شهدت الواجهة البحرية اليوم إطلاق مبادرة "جدة تتحرك" بالتعاون مع الفرق التطوعية ومؤسسات المجتمع المدني، وبمشاركة مختلف شرائح المجتمع من المواطنين والمقيمين والزائرين، بهدف توعية المجتمع بالرياضة تعزيزاً للصحة العامة في إطار جودة الحياة كأحد برامج تحقيق رؤية المملكة 2030، بحضور نائب أمين محافظة جدة المهندس علي بن محمد القرني، ورئيس مجلس إدارة غرفة جدة محمد بن يوسف ناغي. وتستشعر هذه المبادرة ما تمثله رياضة المشي من أهمية عظيمة في المحافظة على رشاقة الجسم ولياقته، والوقاية من بعض الأمراض كالروماتيزم وآلام المفاصل وتصلب الشرايين، وعدم الإصابة بالبدانة أو زيادة الوزن، والحفاظ على ضبط السكر وضغط الدم، في حين تم تزويد موقع إطلاق المبادرة بجميع التجهيزات الملائمة لمختلف الأعمار، ووضع اللوحات الإرشادية بالنصائح الرياضية خدمة للراغبين بممارسة رياضية المشي من مختلف شرائح المجتمع. وتركز المبادرة -التي تأتي بالشراكة مع غرفة جدة ممثلة في مجلس الرعاية الصحية ومحافظة جدة ووزارة الرياضة وأمانة جدة ونادي مسافات- على استحداث خيارات جديدة عبر تكثيف الأنشطة الثقافية والترفيهية والرياضية والسياحية، والأنماط الأخرى الملائمة التي تسهم في رفع ثقافة المجتمع وتعريفه بفوائد المشي على الصحة العامة، لتشمل مسارات المشاركة الممشى الرئيس بالواجهة البحرية "ساحة اللؤلؤ"، والمسارات الإضافية بممشى اليمامة والحمدانية والنخيل والرحاب.
- سكان جدة يحتلفون بيوم التأسيس بالزي التقليدي على الواجهة الب... | MENAFN.COM
- الجالية الفلبينية تقوم بتنظيف الواجهة البحرية بمحافظة القطيف - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
- تفسير سورة الدخان - معنى قوله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين
- إعراب قوله تعالى: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الآية 10 سورة الدخان
- تفسير الآية " يوم تأتي السماء بدخان مبين " وسبب نزولها | المرسال
سكان جدة يحتلفون بيوم التأسيس بالزي التقليدي على الواجهة الب... | Menafn.Com
وتشتمل مبادرة "جدة تتحرك" على مسيرة المشي، وسباقات الشباب، والهواة، والأطفال إضافة إلى التحدي الافتراضي عبر المشاركة في المشي "مسافة 10كم" في أي موقع في جدة كممشى الواجهة البحرية والمسارات الإضافية، والفعاليات الرياضية الأخرى المصاحبة؛ حيث تتعايش هذه المبادرة مع الحراك الكبير الذي تشهده محافظة جدة من فعاليات سياحية وترفيهية، ذات الاستقطاب الجماهيري الكبير. كما شارك فريق مشاة جدة بأكثر من 50 مشاركًا ومشاركة. وقاد فرق المشاركين في مبادرة جدة تتحرك نائب أمين محافظة جدة المهندس علي القرني ورئيس غرفة جدة محمد يوسف ناعي وعدد من المسؤولين انطلاق مبادرة "جدة تتحرك" في الواجهة البحرية بـ3000 مشارك عبدالله الراجحي سبق 2021-12-18 انطلقت في جدة قبل قليل مبادرة "جدة تتحرك" كإحدى مبادرات برنامج الصحة والعافية؛ وذلك بممشى الواجهة البحرية، بالتعاون مع الفِرَق التطوعية ومؤسسات المجتمع المدني، بمشاركة مختلف شرائح المجتمع من المواطنين والمقيمين والزائرين؛ بهدف توعية المجتمع بالرياضة؛ تعزيزًا للصحة العامة في إطار جودة الحياة؛ كأحد برامج تحقيق رؤية المملكة 2030، وبمشاركة أكثر من 3000 مشارك. الجالية الفلبينية تقوم بتنظيف الواجهة البحرية بمحافظة القطيف - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. وشاركت مسارات إضافية في أحياء محافظة جدة بممشى اليمامة، والحمدانية والنخيل والرحاب والأمير فواز.
الجالية الفلبينية تقوم بتنظيف الواجهة البحرية بمحافظة القطيف - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة سبق الإلكترونية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة سبق الإلكترونية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
أول جريدة سعودية أسسها: محمد صالح نصيف في 1350/11/27 هـ الموافق 3 أبريل 1932 ميلادي. وعاودت الصدور باسم (البلاد السعودية) في 1365/4/1 هـ 1946/3/4 م
تصفّح المقالات
وفعل ( ارتقب) يقتضي بصريحه أن إتيان السماء بدخان لم يكن حاصلاً في نزول هذه الآية ، ويقتضي كنايةً عن اقتراب وقوعه كما يُرتقب الجائي من مكان قريب. و { يوم} اسم زمان منصوب على أنه مفعول به ل ( ارتقب) وليس ظرفاً وذلك كقوله تعالى: { يخافون يوماً} [ النور: 37] ، وهو مضاف إلى الجملة بعده لتمييز اليوم المراد عن بقية الأيام بأنه الذي تأتي فيه السماء بدخان مبين فنصب { يومَ} نصب إعراب ولم ينون لأجل الإضافة. والجملة التي يضاف إليها اسم الزمان تستغني عن الرابط لأن الإضافة مغنية عنه. ولأن الجملة في قوة المصدر. تفسير سورة الدخان - معنى قوله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين. والتقدير: فارتقب يوم إتيان السماء بدخان. وأطلق اليوم على الزمان فإن ظهور الدخان كان في أياممٍ وشهور كثيرة. والدخان: ما يتصاعد عند إيقاد الحَطب ، وهو تشبيه بليغ ، أي بمثل دخان. والمبين: البين الظاهر ، وهو اسم فاعل من أبان الذي هو بمعنى بَان. والمعنى: أنه ظاهر لكل أحد لا يُشك في رؤيته. وقال أبو عبيدة وابن قتيبة: الدخان في الآية هو: الغبار الذي يتصاعد من الأرض من جراء الجفاف وأن الغبار يسمّيه العرب دُخَاناً وهو الغبار الذي تثيره الرياح من الأرض الشديدة الجفاف. وعن الأعرج: أنه الغبار الذي أثارته سنابك الخيل يوم فتح مكة فقد حجبت الغبرة السماء ، وإسناد الإتيان به إلى السماء مجاز عقلي لأن السماء مكانه حين يتصاعد في جو السماء أو حين يلوح للأنظار منها.
تفسير سورة الدخان - معنى قوله تعالى فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين
في رواية عن حذيفة إن الساعة لا تكون حتى تكون عشر آيات: خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الأرض ويأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس. وخرجه الثعلبي أيضا عن حذيفة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أول الآيات خروجا الدجال ونزول عيسى ابن مريم ونار تخرج من قعر عدن أبين تسوق الناس إلى المحشر تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم إذا قالوا وتصبح معهم إذا أصبحوا وتمسي معهم إذا أمسوا. قلت: يا نبي الله ، وما الدخان ؟ قال هذه الآية: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين يوما وليلة أما المؤمن فيصيبه منه شبه الزكام وأما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج الدخان من فمه ومنخره وعينيه وأذنه ودبره). إعراب قوله تعالى: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الآية 10 سورة الدخان. فهذا قول. القول الثاني: أن الدخان هو ما أصاب قريشا من الجوع بدعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -. حتى كان الرجل يرى بين السماء والأرض دخانا ، قاله ابن مسعود. قال وقد كشفه الله عنهم ، ولو كان يوم القيامة لم يكشفه عنهم. والحديث عنه بهذا في صحيح البخاري ومسلم والترمذي. قال البخاري: حدثني يحيى قال حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق قال: قال عبد الله: إنما كان هذا لأن قريشا لما استعصت على النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا عليهم بسنين كسني يوسف ، فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام ، فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد ، فأنزل الله تعالى: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين.
إعراب قوله تعالى: فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين الآية 10 سورة الدخان
القول في تأويل قوله تعالى: فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يعني تعالى ذكره بقوله ( فَارْتَقِبْ) فانتظر يا محمد بهؤلاء المشركين من قومك الذين هم في شكّ يلعبون, وإنما هو افتعل, من رقبته: إذا انتظرته وحرسته. تفسير الآية " يوم تأتي السماء بدخان مبين " وسبب نزولها | المرسال. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر, قال: ثنا يزيد, قال ثنا سعيد, عن قتادة ( فَارْتَقِبْ): أي فانتظر. وقوله ( يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ) اختلف أهل التأويل في هذا الذي أمر الله عزّ وجلّ نبيه صلى الله عليه وسلم أن يرتقبه, وأخبره أن السماء تأتي فيه بدخان مبين: أي يوم هو, ومتى هو؟ وفي معنى الدخان الذي ذُكر في هذا الموضع, فقال بعضهم: ذلك حين دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم على قريش ربه تبارك وتعالى أن يأخذهم بسنين كسني يوسف, فأخذوا بالمجاعة, قالوا: وعنى بالدخان ما كان يصيبهم حينئذ في أبصارهم من شدّة الجوع من الظلمة كهيئة الدخان. * ذكر من قال ذلك: حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي, قال: ثنا يحيى بن عيسى, عن الأعمش, عن مسلم, عن مسروق, قال: دخلنا المسجد, فإذا رجل يقص على أصحابه.
تفسير الآية &Quot; يوم تأتي السماء بدخان مبين &Quot; وسبب نزولها | المرسال
وأمَّا الكَافِرُ فَيَكُونُ بِمَنـزلَةِ السَّكْرانِ يَخْرُجُ مِنْ مَنْخِريْهِ وأُذُنَيْهِ ودُبُرِهِ". حدثني محمد بن عوف, قال: ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، قال: ثني أبي, قال: ثني ضمضم بن زرعة, عن شريح بن عبيد, عن أبي مالك الأشعريّ, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إنَّ رَبَّكُمْ أنْذَرَكُمْ ثَلاثا: الدُّخانُ يَأْخُذ المُؤْمِنَ كالزَّكْمَةِ, ويَأْخُذُ الكَافِرَ فَيَنْتَفِخَ حتى يَخْرُجَ مِنْ كُلّ مَسْمَعٍ مِنْهُ, والثَّانِيَة الدَّابَّةُ, والثَّالِثَة الدَّجَّالُ". وأولى القولين بالصواب في ذلك ما رُوي عن ابن مسعود من أن الدخان الذي أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم أن يرتقبه, هو ما أصاب قومه من الجهد بدعائه عليهم, على ما وصفه ابن مسعود من ذلك إن لم يكن خبر حُذيفة الذي ذكرناه عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم صحيحا, وإن كان صحيحا, فرسول الله صلى الله عليه وسلم أعلم بما أنـزل الله عليه, وليس لأحد مع قوله الذي يصح عنه قول.
[الدخان 6-16] قال السعدي في تفسيره: { { رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا}} أي: خالق ذلك ومدبره والمتصرف فيه بما شاء. { { إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ}} أي: عالمين بذلك علما مفيدا لليقين فاعلموا أن الرب للمخلوقات هو إلهها الحق ولهذا قال: { { لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}} أي: لا معبود إلا وجهه، { { يُحْيِي وَيُمِيتُ}} أي: هو المتصرف وحده بالإحياء والإماتة وسيجمعكم بعد موتكم فيجزيكم بعملكم إن خيرا فخير وإن شرا فشر، { { رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ}} أي: رب الأولين والآخرين مربيهم بالنعم الدافع عنهم النقم. فلما قرر تعالى ربوبيته وألوهيته بما يوجب العلم التام ويدفع الشك أخبر أن الكافرين مع هذا البيان { { فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ}} أي: منغمرون في الشكوك والشبهات غافلون عما خلقوا له قد اشتغلوا باللعب الباطل، الذي لا يجدي عليهم إلا الضرر. { { فَارْتَقِبْ}} أي: انتظر فيهم العذاب فإنه قد قرب وآن أوانه، { { يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ يَغْشَى النَّاسَ}} أي: يعمهم ذلك الدخان ويقال لهم: { { هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ}} واختلف المفسرون في المراد بهذا الدخان، فقيل: إنه الدخان الذي يغشى الناس ويعمهم حين تقرب النار من المجرمين في يوم القيامة وأن الله توعدهم بعذاب يوم القيامة وأمر نبيه أن ينتظر بهم ذلك اليوم.