاتصال الجنسي ما يلي:
إفرازات كريهة الرائحة حرقان عند التبول ألم أثناء الجماع نزيف أثناء أو بعد الجماع ضغط أو ألم في الحوض حكة مهبلية
يمكن لطبيبك علاج الأمراض المنقولة بالاتصال الجنسي بالمضادات الحيوية. إذا تُركت دون علاج ، فإنها يمكن أن تنتشر إلى الأعضاء التناسلية وتسبب مرض التهاب الحوض. 6. التهاب الحوض
يمكن أن يشير الدم الأسود قبل الحيض أيضًا إلى مرض التهاب الحوض ، وهو عدوى تصيب الأعضاء التناسلية ، مثل عنق الرحم والرحم. بالإضافة إلى الدم الأسود ، يمكن أن يسبب:
ألم أثناء الجماع حمى مع أو بدون قشعريرة ألم في أسفل البطن أو الحوض حرقان عند التبول إفرازات مهبلية كريهة الرائحة
يمكن أن يؤدي مرض التهاب الحوض إلى مضاعفات ، مثل آلام الحوض المزمنة والعقم. 7. الحمل
يمكن أن يكون الدم البني الداكن أو الأسود علامة مبكرة على الحمل. يُعرف هذا باسم نزيف الانغراس ويحدث عندما تزرع البويضة الملقحة نفسها في جدار الرحم.
دم اسود بعد الدورة الأولمبية
تريدين أن تعرفي: علاج النزيف الأسود في بداية دورتك الشهرية
سبب ظهور الدم الأسود في بداية الدورة الشهرية وبعدها. تكون بداية الدورة الشهرية بطيئة ، فيستغرق خروج الدم من الرحم وقتاً طويلاً ، ثم يتغير لونه بسبب الأكسدة التي قد تكون بقايا دم من الدورة الشهرية السابقة ، وفي هذه الحالة يكون المهبل. منظف ، لأنه كلما طالت مدة بقاء الدم في الرحم ، كلما كان لونه أغمق ، ويمكن أن يكون الدم الأسود علامة على انسداد المهبل وأعراض أخرى ، مثل:
وجود إفرازات كريهة الرائحة. صعوبة التبول
حكة أو تورم في وحول المهبل. سبب ظهور الدم الأسود بعد الدورة الشهرية. مع انتهاء الدورة الشهرية ، يخرج الدم ببطء من الجسم ، مما يتسبب في أكسدة الدم وتحويله إلى اللون البني الغامق أو الأسود ، وعند رؤية الدم البني أو الأسود ، يعتبر ذلك علامة على وجود دم قديم. ، والدم الأسود لا يظهر إلا عند بعض النساء ، ولكن إذا تكرر بشكل مستمر يجب استشارة الطبيب المختص
من هنا يمكنك التعرف على: تطهير الرحم من الدم الأسود بالأعشاب والطرق الطبيعية. نزيف أسود في بداية الدورة هل هو حمل؟
هناك أسباب عديدة وراء ظهور الدم الأسود في بداية الدورة الشهرية وبعدها ، فإذا كانت المرأة حامل ووجدت أن كمية قليلة من الدم تتدفق من المهبل فهي آمنة نسبيًا من حيث الحمل ، ولكن يجب معالجتها وفحصها.. خاصة عندما يتكرر أو عندما يكون غزيرًا ، وبعض هذه الأسباب لا.
يمكن أن يحدث سبب ظهور الدم الأسود في بداية الدورة وبعدها للعديد من الفتيات والنساء ، لكن يجب أن نعرف في البداية أن الدورة الشهرية هي مجرد تغير بيولوجي طبيعي للغاية يحدث عند النساء ، ولهذا السبب عندما تصل الفتاة إلى سن البلوغ ، نجد أنك خضعتِ للعديد من التغيرات الفسيولوجية ، منها بداية الدورة الشهرية ، ونشرح لك هذه الأسباب بالتفصيل أدناه على. لا تترددي في قراءة المزيد: هل الدم الأسود علامة على الحمل ، ما الأسباب والفرق بينه وبين دم الحيض؟
ما هي الدورة الشهرية؟
إن الدورة الشهرية هي الدم الذي يتدفق عبر المهبل ، وسبب هذا التدفق الدموي هو انزلاق بطانة الرحم ، فعندما لا يتم تخصيب البويضة في الرحم ، تنزلق بطانة الرحم ، وبالتالي يكون الحمل نعم.. لا يحدث حتى يتم تخصيب البويضة بواسطة الحيوانات المنوية. وقد وجد أنه خلال الدورة الشهرية تختلف نسبة هذا التدفق من فتاة إلى أخرى ، فمن الممكن أن يكون التدفق عند الفتاة بطيئًا وفي فتاة أخرى يكون التدفق أسرع ، وبشكل عام تختلف مدة هذه الدورة الشهرية. من فتاة إلى أخرى ، فنجد أن هناك فتاة تدوم ثلاثة أيام وفتاة أخرى تدوم أربعة أيام وهكذا. تتراوح مدة الدورة الشهرية بين ثلاثة وسبعة أيام ، أو حسب عادات كل فتاة ، وتتراوح نسبة الدم في الأيام القليلة من الدورة الشهرية بين 20 و 80 ملل.
السؤال:
تسأل سؤالًا آخر يتعلق بالطهر، تقول: هل الدم الذي يخرج من المرأة بعد غسلها من الحيض، وبعد أن ترى الطهر، وقد تراه بنفس يوم اغتسالها، أو بعده بيوم، أو يومين، هل يجزئ الوضوء فقط؟ أم الاغتسال؟ مع العلم أنه في بعض الأحيان يكون في كل الأوقات، وإذا كان يوجب الغسل، فما العمل في الصلوات التي في الماضي؟ مع العلم أن الدم قليل جدًا، أفيدوني جزاكم الله خيرًا. الجواب:
إذا كان الدم صفرة، أو كدرة، ليس بالدم الصريح فهذا مثل البول، يكفي فيه الوضوء، والحمد لله. أما إذا طهرت، ثم جاءها الدم، العادة، ليس بالصفرة، ولا الكدرة؛ فهذا لا تصلي، بل تجلس، ولا تصلي حتى يزول، ثم تغتسل؛ لأن هذا تبع الحيض السابق، الحيضة تزيد، وتنقص، هذا هو الصواب، إلا إذا طال معها، زاد، أو استمر معها، هذا يسمى استحاضة، إذا كان مستمرًا معها، ليس له حد، بل يستمر معها؛ هذا تجلس للعادة، ويكفي، خمسًا، ستًا، سبعًا، عادتها في الحيض، وما زاد على ذلك ليس بشيء، تغتسل، وتصلي، وتصوم، ويأتيها زوجها. وأما إذا كان عادتها خمسًا، ثم اغتسلت، ثم جاءها الدم، دم مثل الدم الأول، دم صحيح، هذا تدع الصلاة، والصيام، وتجلس حتى ينتهي، إلا إذا زاد عليها بعد خمسة عشر يومًا فأكثر، زاد على ذلك؛ فهذا يكون استحاضة، أما ما دام في حدود خمسة عشر فأقل فإنه حيض؛ لأن الحيضة قد تبلغ خمسة عشر، وأربعة عشر، وثلاثة عشر، لكن الغالب ستًا.. سبعًا.. ثمانًا، ونحو ذلك.