ويتميز فيودور دوستويفسكي بالأسلوب الفلسفي الفريد من نوعة، حيث يستخدم هذه النزعة الفلسفية الفريدة والملكة الكتابية المتقنة؛ للإبحار في خبايا النفس البشرية؛ لمعرفة تفاصيلها ودوافعها؛ لكي يكشف الخبايا التي لا تُرى، والتناقضات التي لا تُحس، فاشتهر بالتوجه الإنساني في الكتابة وهذا ما ميز دوستوفيسكي وجعله على قمة هرم الأدب العالمي. في هذه الرواية القصيرة يتناول الكاتب العلاقة بين راوي القصة وفتاة تُدعى "ناستينكا"، أما الراوي فقد وقع في حب ناستينكا ولم يصرح لها بحبه حيث يجمعهما علاقة صداقة حديثة، أما ناستينكا فهي واقعة في حب شاب آخر والذي يرفض الرد على رسائلها الكثيرة، كما أنها تعتبر الراوي مجرد صديق ولا تعرف أنه متيمٌ بها. تطلب ناستينكا من الراوي مساعدتها في كتابة الرسائل إلى حبيبها التي تعاني وتتعذب بدونه، ثم تتوالى الليالي ولا يُجيب حبيبها على الرغم من أنه من نفس المدينة، فيصيبها اليأس وتلجأ إلى صديقها الراوي ليخفف عنها، ليعترف الراوي بحبه لها بعد محادثة طويلة، ويخرجا معًا للسير في الشارع، لتسمع صوت رجل يناديها، فإذا هو حبيبها التي ظلت تراسله لأيام كثيرة. استغلها دوستويفسكى.. "الليالى البيضاء" ظاهرة نادرة لا تعرف الظلام.. صور - اليوم السابع. المجد لا يُطعم خبزًا فيودور دوستويفسكي نبذة عن حياة الكاتب العالمي الكبير فيودور دوستويفسكي مولده ونشأته ولد فيودور دوستويفسكي في الحادي عشر من شهر نوفمبر وذلك في عام 1821م بمدينة موسكو بروسيا، ونشأ في أسرة من الطبقة المتوسطة، وهو الابن الثاني لأبويه، فأبوه هو ميخائيل دوستويفسكي وهو من عائلة نبيلة متعددة الأعراق والمذاهب الدينية وكان أفرادها يعملون كرجال دين ولكن ميخائيل فر بعيدًا والتحق بأكاديمية موسكو الطبية الجراحية وعمل كطبيب، أما والدته فهي ماريا نيشاييفا وكانت عائلتها تعمل بالتجارة.
- استغلها دوستويفسكى.. "الليالى البيضاء" ظاهرة نادرة لا تعرف الظلام.. صور - اليوم السابع
- الليالي البيضاء (كتاب إلكتروني) - فيدور دوستويفسكي | أبجد
- الليالي البيضاء دوستويفسكي - حكم
- ذكر الله بالقلب فقط دون تحريك الشفتين - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
- لماذا نكثر من ذكر الله؟
- هل ذكر الله مع ترك الصلاة ينفع صاحبه؟
استغلها دوستويفسكى.. &Quot;الليالى البيضاء&Quot; ظاهرة نادرة لا تعرف الظلام.. صور - اليوم السابع
هام: كل الكتب على الموقع بصيغة كتب إلكترونية PDF ، ونقوم نحن على موقع المكتبة بتنظيمها وتنقيحها والتعديل عليها لتناسب الأجهزة الإلكترونية وثم اعادة نشرها. و في حالة وجود مشكلة بالكتاب فالرجاء أبلغنا عبر احد الروابط أسفله: صفحة حقوق الملكية صفحة اتصل بنا [email protected] الملكية الفكرية محفوظة للمؤلف ، و لسنا معنيين بالأفكار الواردة في الكتب. فيودور ميخايلوفيتش دوستويفسكي (11 نوفمبر 1821 – 9 فبراير 1881)
الليالي البيضاء (كتاب إلكتروني) - فيدور دوستويفسكي | أبجد
أتسائل أحياناً، هل هو سعيد بعالم الحلم؟ أن أن الكآبة تغلبه حين يصحو من أحلامه. فالرواية تعرض لنا الجانبين. ولا يخفى على القارئ أن بطلنا رجل نبيل، طيب القلب، يفرح لفرح الناس ويحزن لحزنهم. يمشي في الشوارع ليكلم المنازل، يخوض مع عجوز نقاشاً صامتاً دون كلام، عاش حياته في قصور من الأحلام، لكن كان يبحث عن إنسان آخر ليحدثه عن وحدته، عن خوالج نفسه وأحلامه. هنا كانت ناستينكا التي تعرف عليها في الليلة الأولى، لينطلق في حديث طويل كأنه يقرأ في كتاب، يغوص البطل في أعماق نفسه وأفكاره، ليقدمها على شكل كلمات إلى ناستينكا. لماذا اختار دوستويفسكي ذلك الراوي المجهول؟ ربما ليوصل فكرة، ألا وهي أننا كلنا حالمون بشكل أو بآخر، إننا جميعاً نعرف الوحدة وعايشناها، ربما كان بطل الليالي البيضاء هو القارئ نفسه بوجه من الأوجه. ويلحظ القارئ أن هذا الأسلوب الأدبي الواقعي قد تكرر في روايات دوستويفسكي القصيرة مثل "رسائل من تحت الارض" و"حلم رجل مضحك"
ذلك الأسلوب الذي يكون الراوي فيه بضمير المتكلم، هو مجهول الإسم، لكننا نعرف كل تفصيل في خبايا نفسه. الليالي البيضاء (كتاب إلكتروني) - فيدور دوستويفسكي | أبجد. ناستينكا تبكي على ضفة النهر
كانت ناستينكا تبكي على ضفة النهر، هكذا عرفها بطلنا في الليلة الأولى، كان شرطها في علاقة الصداقة هذه أن لا حب هنا، وذلك لسبب نعرفه لاحقاً في الرواية.
الليالي البيضاء دوستويفسكي - حكم
قصة ناستنكا [ عدل]
تروي ناستنكا قصتها ، فتاة نشأت مع جدتها الصارمة التي تربيها تربية منعزلة إلى حد كبير و معاش جدتها صغير للغاية ، لذلك يؤجرون منزلهم لكسب الدخل وعندما يموت نزيلهم الأول ؛ يتم استبداله بشاب أصغر سنا. يبدأ الشاب بمغازلة صامتة مع ناستنكا ، و يعطيها كتابًا حتى تتمكن من تطوير عادة القراءة إنها تروق لروايات السير والتر سكوت و ألكسندر بوشكين. في إحدى المناسبات ، دعاها الشاب مع جدتها إلى مسرحية حلاق إشبيلية. في الليلة التي يقترب فيها النزيل الشاب من مغادرة بطرسبرغ إلى موسكو ، تحثه ناستنكا على الزواج منها. يرفض الزواج الفوري ، قائلاً إنه ليس لديه المال لإعالتهم ، لكنه يؤكد لها أنه سيعود لها بعد ذلك بعام. تنهي ناستنكا قصتها مشيرة إلى مرور عام ولم يرسل لها رسالة واحدة. الليلة الثالثة [ عدل]
يدرك الراوي تدريجياً أنه على الرغم من تأكيده على أن صداقتهما ستظل مجرد صداقة ، إلا أنه وقع في حبها حتمًا. ومع ذلك فهو يساعدها عن طريق كتابة ونشر رسالة لعشيقها ، ويخفي مشاعره تجاهها. وينتظرون رده على الرسالة أو ظهوره ، لكن ناستنكا تزداد قلقًا عند غيابه وتستريح في صداقة الراوي. غير مدركة لعمق مشاعره لها ، أخبرته أنها تحبه لأنه لم يقع في حبها.
كن أول من يضيف اقتباس
وتتساءل: أين هي إذن أحلامك؟ وتهز رأسك قائلاً: كم تطير السنوات سريعاً! وتتساءل من جديد: ماذا فعلت بسنواتك؟ أين دفنت أفضل وقتك؟ هل عشت؟ نعم أو لا؟ انظر، كم هو هذا العالم بارد. سنوات أخرى ستمر، وتعقُبها الوحدة الحزينة والشيخوخة المرتعشة مع عكازها، وبعد ذلك الضجر واليأس، سيشحب عالمك الخيالي، ستموت، ستذبل أحلامك، وستسقط كما تهوي الأوراق الصفراء من الأشجار. "ولا تظني أنّي أُبالغ في أي شيء، لأنني عشت أحيانًا لحظات في غاية الحزن والضجر. لأنني في مثل تلك اللحظات كان يبدو لي أنني لن أستطيع أبدًا أن أعيش من جديد. " كم تجعل الفرحة والسعادة الإنسان جميلاً! كم يطفح القلب حباً! يبدو لك أنك كنت تنوي أن تسكب كل قلبك في قلب الآخر. تريد أن يكون الكل مبتهجاً، ضاحكاً. وكم هو مُعدٍ هذا الفرح! أم تُراه خُلق من أجل ذلك لكي يبقى ولو لحظة على مقربة من قلبك. -إيفان تورغينييف. مشاركة من sh
"ما مضى قد مضى وانقضى ، وما قيل قد قيل ولا يستعاد "
مشاركة من Y0NA
في الليالي السوداء والنجوم البيضاء المشعه
"أحسست بحزن رهيب في هذه اللحظة ، غير أن شيئًا شبيهًا بالضحك استيقظ في روحي"
حتى الأحلام يجب عليها أن تقاوم للبقاء على قيد الحياة
اكفهرّ كل شيء مرة أخرى في نظري، أو ربما مرّ من أمامي في لمح البصر كل مستقبلي، مزعجاً وحزيناً، فرأيت نفسي كما أنا اليوم، ولكن بعد خمسة عشر عاماً تماماً، هرماً في هذه الغرفة نفسها، وهذه الوحدة ذاتها.
تاريخ النشر: الأربعاء 21 شوال 1423 هـ - 25-12-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 26814
28283
0
348
السؤال
هل يجوز الذكر بأسماء الله الحسنى وكيفية الذكر هي أن أذكر أسماء الله كما وردت هو الله الرحمن الرحيم الملك القدوس إلى آخر الأسماء بدون عدد معين أو تحريف ؟ وجزاكم الله كل خير أسرعوا لنا بالإجابة بارك الله فيكم......
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالمشروع هو دعاء الله بأسمائه الحسنى، لقوله سبحانه: وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأعراف:180]. ومن الإلحاد في أسمائه سبحانه أن تخترع طريقة لم يفعلها النبي صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه، كدعائه بترديد اسم مفرد كقول بعضهم: حي حي حي.. أو الله الله الله.. لماذا نكثر من ذكر الله؟. أو السميع السميع...... ألخ فإن هذا من المحدثات، وأما سرد أسماء الله كما في بعض آيات القرآن أو ما جاءت به آثار السنة فذلك مشروع ، ما دامت من الكلام المفيد التام. قال شيخ الإسلام ابن تيمية: الشرع لم يستحب من الذكر إلا ما كان كلاماً تاماً مفيداً مثل "لا إله إلا الله" ومثل "الله أكبر" ومثل " سبحان الله والحمد لله" ومثل " لا حول ولا قوة إلا بالله" ومثل " تبارك اسم ربك" "تبارك الذي بيده الملك" "سبح لله ما في السماوات والأرض" "تبارك الذي نزل الفرقان".
ذكر الله بالقلب فقط دون تحريك الشفتين - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
القرآن الكريم المسموح به من أجل الذكر يكون بضع آيات نستخدمها في يومنا مثلا عند حدوث أمر سيء نقول (إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ). أما عند الصعود إلى المواصلات نقول (سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَـذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ* وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ). القرآن الكريم الذي يكون من أجل الدعاء أيضاً مسموح به مثل قول (رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ). وبعض الأدعية الأخرى والآيات القرآنية الموجودة في أذكار الصباح والمساء. هل ذكر الله مع ترك الصلاة ينفع صاحبه؟. هل يجوز الدعاء على جنابة
بعد توضيح الحكم الديني، ورأي الأئمة بخصوص هل يجوز ذكر الله على جنابة وكذلك قراءة القرآن بدون طهارة يأتي الدور على توضيح إمكانية الدعاء من دون الاغتسال وهذا ما سوف نوضحه فيما يلي:
الدعاء هو من الأمور المستحب فعلها في كل الأوقات والأماكن. وهي من الأشياء الدينية التي لا تخضع لأي شروط من حيث الطهارة. النساء في فترات الدورة الشهرية والنفاس يمكنها أن تدعو ربها دون وجود ما يمنع ذلك. جاء في سورة آل عمران آية تقول ما يلي (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ).
لماذا نكثر من ذكر الله؟
ثانيا: لماذا أتى لفظ الجلالة (الله) مذكرا لا مؤنثا؟
وأما لماذا أتى لفظ الجلالة (الله) مذكرا في القرآن والسنة، فذلك لأمور، وبيانها كالتالي:
التأنيث والتذكير سنة كونية: فقد جعل الله التأنيث والتذكير سنة كونية، إذ الكون كله قائم على التزاوج والثنائية، ذكر وأنثى، موجب وسالب، قال تعالى: "وخلقناكم أزواجا" [النبأ: 8]، وقال: "والله خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم جعلكم أزواجا" [فاطر: 11]، وقال: "فاطر السماوات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" [الشورى: 11]، وقال: "ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون" [الذاريات: 49]. معظم لغات العالم قائمة على الثنائية: وهذا أصل في لغات العالم، ففيها الذكر والأنثى، تقول للمفرد المذكر "هو"، والمفردة المؤنثة "هي".. ذكر الله بالقلب فقط دون تحريك الشفتين - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وهكذا. إلا ما يقال عن اللغة التركية وبعض اللغات التي ربما لا تفرق بين الذكر والأنثى في الخطاب. الثنائية والازدواجية في عالم المخلوقات فقط، وهذا لا ينطبق على الخالق سبحانه، فهو المتفرد في كل شيء، قال سبحانه: "ليس كمثله شيء وهو السميع البصير" [الشورى: 11]، وقال جل وعلا: "قل هو الله أحد * الله الصمد * لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفوا أحد" [الإخلاص]، وتذكير الضمير العائد على الله، وحتى أسماء الله الحسنى، لا يعني وصف الله بالذكورة حاشاه سبحانه.
هل ذكر الله مع ترك الصلاة ينفع صاحبه؟
قَالَ: ( إِذَا ذَكَرَ اللَّهَ هُوَ، ذَكَرَهُ اللَّهُ بِلَعْنَتِهِ حَتَّى يَسْكُتَ)، وَرُوِيَ عَنِ السُّدِّيِّ نَحْوُ ذَلِكَ. " انتهى. هل الله ذكر ام انثى. قال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله تعالى: "إسناده صحيح...
وهذا الذي قاله ابن عمر حق، ينطبق تماماً على ما يصنع أهل الفسق والمجون في عصرنا، من ذكر الله سبحانه وتعالى في مواطن فسقهم وفجورهم، وفي الأغاني الداعرة، والتمثيل الفاجر الذي يزعمونه تربية وتعليماً، وفي قصصهم المفترى، الذي يجعلونه أنه هو الأدب وحده أو يكادون، وفي تلاعبهم بالدين، بما يسمونه "القصائد الدينية" و"الابتهالات" التي يتلاعب بها الجاهلون من القراء، ويتغنون بها في مواطن الخشوع وأوقات التخلي للعبادة، حتى لَبَّسوا على عامة الناس شعائر الإسلام، فكل أولئك يذكرون الله فيذكرهم الله بلعنته حتى يسكتوا " انتهى من "عمدة التفسير" (1 / 198). والله أعلم.
قال الطبري: "والصواب عندي أنَّ إخْفاء النَّوافل أفضل من ظهورها لِمن لم يكن إمامًا يُقتدَى به، وإن كان في محفل اجتمع أهلُه لغير ذكر الله أو في سوق؛ وذلك أنه أسلم له من الرياء ، وقد روينا من حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أنَّه قال: « خيرُ الرِّزق ما يكفي، وخير الذِّكْر الخفي ». ولِمن كان بالخلاء أن يذكُر الله بقلبه ولسانه؛ لأنَّ شغل جارحتين بما يُرضي الله تعالى أفضلُ من شغْل جارحة واحدة، وكذلك شغْل ثلاث جوارح أفضلُ من شغل جارحتَين، وكلَّما زاد فهو أفضل، إن شاء الله تعالى".
وقال النبي ص: " أفضل ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله ". فهي كلمة جمعت بين النفي والإثبات. والقسمة منحصرة، فلا يعرف ما تحوي عليه هذه الكلمة إلا من عرف وزنها، كما ورد في الخبر الذي نذكره في الدلالة عليها. فاعلم أنها كلمة توحيد. والتوحيد لا يماثله شيء. هل يجوز ذكر الله في الخلاء. إذ لو ماثله شيء ما كان واحدا ولكان اثنين فصاعدا. فما تم ما يعادله إلا المعادل أو المماثل. وما تم مماثل ولا معادل، فذلك هو المانع الذي منع "لا إله إلا الله" أن تدخل الميزان. فالإنسان إما مشرك وإما موحد، فلا يزن التوحيد إلا الشرك، ولا يجتمعان في ميزان، وعندنا إنما لم تدخل في الميزان لما ورد في الخبر لمن فهمه واعتبره، وهو خبر صحيح كما ورد في هذا الحديث القدسي: " لو أن السماوات السبع وعامرهن غيري، والأرضين السبع وعامرهن غيري في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، مالت بهن لا إله إلا الله ". ثم أوضح ابن عربي في نفس الوصية الخامسة بأن "لا إله إلا الله" أفضل عند العلماء بالله من الذكر بكلمة "الله الله"، و"هو هو". ودعما لمقولته التي أكد فيها وجوب الاشتغال بذكر "لا إله إلا الله" -لأنه ذكر مسنون بنص حديثي صحيح- نسوق ما ورد في "تلبيس إبليس" لابن الجوزي بخصوص التعبد بالاسم المفرد، راويا عن أبي بكر الديف الصوفي إذ يقول: "سمعت الشبلي وقد سأله شاب: يا ابا بكر لم تقول "الله" ولا تقول "لا إله إلا الله"؟ فقال الشبلي: "أستحيي أن أوجه إثباتا بعد نفي"، فقال الشاب: أريد حجة أقوى من هذه فقال: "أخشى أني أوخذ في كلمة الجحود ولا أصل إلى كلمة الإقرار".