طريقة عمل البسبوسة بالقشطة ١كوب ونصف من دقيق السميد الناعم. ١ كوب ونصف من اللبن البودرة. ١ كوب وربع من السكر الأبيض. ١ ملعقة صغيرة من البيكنج بودر. زبدة وذلك بمقدار أصبع واحد ويجب أن تكون بدرجة حرارة الغرفة. ٣ عبوات من القشطة. ١ كوب من الشربات الذي تم تحضيره سابقا. ٧ عبوات من القشطة صغيرة الحجم كمية مناسبة من الفستق الحلبي للتزين على حسب رغبة الشخص. طريقة التحضير 1)تقوم بوضع دقيق السميد والسكر والبيكنج بودر واللبن البودرة فى إناء مناسب ثم يتم إضافة مقدار الزبدة ونقوم بفرك هذه المكونات جيدا باليد حتى تتغلف جميعها بالزبدة. أجمل طريقة لعمل البسبوسه بالقشطة 👌💕طعم تحفة وطريقة سهلة وممتازه 🥰😋💜 - YouTube. 2)بعد ذلك نقوم بإضافة ٣ عبوات من القشطة إلى الخليط السابق ويعجن جيدا حتى تتجانس جميع المكونات جيدا ونحصل على عجينة مناسبة ولينة. 3)نقوم بتجهيز صينية فرن مناسبة ومبطنة بطبق من الزبدة ثم يتم سكب نصف العجينة السابقة. 4)بعد ذلك نقوم بخفق ٧ عبوات من القشطة جيدا باستخدام الملعقة وذلك حتى تصبح سائلة ثم يتم وضعها فوق طبقة البسبوسة. 5)نقوم وضع النصف الآخر من العجينة فوق طبقة القشطة ولكن يجب الانتباه عند وضع طبقة البسبوسة الأخيرة حتى لا تختلط جميع الطبقات ببعضها. 6)يتم وضع صينية البسبوسة في الفرن على درجة حرارة متوسطة تصل إلى ١٨٠ درجة وذلك لمدة لا تقل عن نصف ساعة.
- طريقة البسبوسة سهله للاطفال
- طريقة البسبوسة سهله مع
- علاج سحر التفريق بين الزوجين بالاعشاب
- كيف يبطل سحر التفريق بين الزوجين
طريقة البسبوسة سهله للاطفال
7)بعد ذلك يتم إخراج الصينية من الفرن ويتم إضافة مقدار الشربات وهي ساخنة ثم تزين بالفستق الحلبي أو غيرها من المكسرات على حسب رغبة الشخص. 8)حيث تعتبر هذه الوصفة من طريقة عمل البسبوسة ولكن مع اختلاف المقادير وطريقة التحضير. طريقة عمل البسبوسة بالتمر ٢ كوب من دقيق السميد الخشن. ١كوب من دقيق السميد الناعم. ٤/١ كوب من جوز الهند الناعم. ٢/١ ملعقة صغيرة بيكربونات الصودا. ٤ ملاعق كبيرة من السمن البلدي. ١ كوب من الحليب. ٢ كوب من التمر تم تقطيعه على هيئة أنصاف بالطول. ٢ كوب من الشربات الساخن. طريقة التحضير 1)نقوم بتجهيز صينية فرن مناسبة غير لاصقة ومبطنة بطبقة مناسبة من السمنة وتترك جانبا. 2)نقوم بوضع كلا من دقيق السميد الناعم ودقيق السميد الخشن وجوز الهند والسكر والبيكربونات والحليب السائل ومقدار السمن في إناء الخلاط. 3)يتم تشغيل الخلط على سرعة متوسطة وذلك لمدة تصل إلى ٣ دقائق حتى تختلط جميع المكونات جيدا ونحصل على عجينة مناسبة وناعمة وطرية. طريقة البسبوسة سهله مع. 4)نقوم بوضع عجينة البسبوسة في صينية الفرن وباستخدام ملعقة بلاستيكية يتم تسوية سطحها جيدا حتى يصبح سطح البسبوسة متساوي وغير متعرج. 5)ثم نقوم بتوزيع قطع التمر على سطح البسبوسة بشكل متساوي على حسب رغبة الشخص وتترك صينية البسبوسة لمدة تصل إلى ساعة تقريبا حتى ترتاح.
طريقة البسبوسة سهله مع
2)نقوم بإضافة البيضة ومقدار الحليب والسمنة إلى المكونات السابقة ويتم خلطهما جيدا حتى تختلط جميع المكونات جيدا. 3)تجهز صينية فرن مناسبة ومبطنة بطبق من السمنة ثم يوضع فيها الخليط ويتم تزيين وجهها باللوز. 4)توضع الصينية في الفرن لمدة نصف ساعة حتى تنضج تماما بعد ذلك تقطع البسبوسة حتى تبرد تماما. طريقة البسبوسة سهله للاطفال. 5)ثم يسكب الشربات الساخن فوقها وبذلك تصبح البسبوسة جاهزة للتقديم وتعتبر هذه الوصفة من طريقة عمل البسبوسة بمكونات وطريقة مختلفة. 6)في نهاية المقال نكون قدمنا جميع وصفات البسبوسة المختلفة والتي تجتهد ربات البيوت في تقديمها بطرق مختلفة لأطفالها. شاهد المزيد: أبحاث صحية حديثة تكشف تأثير البيض واللحم على القلب
أجمل طريقة لعمل البسبوسه بالقشطة 👌💕طعم تحفة وطريقة سهلة وممتازه 🥰😋💜 - YouTube
رقم الفتوى: 25
الأحد 24 جمادى الآخرة 1434 - 5 مايو 2013
3769
نص الاستشارة أو الفتوى:
حول التفريق بين الزوجين بسبب الأمراض الجنسية
نص الجواب:
هذه فتوى حول التفريق بين الزوجين بسبب الأمراض الجنسية، وُجِّهت إلى العلامة الكبير الشيخ محمد أبي اليسر عابدين، مفتي سورية السابق، وقد أجاب عن هذه المسألة باستيفاء، ونشرت هذه الفتوى في مجلة"التمدن الإسلامي" في العدد الثامن من السنة الرابعة سنة1357هـ، ننشرها في موقعنا لندرتها وفائدتها:
التفريق بين الزوجين
للعلامة المفتي الطبيب: أبي اليسر عابدين
جمعية التمدُّن الإسلامي الغرَّاء. وردني منكم سؤال: ( بإمضاء السيد حبيب علي الراوي أحد أفاضل العراق). بخصوص التفريق بين الزوجين بسبب الأمراض الزهرية، وذكرتم شروط السلطات المدنية، الفرنسية التي حملت المحاكم الجري بموجبها، وطلبتم مني الجواب عن ذلك طباً وشرعاً والتوسع على ضوء ما جاء في الشريعة الإسلامية السمحاء، وإنني أقول: حبذا لو يعير المسلمون التفاتا لأحكامهم الشخصية لينتقوا من المذاهب الإسلامية ما يوافق روح العصر، على صورة لا تخرج عما دوَّنه علماء الشرع الشريف ليكون موافقاً لأصول الديانة الإسلامية، لا حسب الآراء والأهواء.
علاج سحر التفريق بين الزوجين بالاعشاب
ج - روي عن ابن عمر- رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم- تزوج امرأة من غفار، فلما دخل عليها وجد بكشحها بياضا، فقال ضمي إليك ثيابك، ولم يأخذ مما آتاها شيئا. " وفي رواية " فرد نكاحها، وقال: دلستم علي " [8]. الحديث صريح في الفسخ، فالراوي نقل الحكم وهو الرد، ونقل السبب وهو وجود البياض في جنبها، فوجب أن يتعلق الحكم بهذا السبب متى وجد [9]. عمل سحر التفريق بين الزوجين والطلاق. د- عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال: "أيما امرأة غربها رجل بها جنون، أو جذام، أو برص فلها مهرها بما أصاب منها، وصداق الرجل على وليها الذي غره. " [10]. وذهب الحنفية إلى أن النكاح لا يفسخ بالعيب أصلا، لكن إن كان الرجل مجنوناً أو عنيناً أو مجبوباً ثبت لها خيار الفرقة؛ لأن المقصود الشرعي للنكاح لا يثبت مع هذه العيوب، وبقية العيوب غير مخلة فافترقا، ويكون طلاقا بائنا لا فسخا، ولا يثبت الخيار للرجل؛ لأن بيده الطلاق [11] ومنع الظاهرية التفريق مطلقا بسبب العيوب فلا يجوز للحاكم ولا لغيره التفريق بالعيوب، ولا أن يؤجل له أجلا وهي امرأته إن شاء طلق وإن شاء أمسك [12] واستدلوا على ذلك بما يلي:
أ - الأصل عدم الخيار، ومن يدعي خلاف الأصل فعليه الدليل. ب - قال علي - رضي الله عنه -: " أيما رجل تزوج امرأة مجنونة، أو جذماء، أو بها برص، أو بها قرن فهي امرأته إن شاء أمسك وإن شاء طلق" [13].
كيف يبطل سحر التفريق بين الزوجين
وأما الموضع الثاني في الرد بالعيوب فإنهم اختلفوا في أي العيوب يرد بها وفي أيها لا يرد وفي حكم الرد فاتفق مالك والشافعي على أن الرد يكون من أربعة عيوب الجنون والجذام والبرص وداء الفرج الذي يمنع الوطء إما قرن أو رتق في المرأة أو عنة في الرجل أو خصاء، واختلف أصحاب مالك في أربع في السواد والقرع وبخر الفرج وبخر الفم فقيل ترد بها وقيل لا ترد وقال أبو حنيفة وأصحابه والثوري لا ترد المرأة في النكاح إلا بعيبين فقط القرن والرتق " [4]. وجاء في المغني: " خيار الفسخ يثبت لكل واحد من الزوجين لعيب يجده في صاحبه في الجملة. " [5]
واستدل الجمهور على رأيهم بما يلي:
أ - قوله تعالى: ﴿ الطَّلاَقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ وَلاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَأْخُذُواْ مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إِلاَّ أَن يَخَافَا أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ يُقِيمَا حُدُودَ اللّهِ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [البقرة: 229]. لو جوزك مابيصرفش عليكي.. التفريق بين الزوجين بسبب عدم الإنفاق بين القانون والفقه | صوت الأمة. وقوله تعالى: ﴿ فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ وَأَقِيمُوا الشَّهَادَةَ لِلَّهِ ذَلِكُمْ يُوعَظُ بِهِ مَن كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا ﴾ [الطلاق: 2].
وقد ذهب جمهور الفقهاء إلى أن أحق الناس بالحضانة بعد الأم أمها- بشرط أن تكون في بلد الأب أيضا-. وينظر: "المغني" (8/197) ، "الموسوعة الفقهية" (15/122). وذهب بعض أهل العلم إلى أن الأب مقدم على أم الأم ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم رحمهما الله. والأصل في ذلك: حديث عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً ، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً ، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً ، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي ، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي ؟
فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي). رواه أحمد (6707) وأبو داود (2276) ، وحسنه الألباني في صحيح أبي داود ، وصححه ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (2/250). كيف يبطل سحر التفريق بين الزوجين. وأما سفر الحاضنة فإنه يسقط حقها في الحضانة؛ إذ من مصلحة الطفل أن يكون قريبا من أبيه ليراه ويرعاه. جاء في "الموسوعة الفقهية الكويتية" (17/308-309):
" مكان الحضانة هو المسكن الذي يقيم فيه والد المحضون إذا كانت الحاضنة أمه وهي في زوجية أبيه، أو في عدته من طلاق رجعي أو بائن...
وإذا انقضت عدة الأم ، فمكان الحضانة هو البلد الذي يقيم فيه والد المحضون أو وليه، وكذلك إذا كانت الحاضنة غير الأم، لأن للأب حق رؤية المحضون، والإشراف على تربيته، وذلك لا يتأتى إلا إذا كان الحاضن يقيم في بلد الأب أو الولي.