السؤال:
في آخر أسئلة هذه السائلة من اليمن تقول: هل يجوز صوم الست من شوال قبل القضاء؟
الجواب:
الواجب تقديم القضاء؛ لأن القضاء أهم، والرسول ﷺ قال.. : من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال ، فاللي صامت الست قبل تمام رمضان ما أتبعته، لا بد تبدأ، والرجل يبدأ بقضاء رمضان ثم يصوم الست. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم سماحة الشيخ.
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء حلقه
أوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية بالأزهر الشريف أن الفقهاء اتفقوا على وجوب قضاء الفائت من رمضان لقوله تعالى {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}. كما اتفق الفقهاء على فضل وندب صيام ست من شوال لقول رَسُول اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ». حكم صيام الست من شوال قبل القضاء التجاري. ويسأل بعضهم عن حكم صيام الست من شوال قبل قضاء رمضان: والجواب ؛ ينبني على التفرقة بين حالتين: الحالة الأولى: إمكان الجمع بين قضاء رمضان وصيام الست من شوال لأن قضاء رمضان وإن كان على التراخي عند كثير من الفقهاء، وأن صيام الست من شوال واجب موسع طوال الشهر فيمكن الجمع بقضاء الفائت من رمضان، ثم صيام الست من شوال، وذلك لأن الواجب مقدم على النفل. الحالة الثانية: عدم إمكان الجمع بأن ضاق شوال وبقي منه ستة أيام لا تكفي لقضاء رمضان والستة من شوال، والمختار هنا تقديم صوم الست من شوال لأن الزمان صار مضيقا بالنسبة لصوم الستة من شوال بينما موسع لقضاء رمضان. ويستدل لذلك بما ورد عن عائشة رضى الله عنها، أنها قالت: «إن كان ليكون على الصيام من رمضان، فما أستطيع أن أصومه حتى يأتي شعبان».
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء قصة عشق
فقد ذهب الشافعية إلى وجوب صيام الست من شوال بنية النافلة ولا يجوز الجمع معها بنية قضاء أيام رمضان، لأن كلًا منهما عبادة مستقلة بحد ذاتها، أما الرأي الآخر للفقهاء قد أجمع على جواز الجمع بين نية صيام الست من شوال ونية قضاء أيام رمضان. حكم صيام الست من شوال قبل القضاء - YouTube. بينما أجاز فقهاء دار الإفتاء قضاء أيام رمضان المبارك في الست من شوال ويحصل على أجره كاملًا، لضرورة قضاء أيام رمضان أولى من صيام النوافل واستشهدوا بذلك بأمر الله تعالى في كتابه الكريم. حيث قد قال الله تعالى في كتابه الكريم: (أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ) [سورة البقرة: الآية 184]. اقرأ أيضًا: تجربتي مع الصيام المتقطع لمدة شهر
ما الأولى بالصيام أولًا القضاء أم النافلة؟
قد أجمع فقهاء دار الإفتاء بأنه في حالة كان على المسلم أيام قضاء من شهر رمضان المبارك، فمن الواجب عليه والأكمل والأفضل أن يقوم بصيام أيام القضاء التي عليه أولًا، ومن ثم يُتبعها بصيام الست من شوال، وذلك لأن الفريضة أولى من النافلة.
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء على
تاريخ النشر: الأربعاء 23 شوال 1424 هـ - 17-12-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 41356
282525
0
577
السؤال
هل ممكن أن أصوم ستا من شوال قبل تعويض ما لم أصمه فى رمضان؟؟ أم يجب التعويض أولا ، أو هل يمكن أن أصوم الست أيام من شوال بنيتين ، نية التعويض ونية الصيام التطوعي؟؟ أرجو الإفادة قبل نهاية شوال وجزاكم الله خيرا كثيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فالبدء بصيام ست من شوال قبل قضاء رمضان صحيح على مذهب جمهور العلماء، وجائز بلا كراهة عند الحنفية ومع الكراهة عند المالكية والشافعية. والراجح أنه جائز بلا كراهة لأن القضاء موسع يجوز فيه التراخي، وصيام الست قد يفوت فيفوت فضله. حكم صيام الست من شوال قبل القضاء قصة عشق. وراجع لذلك الفتويين التاليتين: 3718 ورقم:
3357
أما تشريك النية بين صيام الست والقضاء، فلا يصح على الراجح من قولي العلماء، وتجد تعليل ذلك في الفتوى رقم: 7273
والله أعلم.
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء الحلقه
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة عكاظ ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من عكاظ ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها
تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
حكم صيام الست من شوال قبل القضاء التجاري
بوابتك العربية محرك بحث اخبارى و تخلي بوابتك العربية مسئوليتها الكاملة عن محتوي الخبر قضاء رمضان مقدّم على صيام ست من شوّال او الصور وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر عكاز كما يتحمل الناشر الاصلى حقوق النشر و وحقوق الملكية الفكرية للخبر. تم نقل هذا الخبر اوتوماتيكيا وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة او تكذيبة يرجي الرجوع الي المصدر الاصلي للخبر اولا ثم مراسلتنا لحذف الخبر
الكلمات الدلائليه
اخبار السعودية
اخر اخبار السعودية
السعودية اليوم
عاجل من السعودية
السعودية
المملكة السعودية
رأي دار الإفتاء في جواز جمع صيام الست من شوال مع نية القضاء
قد أوضح فقهاء دار الإفتاء بأنه يجوز للمسلم أن يقوم بصيام أيام القضاء التي عليه من شهر رمضان في شهر شوال، سواء كان في الست من شوال أو أية أيام أخرى من الشهر، ويأخذ ثوابه كاملًا طالما كان الصيام بنية قضاء الفرض. بينما أكدت دار الإفتاء أنه لا يجوز أن يتم صيام أيام الفرص بنية النوافل لأن النوافل لا تعلو عن الفرض، فإن قام بذلك يحصل على أجره لكنه لا يكون كامل. اقرأ أيضًا: تجربتي مع صيام الماء
حكم الشرع في صيام الست من شوال قبل قضاء ما مضى من رمضان
قد أوضح الفقهاء بأنه من الواجب على المسلم أن يقضي ما فاته من أيام رمضان قبل أن يبدأ في صوم النوافل، وذلك لأن الله تعالى قد أمر بضرورة صيام أيام رمضان، أي أنه أولى، ويمكن أن يتم صيام أيام رمضان، ومن ثم إتباعها بصيام الست من شوال في بقية الشهر. حكم صيام الست من شوال قبل القضاء الحلقة. فصيام الست من شوال متاح طيلة شهر شوال، أما في حالة كان الوقت يسمح بصيام الست من شوال فقط لأن شهر شوال سوف ينقضي، فالأولى للمسلم أن يقضي الست أيام من شوال ومن ثم يقوم بقضاء ما عليه من أيام رمضان فور انتهاء الشهر. اقرأ أيضًا: دعاء نية الصيام شهر رمضان وحكم التلفظ به
رأي المذاهب في جواز جمع نية صيام الست من شوال وقضاء رمضان
قد اختلف فقهاء المذاهب الأربعة حول جواز جمع نية صيام الست من شوال مع أيام قضاء رمضان، حيث ذهب علماء المالكية أنه يجوز الجمع بين صوم النفل مع الفرض ويأخذ المسلم الثواب كاملًا، بينما ذهب الشافعية أنه لا يجوز تشريك نية قضاء أيام القضاء مع صيام الست من شوال لأن كلًا منهما عبادة بمفردها.
حاشية نهاية المحتاج " (3/318). وقال ابن حجر الهيتمي رحمه الله في " تحفة المحتاج " (4/144): " وأن ينقله إلى
وطنه استشفاء وتبركا له ولغيره " انتهى. وقال السخاوي رحمه الله:
" يذكر على بعض الألسنة أن فضيلته مادام في محله ، فإذا نقل يتغير. وهو شيء لا أصل
له ؛ فقد كتب
[ صلى الله عليه وسلم]
إلى سهيل بن عمرو: ( إن وصل كتابي ليلا: فلا تصبحن ، أو نهارا: فلا تمسين ، حتى
تبعث إلي بماء زمزم). وفيه أنه بعث له مزادتين وكان حينئذ بالمدينة قبل أن يفتح مكة. وهو حديث حسن لشواهده ، وكذا كانت عائشة رضي الله عنها تحمل وتخبر أنه كان يفعله ،
وأنه كان يحمله في الأداوي والقرب ، فيصب منه على المرضى ويسقيهم ، وكان ابن عباس
إذا نزل به ضيف أتحفه بماء زمزم. وسئل عطاء عن حمله فقال قد حمله النبي والحسن
والحسين رضي الله عنهما. وتكلمت على هذا في الأمالي. " انتهى. المقاصد الحسنة ، للسخاوي (1/569). دعاء قبل شرب ماء زمزم من السنّة النبويّة - نبض السعودية. بل قال الملا علي القاري ، رحمه الله:
" وأما نقل ماء زمزم للتبرك به فمندوب اتفاقا ". انتهى. مرقاة المفاتيح (9/194). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله السؤال الآتي:
" هل يشترط أن يكون الشرب في مكة – يعني لماء زمزم كي تتحقق بركته - ؟
فأجاب:
" لا يشترط ، ولهذا كان بعض السلف يأمر مَنْ يأتي به إليه في بلده فيشرب منه ، وهو
أيضاً ظاهر الحديث ( ماء زمزم لما شرب له) ، ولم يقيده النبي صلى الله عليه وسلم
بكونه في مكة " انتهى.
"
ماء زمزم لما شرب له » موقع خادم أهل العلم محمد بن عبدالرحمن آل إسماعيل
وقال أبو الطيب الفاسي في شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام: ولا يقتصر على هذا الدعاء، بل يدعو بما أحبه من أمر الآخرة في الدعاء، ويجتنب الدعاء بما فيه مأثمة. وقال الشيخ ابن باز: يستحب للحاج الشرب من ماء زمزم والتضلع منه، والدعاء بما تيسر من الدعاء النافع. وقال الشيخ ابن عثيمين: الدعاء عند شربه قد استحبه الكثير من العلماء. صحة حديث" ماء زمزم لما شرب له " - الزامل. اهـ. وراجع لمزيد الفائدة الفتوى رقم: 6983 و الفتوى رقم: 76849. ثم ننبه على أن ما جاء في ختام السؤال من الكلام المنقول عن من يفعل ذلك، أن هذا المسلك غير مقبول، قال ابن العربي في أحكام القرآن: النبي صلى الله عليه وسلم قال: ماء زمزم لما شرب له ـ وأخبر النبي بأن هذا موجود فيه إلى يومه ذلك، وكذلك يكون إلى يوم القيامة، لمن صحت نيته وسلمت طويته، ولم يكن به مكذبا ولا شربه مجربا، فإن الله مع المتوكلين وهو يفضح المجربين، ولقد كنت بمكة مقيما، وكنت أشرب ماء زمزم كثيرا وكلما شربته نويت به العلم والإيمان، حتى فتح الله لي بركته في المقدار الذي يسره لي من العلم، ونسيت أن أشربه للعمل، ويا ليتني شربته لهما حتى يفتح الله علي فيهما. وذكر القرطبي أيضا نحو ذلك في تفسيره الجامع لأحكام القرآن.
دعاء قبل شرب ماء زمزم من السنّة النبويّة - نبض السعودية
الحمد لله. أولا:
ماء
زمزم ماء مبارك ، وهو خير ماء على وجه الأرض ، وقد روى مسلم (2473) والطيالسي (459)
– واللفظ له – عن أبي ذر رضي الله عنه عن رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم: (
إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ ، وَهِيَ طَعَامُ طُعْمٍ ، وَشِفَاءُ سُقْمٍ). الدعاء عند شرب ماء زمزم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروى ابن ماجة (3062) وغيره عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما ، قال: سمعت رسول
الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( ماء زمزم لما شرب له). صححه الألباني في "صحيح ابن ماجة" وغيره. وصححه غير واحد من المتقدمين ، راجع "إرواء الغليل" (4/324). قال
النووي رحمه الله:
"
معناه: من شربه لحاجة نالها ، وقد جربه العلماء والصالحون لحاجات أخروية ودنيوية ،
فنالوها بحمد الله تعالى وفضله " انتهى من "تهذيب الأسماء واللغات" (3 / 450)
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
ماء زمزم لما شرب له ، إن شربته لعطش رَوِيت ، وإن شربته لجوع شبعت ، حتى إن بعض
العلماء أخذ من عموم هذا الحديث أن الإنسان إذا كان مريضا وشربه للشفاء شفي ، وإذا
كان كثير النسيان وشربه للحفظ صار حفظا ، وإذا شربه لأي غرض ينفعه " انتهى من "شرح
رياض الصالحين" (ص 862). فالسنة أن يشربه الإنسان ينوي به حاجته ، ولا يشترط أن يدعو حينئذ بدعاء معين يتلفظ
به ، حيث تكفيه النية ، ولو دعا بدعاء معين فلا بأس ، وقد عمل به غير واحد من السلف
والأئمة.
صحة حديث&Quot; ماء زمزم لما شرب له &Quot; - الزامل
وقال الشوكاني في تحفة الذاكرين: السنة لا تثبت بمجرد التجربة، ولا يخرج بها الفاعل للشيء معتقدا أنه سنة عن كونه مبتدعا. والمقصود هو أن يعتمد من يشرب ماء زمزم ويدعو لنفسه وللمسلمين على ما سبق بيانه في أول الفتوى، لا على مجرد الرأي ولا على التجربة. والله أعلم.
الدعاء عند شرب ماء زمزم - إسلام ويب - مركز الفتوى
رواه مسلم. قال النووي: (فَأَنَّى يُسْتَجَاب لِذَلِكَ) أَيْ: مِنْ أَيْنَ يُسْتَجَاب لِمَنْ هَذِهِ صِفَتُهُ؟ وَكَيْفَ يُسْتَجَابُ لَهُ ؟.
بتصرّف. ↑ "فضل ماء زمزم وخصائصه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-15. بتصرّف. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 2/201، إسناده صحيح. ↑ "فضل ماء زمزم وحكم استعماله في الطهارة من الحدث أو الخبث" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 2019-4-14. بتصرّف.
وانظر " الموسوعة الفقهية " (24/14). ولعل الشيخ الألباني رحمه الله ، قد تراجع عن المنع من حمل ماء زمزم ، والتبرك به
خارج مكة ، أو ـ على أقل تقدير ـ نقول: إن له قولا آخر في المسألة ، يوافق ما
نقلناه هنا من كلام أهل العلم. قال الشيخ الألباني رحمه الله:
" وله
[ أي: للحاج والمعتمر]: أن يحمل معه من ماء زمزم ما تيسر له تبركا به ؛ فقد: ( كان رسول الله صلى
الله عليه وسلم يحمله معه في الأداوي والقرب وكان يصب على المرضى ويسقيهم)
[ قال الشيخ في تخريج ذلك: أخرجه البخاري في ( التاريخ) والترمذي وحسنه من حديث
عائشة رضي الله عنها وهو مخرج في ( الأحاديث الصحيحة) ( 883)]
بل إنه: ( كان يرسل وهو بالمدينة قبل أن تفتح مكة إلى سهيل بن عمرو: أن أهد لنا
من ماء زمزم ولا تترك فيبعث إليه بمزادتين)
[ قال في تخريجه: أخرجه البيهقي بإسناد جيد عن جابر رضي الله عنه. وله شاهد مرسل
صحيح في ( مصنف عبد الرزاق) ( 9127) وذكر ابن تيمية أن السلف كانوا يحملونه]
". مناسك الحج والعمرة (42) ، وقرر نحوا من ذلك في السلسلة الصحيحة ، رقم (883) ، تحت
عنوان: " حمل ماء زمزم ، والتبرك به ". (2/543). والله أعلم.