إتاحة فرص العمل للمسنين لضمان مدخول مادي لهم. إتاحة الفرص للمسنين للمشاركة في البرامج التعليمية والتدريبية. ضمان عيش المسنين في بيئة آمنة. إتاحة الفرصة للمسنين للعيش في منازلهم ولأطول مدة زمنية. اقرأ عن افضل رعاية للمسنين بالتجمع
مبدأ المشاركة:
يعتمد مبدأ المشاركة على ثلاث نقاط تتمثل بما يأتي:
استمرارية اندماج المسنين في مجتمعهم ومشاركتهم في النشاطات التي تساعد على ترفيههم إضافة إلى مشاركتهم في النشاطات التي تساعد على إعطاء خبراتهم للأجيال الشابة. إتاحة فرص خدمة المجتمع للمسنين وذلك من خلال تطوعهم بإنجاز الأعمال التي تتناسب مع قدراتهم. تشجيع المسنين على تشكيل تجمعات أو رابطات خاصة بهم. علامات تنذر بنهاية العمر لكبار السن! | الحدث أونلاين. مبدأ الرعاية:
يعتمد مبدأ رعاية المسنين على العديد من النقاط والتي تتمثل بما يأتي:
أن يحصل المسنين على الرعاية والحماية من عائلاتهم ومن مجتمعهم وأن تكون تلك الرعاية وفقاً للأعراف والقيم الخاصة بالمجتمع. يتمكن المسنون من الحصول على الرعاية الصحية المناسبة وأن يتمكنوا من الحصول على الرعاية التي تكفل حصولهم على المستوى الذهني والعاطفي والجسدي المثالي لهم مع الحرص على حمايتهم من الإصابة بالأمراض. أن ينتفع المسنون من الرعاية داخل مؤسساتهم التي تؤهلهم وتحميهم وتحفزهم ذهنيا.
- علامات تنذر بنهاية العمر لكبار السن! | الحدث أونلاين
علامات تنذر بنهاية العمر لكبار السن! | الحدث أونلاين
ضيق التنفس:
يعد ضيق التنفس أو اضطرابات التنفس من الأعراض الأكثر شيوعا التي يتم الإبلاغ عنها عند كبار السن، يمكن أن يكون تنفسهم بطيء وضحل بشكل متزايد لأنه مع استرخاء عضلات الحلق يكون هناك فرص أكبر لتجمع السوائل في الحلق، مما قد يؤدي ذلك إلى ضيق في التنفس، ويُطلق عليه أيضا حشرجة الموت. الاختلافات في العلامات الحيوية:
هناك علامة رئيسية أخرى لنهاية العمر لدى كبار السن وهي التغير في العلامات الحيوية مثل درجة حرارة الجسم، وانخفاض ضغط الدم (برودة اليدين والقدمين)، وتقلبات معدل ضربات القلب، وهبوط الدورة الدموية، يمكن أن يؤدي هذا إلى تحول الجلد إلى اللون الأرجواني أو الأزرق الداكن.
يعد ضيق التنفس أو اضطرابات التنفس من الأعراض الأكثر شيوعا التي يتم الإبلاغ عنها عند كبار السن، يمكن أن يكون تنفسهم بطيء وضحل بشكل متزايد لأنه مع استرخاء عضلات الحلق يكون هناك فرص أكبر لتجمع السوائل في الحلق، مما قد يؤدي ذلك إلى ضيق في التنفس، ويُطلق عليه أيضا حشرجة الموت. هناك علامة رئيسية أخرى لنهاية العمر لدى كبار السن وهي التغير في العلامات الحيوية مثل درجة حرارة الجسم، وانخفاض ضغط الدم (برودة اليدين والقدمين)، وتقلبات معدل ضربات القلب، وهبوط الدورة الدموية، يمكن أن يؤدي هذا إلى تحول الجلد إلى اللون الأرجواني أو الأزرق الداكن.
وآفة كثير من الناس التعلقُ بالأسباب، والركونُ إليها، والاعتمادُ عليها. الوقفة العاشرة: روى أبو يعلى في "مسنده" عن جابر رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام أياماً لم يَطْعَمْ طعاماً، حتى شق ذلك عليه، فطاف في منازل أزواجه، فلم يجد عند واحدة منهن شيئاً، فأتى فاطمة ، فقال: ( يا بنية! والله يرزق من يشاء بغير حساب ويقدر. هل عندك شيء آكله ، فإني جائع ؟) فقالت: لا والله، بأبي أنت وأمي. فلما خرج من عندها، بعثت إليها جارة لها برغيفين، وقطعة لحم، فأخذته منها، فوضعته في جفنة لها، وقالت: والله لأوثرن بهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي ومن عندي، وكانوا جميعاً محتاجين إلى شبعة طعام، فبعثت حسناً أو حسيناً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرجع إليها، فقالت له: بأبي وأمي، قد أتى الله بشيء، فخبأته لك، قال: ( هلمي يا بنية! ) قالت: فأتيته بالجفنة، فكشفت عن الجفنة، فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً، فلما نظرت إليها بُهِتَتْ وعرفتْ أنها بركة من الله، فحمدت الله، وصلت على نبيه، وقدمته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآه حمد الله، وقال: ( من أين لك هذا يا بنية ؟) فقالت: يا أبت! { هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} (مريم:37) فحمد الله، وقال: ( الحمد لله الذي جعلك - يا بنية - شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل ، فإنها كانت إذا رزقها الله شيئاً ، فسئلت عنه ، قالت: { هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب} فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عليٍّ ، ثم أكل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل عليٌّ ، و فاطمة ، و حسن ، و حسين ، وجميع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم، وأهل بيته جميعاً حتى شبعوا، قالت: وبقيت الجفنة كما هي، فأوسعتُ ببقيتها على جميع الجيران، وجعل الله فيها بركة وخيراً كثيراً.
الثاني: جائز أن يكون المعنى: أنه يرزق في الدنيا عباده المؤمنين من حيث لا يحتسبون. فإن قيل: قد قال الله تعالى في وصف المتقين وما يصل إليهم: {جزاء من ربك عطاء حسابا} (النبأ:36) أليس ذلك مناقضاً لما في هذه الآية؟ والجواب: لا؛ لأن المقصود بقوله سبحانه: {عطاء حسابا} أقوال، منها: أولاً: أن يكون بمعنى كافياً، من قولهم: حسبي كذا، أي يكفيني. والمعنى: أن الله تعالى يكرمه ويعطيه حتى يقول: حسبي حسبي. ثانياً: قوله سبحانه: {حسابا} مأخوذ من حسبت الشيء إذا أعددته وقدرته، أي: بقدر ما وجب له فيما وعده الله تعالى به من الأضعاف المضاعفة، للحسنة عشراً أو سبعمائة أو بدون مقدار، كقوله تعالى: {إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب} (الزمر:10). ثالثاً: أنه كثيراً، فيقال: أحسبت فلاناً، أي: أكثرت له العطاء. رابعاً: أنه حسب أعمالهم. خامساً: أنه تعالى لما ذكر في وعيد أهل النار {جزاء وفاقا} قال في وعد أهل الجنة: {عطاء حسابا} كأنه يقول: راعيت في ثواب أعمالكم الحساب؛ لثلا يقع في ثواب أعمالكم بخس أو نقصان. فانظر إلى عظمة هذا الكتاب وكثرة معانيه: كالبدر من حيث التفت رأيته يهدي إلى عينيك نوراً ثاقباً كالشمس في كبد السماء وضوئها يغشى البلاد مشارقاً ومغاربا بيد أن محاسن أنوار هذا الكتاب العظيم لا يمكن أن تثقفها إلا البصائر الجلية، وأطايب ثمره لا تقطفها إلا الأيادي الزكية، ومنافع شفائه لا تنالها إلا النفوس الزكية النقية، كما صرح في وصفه سبحانه: {إنه لقرآن كريم * في كتاب مكنون * لا يمسه إلا المطهرون} (الواقعة:77-79) وقوله عز وجل: {قل هو للذين أمنوا هدى وشفاء والذين لا يؤمنون في آذنهم وقر وهو عليهم عمى} (فصلت:44).
وما لا يكون متناهياً كان لا محالة خارجاً عن الحساب. ثانيها: قيل في تفسيره: يعطيه عطاء كثيراً لا يمكن للبشر احصاؤه؛ لأن ما دخل تحت الحساب كان قليلاً. ثالثها: يعطيه أكثر مما يستحق أو يحسبه، كقوله تعالى: { ومن يتق الله يجعل له مخرجا * ويرزقه من حيث لا يحتسب} (الطلاق:2-3) أي بغير احتساب من المرزوقين، ويرزقه من حيث لا يتوقع الرزق. رابعها: يعطيه ولا يحاسبه عليه. خامسها: يعطيه ولا يأخذه منه. سادسها: يعطيه بحسب ما يعرفه من مصلحته لا حسب حسابهم وتقديرهم. سابعها: أن المنافع الواصلة إليهم في الجنة بعضها ثواب وبعضها بفضل من الله، كما في قوله: { فيوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله} ( النساء:173) فالفضل منه بلا حساب. ثامنها: أنه لا يخاف نفادها من عنده، فيحتاج إلى حساب ما يخرج منه؛ لأن المعطي إنما يحاسب ليعلم مقدار ما يخرج وما يبقى، فلا يتجاوز في عطاياه حتى لا ينقص عليه شيء، والله لا يحتاج إلى الحساب؛ لأنه غني حميد ولا نهاية لغناوه أو لمقدوراته. تاسعها: أن ثواب أهل الجنة ليس بمقدار أعمالهم؛ لأنه لو كان بمقدار أعمالهم لكان بحساب. عاشرها: بغير استحقاق، يقال: لفلان على فلان حساب، أي حق أو دين، وهذا يدل على أن ثواب أهل الجنة فضل من الله تعالى، وليس لأحد معه حساب.