#121
اسأل الله رب العرش العظيم ان يشفيك ويقومك بالسلامه
#122
حبيبنا
@momaiz1
نسأل الله أن يشفيك ويلبسك لباس الصحه والعافيه،
وأن يعيدك إلينا بالسلامه،
وان يشرح صدرك ويجلي همك،
قلوبنا معك ومع كل الإخوة الذين غادرونا مضطرين بغير اختيار،
إما بموت أو مرض،
أستاذنا
@صعصعه
وغيره
والله المستعان على كل حال
#123
الله يشفيك ويقومك بالسلامة
وماتشوف شر يالغالي
وترجع لنا بعون الله افضل من قبل?
سفيرة تليد مصابة بكورونا نرجوا الدعاء لها .. - منتديات قبائل ال تليد
حبيبي أبوي أعيذك أنت وقلبك وعينيك من الم الدنيا ومشقاتها الله يشفيك ياروحي. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. بابا احن اب في الدنيا كلام عن الاب الحنون شعر عن فراق الاب الميت كلمات حزينه عن ف. حبيبي قلبي الله يشفيك ويسعدك يارب. 28122020 الو السلام عليكم اسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان يشفيك القرآن شفاء ان شاء الله بس اشتقنا له ولا شسمه. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. صور الله يخليك ياابويا.
ابوي الله يشفيك - الطير الأبابيل
وش هـ آلآلفاظ القذرة!! 18/04/2009, 02:22 PM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 28/05/2007 المكان: •●•ミ█ Saudi Arabia █ミ•●•
مشاركات: 2, 803
لا حول ولا قوة إلا بالله.. الله يشفيك ويعافيك ويقومك بالسلامة يا أحمد.. وأنا أستغرب إعطاءهـ الأصفر.. لكن ربما الوقت كان له دور قوي..
18/04/2009, 02:27 PM
حسبي الله عليه ونعم الوكيل هذا جزار مو لاعب بس ليّ ملاحظة على الفريدي بعد سقوطة حاول وبسرعة النهوض من ما أوحا للحكم أنه أحتكاك عادي وبعده أعطاه كرت أصفر على أستحياء
ماذا يقال للمريض - موضوع
مؤخرا أصبح وضعي الصحي سيئا جدا وعليه ارجوا دعواتكم الصادقه عل الله سبحانه و تعالى ان يتقبل من احدكم..
اعتذر مقدما وللإدارة الحق في نقله للمكان المناسب. شكرا لكل من دعا وجزاه الله خيرا مقدما..
إلى اللقاء. نصيحة
كن متفائل لا تجعل الاكتئاب اقوى منك
ان شاء الله راح تتحسن بسرعه
#127
اسال الله ان يلبسك ثوب الصحه والعافيه يارب ياكريم
وان يمدك بالصحه والعافيه طولة العمر
#128
الله يشفيك ويعافيك. لا باس.. طهور إن شاء الله. #129
الله يشافيك و يعافيك
#130
الله يشفيك ويعافيك ماترى بأس
#131
الله يشفيك ويعافيك ويرفع عنك عليك بقيام الليل ورجا ربً غفور والصدق أن استطعت
#132
اسأل الله أن يشفيك ويعافيك ويجعل ما أصابك كفارة لك ويحفظك لأهلك وعيالك ومن تحب.
إلهي أذهب البأس ربّ النّاس، اشفهم وأنت الشّافي، لا شفاء إلا شفاؤك، شفاءً لا يغادر سقمًا،
أذهب البأس ربّ النّاس، بيدك الشّفاء، لا كاشف له إلّا أنت يارب العالمين. اللهم إنّي أسألك من عظيم لطفك وكرمك وسترك الجميل، أن تشفيهم وتمدّهم بالصحّة والعافية،
لا ملجأ ولا منجا منك إلّا إليك، إنّك على كلّ شيءٍ قدير. اللهم اكفهم بركنك الذى لا يرام،
واحفظهم بعزّك الذي لا يُضام، واكلأه في الليل وفي النهار. أسأل الله العظيم ربّ العرش العظيم أن يشفيكم
امين يارب العالمين.
وقال ابن ماجه في سننه، حدثنا عبد الله بن سعيد عن معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن ابن أبي مريم عن عبد الرحمن بن غنم الأشعري عن أبي مالك الأشعري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها، يعزف على رؤوسهم بالمعازف والمغنيات، يخسف الله بهم الأرض ويجعل منهم قردة وخنازير وهذا إسناد صحيح. 55 عاما من جدل حل وحرمة الموسيقى في السعودية - جريدة الوطن السعودية. وفي رواية لمسلم فقال رسول الله: يا أبا بكر، إن لكل قوم عيدًا، وهذا عيدنا. ولهذا قال ابن عباس: لهو الحديث الباطل والغناء، فمن الصحابة من ذكر هذا، ومنهم من ذكر الآخر، ومنهم من جمعهما، والغناء أشد لهوًا وأعظم ضررًا من أحاديث الملوك وأخبارهم، فإنه رقية الزنا، ومنبت النفاق، وشرك الشيطان، وخمرة العقل، وصده عن القرآن أعظم من صد غيره من الكلام الباطل؛ لشدة ميل النفوس إليه، ورغبتها فيه. وفي رواية له أخرى، فقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد وفي بعض رواياته أيضًا: جاريتان تلعبان بدف فهذا الحديث الجليل يستفاد منه أن كراهة الغناء وإنكاره وتسميته مزمار الشيطان أمر معروف مستقر عند الصحابة-رضي الله عنهم، ولهذا أنكر الصديق على عائشة غناء الجاريتين عندها، وسماه مزمار الشيطان، ولم ينكر عليه النبي ﷺ تلك التسمية، ولم يقل له: إن الغناء والدف لا حرج فيهما وإنما أمره أن يترك الجاريتين، وعلل ذلك بأنها أيام عيد، فدل ذلك على أنه ينبغي التسامح في مثل هذا للجواري الصغار في أيام العيد؛ لأنها أيام فرح وسرور، ولأن الجاريتين إنما أنشدتا غناء الأنصار الذي تقاولوا به يوم بعاث.
الأدلة على تحريم الغناء من الكتاب والسنة كثيرة - إسلام ويب - مركز الفتوى
الشيخ أبوعبدالرحمن بن عقيل الظاهري الذي أصدر كتابه "تحرير بعض المسائل على مذهب الأصحاب عام 1401"، وذكر فيه أحكام الغناء من الناحية الشرعية التي لخصها في مقالته "بعض الغناء جميل". الدكتور سالم عبدالله الثقفي (الأستاذ بجامعة أم القرى) ألف كتابا تحت عنوان "أحكام الغناء والمعازف وأنواع الترفيه الهادف" ناقش في فصل كامل منه أدلة المانعين، وقد منع توزيع الكتاب، وهوجم بسببه كثيرا. الأدلة على تحريم الغناء من الكتاب والسنة كثيرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 1 الشيخ محمد المجذوب: ذكر أن واقع الغناء اليوم لا يغطي سوءاته قصيدة في مدح الرسول أو أنشودة في الحث على الجهاد، وأن كلام السيد سابق يعطي دعاة المجون فرصا جديدة لترويج سلعتهم حتى في أوساط البسطاء من أهل الدين. 2 الشيخ ناصر الدين الألباني الذي حذر مما وصفه بـ"ضلالات الشيخ الغزالي الذي ملأ الدنيا بالتشكيك في الأحاديث والطعن فيها باسم الدفاع عن الرسول صلى الله عليه وسلم"، حسب تعبيره. 3 الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ في كتابه "المعيار لعلم الغزالي في كتابه السنة النبوية" تحدث فيه عما وصفه بـ"جناية الكتاب على الشريعة، وأن الكاتب خاض في أمور لا يحسنها، فقهية وحديثية، فحبط فيها وقال بهتانا، وأن هذا الكتاب طار به أهل الفتن وأعداء السنن لجريانه مع أهل الأهواء في أهوائهم، ودخلت فتنته إلى بيوت لم تعرف الكتاب ولا كاتبه.
حكم نشر الأغاني والموسيقا على مواقع التواصل - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد-صبيا
سيدي الكريم..
ايش الفرق بين القياس والاجماع؟
اقرب تعريف للاجماع عند الأصوليين والفقهاء هو: «اتفاق مجتهدي أمة محمد عليه الصلاة والسلام بعد وفاته في حادثة، على أمر من الأمور في عصر من الأعصار"
اقرب تعريف للقياس هو إلحاق أمر غير منصوص على حكمه الشرعي بأمر منصوص على حكمه لاشتراكهما في علة الحكم
الفرق بين الإجماع والقياس؟
1. العدد: فالاجماع لا يصلح الا من أكثر من واحد، لانه اتفاق المجتهدين، أما القياس فيصح من المجتهد الواحد أو أكثر. 2. المعنى: القياس الحاق النظير بنظيره للعلة الجامعة، أما الاجماع فهو اتفاق لا الحاق، وقد يكون اتفاقا على الحاق. 3. حديث تحريم الاغاني. الوقوع في عهد النبي: الاجماع لا يصح وقوعه في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، أما القياس فيمكن وقوعه، ولذلك قال معاذ بن جبل: ( اجتهد رأيي ولا آلو). 4. التصريح وعدمه: القياس لا يكون الا صراحة، أما الاجماع فمنه صريح ومنه سكوتي. 5. الانواع: الاجماع على نوعين صريح وسكوتي ، والقياس أنواع كثيرة منها: قياس الاولى، قياس العلة، قياس الدلالة، قياس طرد وقياس عكس...
6. الوظيفة: الاجماع يثبت حكما شرعيا، أما القياس فيكشف عن الحكم ، وغاية ما في الامر ( بالنسبة للقياس)أن ظهور الحكم في المقيس تأخر الى ان كشف المجتهد عن وجود علة الحكم فيه؛ فالقياس إذا مظهر للحكم وليس مثبتا له.
حديث تحريم الأغاني ( المعازف ) - Youtube
4 الشيخ ربيع هادي المدخلي ألف كتابا اتهم الغزالي في مقدمته بأنه حشر نفسه في خصوم السنة وصار حامل لواء الحرب عليها، وأن كتبه تمثل مدرسة ينهل منها كل حاقد على الإسلام والسنة النبوية المطهرة. 5 الشيخ أبوبكر الجزائري الذي أعاد في كتاب نشره حينها، ما كتبه ردا على "المتظاهر" في الرائد و"المقنع" في عكاظ في السجال الأول، حول أن العزف والغناء حرام. حكم نشر الأغاني والموسيقا على مواقع التواصل - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. الجولة الثالثة
بدأت عام 1431 بعد فتوى الشيخ عادل الكلباني الذي قال "الذي أدينُ الله به هو أن الغناء حلال كله ولا دليل يحرمه من الكتاب والسنة، وأن كل حديث استدل به المحرمون إما صحيح غير صريح أو صريح غير صحيح، ولا بد من اجتماع الصحة والتصريح لنقول بالتحريم، وذكر أنه رجع عن القول بالتحريم لما تبين له أن المعتمد كان على محفوظات تبين له فيما بعد ضعفها، بل بعضها موضوع ومنكر. الشيخ يوسف القرضاوي الذي أفتى خلال استضافته في برنامج تلفزيوني بقوله "لا يوجد مانع في غناء المرأة بشرط أن يكون ذلك في إطار الضوابط الشرعية التي تتضمن عدم احتواء الأغنية على المحرمات التي يأتي في مقدمتها الرقص وظهور المسكرات، كما اشترط القرضاوي أن يكون غناء المرأة ذا قيمة وغير مثير للشهوات، واستشهد في هذا الصدد بأغنية "ست الحبايب" للمطربة الراحلة فايزة أحمد التي تتغنى فيها بحب الأم.
55 عاما من جدل حل وحرمة الموسيقى في السعودية - جريدة الوطن السعودية
حضور مجالس العلم التي تنفع المؤمن، فإنَّها تُصلح القلب. الإكثار من الدعاء بهداية القلب لترك سماع الأغاني، والاستعانة بالله للتوبة من هذا الذنب. المراجع
^ أ ب يحيى بن موسى الزهراني، "تحريم الأغاني" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 31/3/2021. بتصرّف. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن جابر بن عبدالله ، الصفحة أو الرقم:5164، صحيح. ↑ رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد ، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم:95، إسناده صحيح. ↑ رواه ابن باز، في مجموع فتاوى ابن باز، عن أبو عامر وأبو مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم:436، صحيح. ↑ رواه الألباني ، في صحيح الجامع، عن سهل بن سعد الساعدي وأبو سعيد الخدري وعمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:3665، صحيح. ↑ "أدلة الكتاب والسنة على تحريم الأغاني والملاهي" ، الإمام ابن باز ، اطّلع عليه بتاريخ 31/3/2021. بتصرّف. ↑ سورة لقمان، آية:6
↑ سورة النجم، آية:61
↑ سورة الإسراء، آية:64
↑ سورة الفرقان، آية:72
↑ عادل الشوربجي (22/3/2012)، "أقوال العلماء في حكم الموسيقى والغناء" ، الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 31/3/2021. بتصرّف. ↑ "أسباب تحريم الموسيقى والأغاني" ، إسلام ويب ، 11/7/2007، اطّلع عليه بتاريخ 31/3/2021.
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] تفسير ابن كثير (11/46) طبع وزارة الشؤون الإسلامية. [2] إغاثة اللهفان (1/368). [3] إغاثة اللهفان (1/359). [4] الحر: أي الزنا. [5] علم: أي جبل. [6] بسارحة: أي ماشية لهم. [7] فيبيتهم الله: أي يهلكهم ليلًا. [8] ويضع العلم: أي يسقط الجبل عليهم. [9] برقم (٥٥٩٠). [10] برقم (٢٢١٢)، وصححه الشيخ الألباني في صحيح سنن الترمذي (2/242) برقم (١٨٠١). [11] انظر: إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (1/283). [12] إغاثة اللهفان (1/478). [13] إغاثة اللهفان (1/344). [14] المصدر السابق (1/348). [15] إغاثة اللهفان (1/345). [16] إغاثة اللهفان (1/365). [17] إغاثة اللهفان من وساوس الشيطان (1/366-367). [18] (ص ١٨١).