1 resposta 0... بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب وبلغ رشده ورزقت بره: مجموعة من سنن وآداب المولود الثابتة عن المصطفى - صلى الله عليه وسلم -، وفي الخاتمة نصيحة موجهة للآباء... Jan 20, 2006. بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب رزقت بره وبلغ اشده... ما شاء الله تبارك الله بوركت الموهوب وشكرت الواهب وبلغت اشدها ورزقت برها نسال الله ان يجعلها... بورك لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت برها وبلغت أشدها جعلها الله من حفظة كتابه وسنة رسوله وجعلها قرَة عينٍ لوالديها #محمد_سعد. بورك في الموهوب وشكرت الواهب. محمد_سعد. See m0hammed09's...
بورك لك في الموهوب
نسأل الله تعالى أن يجعل أبناء المسلمين جميعا بركة على والديهم وعلى أمة محمد صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
إليكم في هذا المقال أجمل عبارات بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره ، تمر على الإنسان العديد من المناسبات السعيدة، ويُعد إنجاب مولود جديد من أسعد المناسبات التي يعيشها الإنسان في حياته، ففيها يعرف الزوجين معنى الأمومة والأبوة، وتتغير حياتهم كليًا بقدوم الضيف الجديد، ويبحث الكثير عن عبارات التهنئة والمباركة التي يمكن تقديمها للوالدين على مولودهما الجديد، وهو ما سنعرضه لكم من خلال سطور المقال التالي على موسوعة. بارك الله لك في الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره
في البداية تجدر الإشارة إلى أن المباركة التي يرددها الناس عند قدوم مولود جديد وهي ( بارك الله لك في الموهوب لك ،وشكرت الواهب، وبلغ أشدهُ، ورزقت برهُ) والتي رويت عن الحسن البصري لم يأت سند صحيح لإثباتها عنه. بورك الموهوب وشكرت الواهب ورزقت بره وبلغ أشده. ولم يحدد العلماء صيغة معينة للمباركة بالمولود، بل يمكن الدعاء والمباركة بأي صيغة. وما يثبت عدم وجود صيغة معينة للمباركة ما جاء في صحيح البخاري عن أبي موسى رضي الله عنه قال: ولد لي غلام فأتيت به النبي صلى الله عليه وسلم فسماه إبراهيم، وحنَّكَه بتمرة ودعا له بالبركة، ودفعه إليَّ، وكان أكبر ولد أبي موسى رضي الله عنه. وما جاء أيضًا في صحيح البخاري عن أسماء رضي الله عنها قالت: حملت بعبد الله بن الزبير، فخرجت وأنا متم فأتيت المدينة فنزلت بقباء فولدته بقباء، ثم أتيت به النبي صلى الله عليه وسلم، فوضعته في حجره، ثم دعا بتمرة فمضغها ثم تفل في فيه، فكان أول شيء دخل جوفه ريق رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم حنكه بتمرة ثم دعا له وبرك عليه، وكان أول مولود ولد في الإسلام.
وقد بيّن الله واقع المتّقين الذين أعدّت لهم جنة عرضها السماوات والأرض فقال: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنْ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134) وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ (135)}. (آل عمران). إعراب قوله تعالى: وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين الآية 133 سورة آل عمران. وإذا كانت التقوى أعلى رتبة من مجرد الإيمان، فقد لزم إذن التفرقة بين المتّقين وبين المؤمنين. وتتجلّى هذه التفرقة في الآيتين في موضعين: الأول في الخطاب، والثاني في الثواب. أمّا الخطاب، فقد خاطب الله تعالى المتّقين بدعوتهم إلى المسارعة (وسارعوا)، بينما خاطب المؤمنين بدعوتهم إلى المسابقة (وسابقوا). والفرق بينهما هو: أن المتّقين في تنافس وسباق، لذلك لم يحثّهم عليه لحصوله منهم، إنما حثّهم على مزيد منه وحضّهم على الأحسن منه، فحسن هنا أن يخاطبهم بالمسارعة. وعلى خلاف ذلك، فإنّ المؤمنين لم يحصل منهم التقدّم في الرتبة، والارتفاع بالمكانة، لذلك حثّهم على السباق ابتداء، فإذا حصل منهم شملهم الخطاب الداعي إلى الإسراع.
إعراب قوله تعالى: وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين الآية 133 سورة آل عمران
إعراب الآية 133 من سورة آل عمران - إعراب القرآن الكريم - سورة آل عمران: عدد الآيات 200 - - الصفحة 67 - الجزء 4. (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ) فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل والجار والمجرور متعلقان بالفعل (مِنْ رَبِّكُمْ) متعلقان بمحذوف صفة لمغفرة (وَجَنَّةٍ) عطف على مغفرة (عَرْضُهَا السَّماواتُ) مبتدأ وخبر (وَالْأَرْضُ) عطف (أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ) فعل ماض مبني للمجهول تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هي والجملة صفة جنة الثانية وجملة عرضها السموات هي صفة أولى. قرأ نافع وابن عامر وأبو جعفر { سارعوا} دون واو عطف. تتنزّل جملة { سارعوا.. } منزلة البيان ، أو بدل الاشتمال ، لِجملة { وأطيعوا الله والرسول} لأنّ طاعة الله والرّسول مسارعة إلى المغفرة والجنَّة فلذلك فُصلت. وسارعوا الي مغفره من ربكم وجنه عرضها. ولكون الأمر بالمسارعة إلى المغفرة والجنّة يؤول إلى الأمر بالأعمال الصّالحة جاز عطف الجملة على الجملة الأمر بالطّاعة ، فلذلك قرأ بقية العشرة { وسارعوا}. بالعطف وفي هذه الآية ما ينبئنا بأنَّه يجوز الفصل والوصل في بعض الجمل باعتبارين. والسرعة المشتقّ منها سارعوا مجاز في الحرص والمنافسة والفور إلى عمل الطاعات التي هي سبب المغفرة والجنة ، ويَجوز أن تكون السرعة حقيقة ، وهي سرعة الخروج إلى الجهاد عند النفير كقوله في الحديث: « وإذا استُنْفِرْتُمْ فانفِرُوا ».
تفسير آية ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة …) | مجلة الذكر
"وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة"إسماعيل رجب - YouTube
تاريخ الإضافة: 26/10/2014 ميلادي - 3/1/1436 هجري
الزيارات: 3602
وسارعوا إلى مغفرة من ربكم
(بطاقة دعوية)
أضف تعليقك:
إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد
الاسم
البريد الإلكتروني
(لن يتم عرضه للزوار)
الدولة
عنوان التعليق
نص التعليق
رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي
مرحباً بالضيف