تفسير سورة التكوير
[ وهي] مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ( 1)
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ( 2)
وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ ( 3)
وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ ( 4)
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ( 5)
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ ( 6)
وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ( 7)
وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ( 8)
بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ( 9)
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ( 10)
وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ ( 11)
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ( 12)
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ( 13)
عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا أَحْضَرَتْ ( 14). القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يونس - الآية 5. أي: إذا حصلت هذه الأمور
الهائلة، تميز الخلق، وعلم كل أحد ما قدمه لآخرته، وما أحضره فيها من خير وشر،
وذلك إذا كان يوم القيامة تكور الشمس أي: تجمع وتلف، ويخسف القمر، ويلقيان في
النار. (
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ) أي: تغيرت، وتساقطت من
أفلاكها. ( وَإِذَا الْجِبَالُ
سُيِّرَتْ) أي:: صارت كثيبا مهيلا ثم صارت كالعهن المنفوش، ثم تغيرت وصارت
هباء منبثا، وسيرت عن أماكنها، ( وَإِذَا الْعِشَارُ
عُطِّلَتْ) أي: عطل الناس حينئذ نفائس أموالهم التي كانوا يهتمون لها
ويراعونها في جميع الأوقات، فجاءهم ما يذهلهم عنها، فنبه بالعشار، وهي النوق التي
تتبعها أولادها، وهي أنفس أموال العرب إذ ذاك عندهم، على ما هو في معناها من كل
نفيس.
- إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت
- تفسير سورة الشمس - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
- القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يونس - الآية 5
- كريم للتبيض الفوري السريع
إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت
( وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ) أي: جمعت ليوم القيامة، ليقتص الله من بعضها لبعض، ويرى
العباد كمال عدله، حتى إنه ليقتص من القرناء للجماء ثم يقول لها: كوني ترابا. وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ) أي: أوقدت فصارت - على عظمها-
نارا تتوقد. تفسير سورة الشمس - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي. وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ) أي: قرن كل صاحب عمل مع
نظيره، فجمع الأبرار مع الأبرار، والفجار مع الفجار، وزوج المؤمنون بالحور العين،
والكافرون بالشياطين، وهذا كقوله تعالى: وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى
جَهَنَّمَ زُمَرًا وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ
زُمَرًا احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ. وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ) وهو
الذي كانت الجاهلية الجهلاء تفعله من دفن البنات وهن أحياء من غير سبب، إلا خشية
الفقر، فتسأل: ( بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ) ومن
المعلوم أنها ليس لها ذنب، ففي هذا توبيخ وتقريع لقاتليها. (
وَإِذَا الصُّحُفُ) المشتملة على ما عمله
العاملون من خير وشر ( نُشِرَتْ) وفرقت
على أهلها، فآخذ كتابه بيمينه، وآخذ كتابه بشماله، أو من وراء ظهره. ( وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ) أي: أزيلت، كما قال تعالى: (
يَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ) يَوْمَ
نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ وَالأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ
يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ (
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ) أي: أوقد عليها فاستعرت،
والتهبت التهابا لم يكن لها قبل ذلك، (
وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ) أي: قربت للمتقين، (
عَلِمَتْ نَفْسٌ) أي: كل نفس، لإتيانها في سياق
الشرط.
وحاصل ذلك أن مجرد خلق هذه المخلوقات بهذه الصفة، دال على كمال قدرة الله تعالى، وعلمه، وحياته، وقيوميته، وما فيها من الأحكام والإتقان والإبداع والحسن، دال على كمال حكمة الله، وحسن خلقه وسعة علمه. وما فيها من أنواع المنافع والمصالح ـ كجعل الشمس ضياء، والقمر نورا، يحصل بهما من النفع الضروري وغيره ما يحصل ـ يدل ذلك على رحمة الله تعالى واعتنائه بعباده وسعة بره وإحسانه، وما فيها من التخصيصات دال على مشيئة الله وإرادته النافذة. وذلك دال على أنه وحده المعبود والمحبوب المحمود، ذو الجلال والإكرام والأوصاف العظام، الذي لا تنبغي الرغبة والرهبة إلا إليه، ولا يصرف خالص الدعاء إلا له، لا لغيره من المخلوقات المربوبات، المفتقرات إلى الله في جميع شئونها. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة التكوير - تفسير قوله تعالى إذا الشمس كورت وإذا النجوم انكدرت. وفي هذه الآيات الحث والترغيب على التفكر في مخلوقات الله، والنظر فيها بعين الاعتبار، فإن بذلك تنفتح البصيرة، ويزداد الإيمان والعقل، وتقوى القريحة، وفي إهمال ذلك، تهاون بما أمر الله به، وإغلاق لزيادة الإيمان، وجمود للذهن والقريحة.
تفسير سورة الشمس - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
عطف على جملة { الشمس والقمر بحسبان} [ الرحمن: 5] عطف الخبر على الخبر للوجه الذي تقدم لأن سجود الشمس والقَمر لله تعالى وهو انتقال من الامتنان بما في السماء من المنافع إلى الامتنان بما في الأرض ، وجعل لفظ { النجم} واسطة الانتقال لصلاحيته لأنه يراد منه نجوم السماء وما يسمى نجماً من نبات الأرض كما يأتي. وعطفت جملة { والنجم والشجر يسجدان} ولم تفصل فخرجت من أسلوب تعداد الأخبار إلى أسلوب عطف بعض الأخبار على بعض لأن الأخبار الواردة بعد حروف العطف لم يقصد بها التعداد إذ ليس فيها تعريض بتوبيخ المشركين ، فالإِخبار بسجود النجم والشجر أريد به الإِيقاظ إلى ما في هذا من الدلالة على عظيم القدرة دلالة رمزية ، ولأنه لما اقتضى المقام جمع النظائر من المزاوجات بَعد ذكر الشمس والقمر ، كان ذلك مقتضياً سلوك طريقة الوصل بالعطف بجامع التضاد. وجُعلت الجملة مفتَتَحة بالمسند إليه لتكون على صورة فاتحة الجملة التي عطفت هي عليها. وأتي بالمسند فعلاً مضارعاً للدلالة على تجدد هذا السجود وتكرره على معنى قوله تعالى: { ولله يسجد من في السموات والأرض طوعاً وكرهاً وظلالهم بالغدوّ والآصال} [ الرعد: 15]. و { النجم} يطلق: اسمَ جمع على نجوم السماء قال تعالى: { والنجم إذا هوى} [ النجم: 1] ، ويطلق مفرداً فيُجمع على نجوم ، قال تعالى: { وإدبار النجوم} [ الطور: 49].
والعادة
أن الملوك لا ترسل الكريم عليها إلا في أهم المهمات، وأشرف الرسائل. ولما ذكر فضل الرسول الملكي الذي جاء بالقرآن، ذكر فضل الرسول
البشري الذي نزل عليه القرآن، ودعا إليه الناس فقال: ( وَمَا
صَاحِبُكُمْ) وهو محمد صلى الله عليه وسلم (
بِمَجْنُونٍ) كما يقوله أعداؤه المكذبون برسالته، المتقولون عليه من
الأقوال، التي يريدون أن يطفئوا بها ما جاء به ما شاءوا وقدروا عليه، بل هو أكمل
الناس عقلا وأجزلهم رأيا، وأصدقهم لهجة. ( وَلَقَدْ رَآهُ بِالأفُقِ
الْمُبِينِ) أي: رأى محمد صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام بالأفق
البين، الذي هو أعلى ما يلوح للبصر. ( وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ
بِضَنِينٍ) أي: وما هو على ما أوحاه الله إليه بمتهم يزيد فيه أو ينقص
أو يكتم بعضه، بل هو صلى الله عليه وسلم أمين أهل السماء وأهل الأرض، الذي بلغ
رسالات ربه البلاغ المبين، فلم يشح بشيء منه، عن غني ولا فقير، ولا رئيس ولا
مرءوس، ولا ذكر ولا أنثى، ولا حضري ولا بدوي، ولذلك بعثه الله في أمة أمية، جاهلة
جهلاء، فلم يمت صلى الله عليه وسلم حتى كانوا علماء ربانيين، وأحبارا متفرسين،
إليهم الغاية في العلوم، وإليهم المنتهى في استخراج الدقائق والفهوم، وهم
الأساتذة، وغيرهم قصاراه أن يكون من تلاميذهم.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة يونس - الآية 5
وعلى كل، فالنفس آية كبيرة من
آياته التي حقيقة بالإقسام بها فإنها في غاية اللطف والخفة، سريعة التنقل [
والحركة] والتغير والتأثر والانفعالات النفسية، من الهم، والإرادة، والقصد،
والحب، والبغض، وهي التي لولاها لكان البدن مجرد تمثال لا فائدة فيه، وتسويتها على
هذا الوجه آية من آيات الله العظيمة. وقوله: ( قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) أي: طهر نفسه من الذنوب،
ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح. وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) أي: أخفى نفسه الكريمة، التي
ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف
للذنوب، وترك ما يكملها وينميها، واستعمال ما يشينها ويدسيها. كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) أي: بسبب طغيانها وترفعها عن
الحق، وعتوها على رسل الله. ( إِذِ
انْبَعَثَ أَشْقَاهَا) أي: أشقى القبيلة، [ وهو] « قدار
بن سالف » لعقرها حين اتفقوا على ذلك، وأمروه فأتمر لهم. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ) صالح عليه السلام محذرًا: (
نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) أي: احذروا عقر ناقة الله،
التي جعلها لكم آية عظيمة، ولا تقابلوا نعمة الله عليكم بسقي لبنها أن تعقروها،
فكذبوا نبيهم صالحًا.
وعن مجاهد تفسيره هنا بنجوم السماء. ويطلق النجم على النبات والحشيش الذي لا سُوق له فهو متصل بالتراب. وعن ابن عباس تفسير النجم في هذه الآية بالنبات الذي لا ساق له. والشجر: النبات الذي له ساق وارتفاعٌ عن وجه الأرض. وهذان ينتفع بهما الإِنسان والحيوان. فحصل من قوله: { والنجم والشجر يسجدان} بعد قوله: { الشمس والقمر بحسبان} [ الرحمن: 5] قرينتان متوازيتان في الحركة والسكون وهذا من المحسنات البديعية الكاملة.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
كريم للتبيض الفوري السريع
ثم نقوم بوضع طبقة متساوية من الكريم علي البشرة حتي نغطي جميع أجزاء البشرة لكي تحصلين علي نتائج مبهرة. نترك الخليط علي البشرة لمدة تتراوح من بين 10 دقائق إلي 15 دقيقة ثم نغسل البشرة جيدا. نكرر العملية يوميا لمدة شهر للحصول علي افضل نتائج بفضل الله من هذا الكريم المعجزة في التبييض الفوري. فوائد كريم البانثينول والنشا الرهيب لتبييض البشرة من اول استخدام فوري
سوف نقدم لكم بعض الفوائد الخاصة بكريم البانثينول والنشا الرهيب لتبييض البشرة وكيفية الاستفادة من الخليط بطريقة صحيحة وهي كما يأتي:-
تعمل علي تقشير البشرة وإزالة الجلد الميت من البشرة بكل سهولة. تعالج حب الشباب والبقع الداكنة والهالات السوداء من البشرة نهائيا
تعمل علي تقليل ظهور علامات الشيخوخة المبكرة بكل سهولة. كريم للتبيض الفوري بجامعة الملك خالد. تعمل ايضا علي حل جميع مشاكل البشرة بكل سهولة بفضل الله. نصائح يجب اتباعها عند استخدام كريم البانثينول والنشا الرهيب لتفتيح وتبييض البشرة بشكل مبهر
سوف نتعرف الان علي بعض النصائح التي يجب اتباعها بكل سهولة عند استخدام الخليط الرهيب في تبييض البشرة وهي كالاتي: –
يجب خلط جميع المكونات بشكل جيد حتي تتجانس جميع المكونات مع بعضهم البعض.
ملعقة جل الصبار. ملعقة زيت زيتون. ملعقة عصير ليمون. ملعقة من الفازلين. ملعقة زيت لوز حلو. طريقة التحضير للتركيبة:
من الممكن الاعتماد على تلك الخطوات القادمة للحصول على تركيبة البقدونس المتميزة لعمل أفضل خلطة تساعد في تنقية البشرة وتعزيز مستوى صفائها ونضارتها، وأهم الخطوات ما يلي:
تتم خطوة تذويب الفازلين ومكون جل الصبار فوق حمام مائي. كريم فووكس للتبيض الفوري ( الجديد ). البقدونس مع الليمون قومي بإضافتهما معا على الفازلين والجل. يتم وضع بقية المكونات مع التقليب الجيد حتى نتفادى أي تكتلات بالوصفة بسبب مكون النشا. تنتج تركيبة كريمية ناعمة من الممكن أن يتم تطبيقها بكل سهولة على البشرة، ومن خلال خطوات بسيطة يكون من السهل الحصول على البشرة نقية وفاتحة بعد التطبيق الفوري. مدة التطبيق للخليط تكون من عشر دقائق إلى خمسة عشر دقيقة، ومن ثم قومي بغسل الوجه لإزالة أي أثر للخليط. من الممكن تطبق الخليط من مرة لمرتين خلال الأسبوع. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ