تعرض لاعب فريق كرة القدم بنادي التعاون لدرجة الناشئين عبدالكريم الحربي للغرق في إحدى حصص التدريب في مسبح نادي الأمل بالبكيرية، مما تسبب في دخوله مرحلة غيبوبة بمستشفى البكيرية العام.. وكان مدرب الفريق طلب من اللاعبين الذين يجيدون السباحة الذهاب للمسبح، فيما وجه البقية بالذهاب لمنازلهم. وأصر اللاعب على المشاركة في الحصة التدريبية.. فلوق سرنا اكبر مسبح في صنعاء _ شاهد من وين قفزنا 😱 - YouTube. وقال الطيب المشرف على الحالة الدكتور محمد رفعت "إن المريض يستجيب للعلاج بشكل إيجابي ولله الحمد، وهذا ما يجعلنا نطمئن على الحالة بشكل عام، وهو تحت الملاحظة الدقيقة".
- مسبح نادي الشباب للمصارعة
- هل المرأة تقطع الصلاة في
- هل المرأة تقطع الصلاة والطهارة
- هل المرأة تقطع الصلاة وتحويل التاريخ
- هل المرأة تقطع الصلاة الدمام
- هل المرأة تقطع الصلاة تحت ظِل المأذنة
مسبح نادي الشباب للمصارعة
مواعيد حمام السباحة المغطى – نادى الأسكندرية الرياضى
أحمد أبراهيم
صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
تاريخ النشر: الأحد 17 رجب 1434 هـ - 26-5-2013 م
التقييم:
رقم الفتوى: 208732
13803
0
233
السؤال
هل المرأة الحائض تقطع الصلاة؟ وإن كان كذلك، فهل تجب إعادتها؟ وكيفية هذا القطع أن تمر من أمامه أو تجلس بجانبه، أرجو التوضيح ولكم جزيل الشكر. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فمسألة قطع الصلاة بمرور المرأة بين يدي المصلي محل خلاف بين العلماء، وقد فصلنا هذا الخلاف في فتاوى كثيرة وملنا إلى ترجيح قول الجمهور بأن القطع معناه نقصان الأجر، ولتنظر الفتويان رقم: 98894 ، ورقم: 126533 ، وما فيهما من إحالات.
هل المرأة تقطع الصلاة في
السؤال:
إذا كان الإنسان يصلي ومر من أمامه إنسان، فهل تنقطع صلاته ويجب عليه إعادتها؟
الجواب:
مرور الإنسان بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة، إنما يقطعها أحد ثلاثة أشياء على الصحيح من أقوال العلماء: المرأة البالغة، والكلب الأسود خاصة والحمار، هكذا جاء عن النبي ﷺ، أنه قال: يقطع صلاة المرء المسلم إذا لم يكن بين يديه مثل مؤخرة الرحل: المرأة والحمار والكلب الأسود. قيل: يا رسول الله ما بال الأسود من الأحمر والأصفر؟ قال: الكلب الأسود شيطان [1]. لماذا المرأة تقطع الصلاة - إسألنا. المقصود أن هذه الثلاثة هي التي تقطع الصلاة على الصحيح من أقوال العلماء، ولكن مرور الإنسان ينقص ثوابها فينبغي منعه من المرور إذا أمكن ذلك، ولا يجوز المرور بين يدي المصلي، حيث إن النبي ﷺ نهى عن ذلك بقوله: لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف أربعين خيرًا له من أن يمر بين يدي المصلي [2]. وأمر من كان يصلي إلى شيء يستره من الناس ألا يدع أحدًا يمر بين يديه بل يمنعه، فقال ﷺ: إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه فإن أبى فليقاتله، فإنما هو شيطان [3]. فالسنة تدل على أن المصلي يمنع المار بين يديه ولو كان غير واحد من الثلاثة سواء كان إنسانًا أو حيوانًا إذا تيسر له ذلك، أما إذا غلبه ومر فإنه لا يضر صلاته.
هل المرأة تقطع الصلاة والطهارة
وقد تقدّم ما فيه، أي: أنه لا مساواة بينها، فلو ثبت أن حديثها متأخّر عن حديث أبي ذرّ، الذي يقول: بأن الصلاة تقطع بهذه الثلاثة: الكلب، والحمار، والمرأة، لو ثبت أن حديثها متأخّر عن حديث أبي ذرّ، لم يدل إلا على نسخ الاضطجاع فقط. هل المرأة تقطع الصلاة ??? - YouTube. وقد نازع بعضهم في الاستدلال به مع ذلك من أوجه أخرى؛ أحدها: أن العلة في قطع الصلاة بها ما يحصل من التشويش، وقد قالت: إن البيوت يومئذٍ لم يكن فيها مصابيح؛ فانتفى المعلول بانتفاء علّته. فإن الاستدلال بحديث عائشة على أنه نسخ حديث أبي ذرّ ومِثله، في أن الاضطجاع أمام المصلّى لا يقطع الصلاة، قلنا: إنه نازع بعضهم في الاستدلال به على ذلك من أوجه؛ منها:
أولًا: أن العلّة في قطع الصلاة بها ما يحصل من التشويش، وقد قالت: إن البيوت يومئذٍ لم يكن فيها مصابيح، فانتفى المعلول بانتفاء علّته. ثانيًا: أن المرأة في حديث أبي ذر مطلقة، وفي حديث عائشة مقيدة بكونها زوجته، فقد يحمل المطلق على المقيد، ويقال: بتقييد القطع بالأجنبية؛ لخشية الافتتان بها، بخلاف الزوجة؛ فإنه غير حاصلة. ثالثًا: أن حديث عائشة واقعة حال يتطرق إليها الاحتمال، بخلاف حديث أبي ذر فإنه مسوق مساق التشريع العام، وقد أشار ابن بطال إلى أن ذلك كان من خصائصه صلى الله عليه وسلم لأنه كان يقدر من ملك إربه، أي: حاجته، يتحكّم فيها على ما لا يقدر عليه غيره.
هل المرأة تقطع الصلاة وتحويل التاريخ
وإذا كانت المرأة صغيرة لم تبلغ أو الكلب ليس بأسود، أو مر شيء آخر كالبعير والشاة ونحوها فهذه كلها لا تقطع، لكن يشرع للمصلى ألا يدع شيئًا يمر بين يديه وإن كان لا يقطع الصلاة؛ لحديث أبي سعيد الخدري عن النبي ﷺ أنه قال: إذا صلى أحدكم إلى شيء يستره من الناس فأراد أحد أن يجتاز بين يديه فليدفعه، فإن أبى فليقاتله فإنما هو شيطان متفق على صحته. وكان عليه الصلاة والسلام إذا أرادت البهيمة أن تمر بين يديه تقدم حتى تمر من خلفه، والخلاصة أن على المصلي أن يدفع المار حسب طاقته، ولكن لا يقطع الصلاة إلا هذه الثلاثة المتقدمة وهي المرأة البالغة والحمار والكلب الأسود. وحديث ابن عباس في ترك أتانه ترتع بين يدي بعض الصف، ليس بحجة في عدم قطع الصلاة بالحمار؛ لأنها مرت بين يدي بعض الصف والمأموم تبع الإمام لا يقطع صلاته مرور المرأة ولا غيرها، لأنه تابع للإمام فلا يقطع صلاته إلا ما يقطع صلاة الإمام، فلو مرت بين يدي الإمام أو المنفرد قطعت. معنى المرأة الحائض تقطع الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. فالحاصل أن كلام عائشة رضي الله عنها لا يعارض السنة، بل السنة مقدمة على رأي عائشة وعلى غير عائشة، وهذه قاعدة معلومة عند أئمة الأصول ومصطلح الحديث، والله يقول سبحانه: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ [النساء:59] [2].
هل المرأة تقطع الصلاة الدمام
وأضاف «شلبى» فى إجابته عن سؤال:« هل يجب على المرأة لبس الجورب فى الصلاة»، أنه لو استطاعت المرأة أن تصلى بجورب فيكون هذا أفضل، ولو لم تستطع أن ترتدى شرابًا وأرادت أن تأخذ بالقول القائل؛ بأنه يجوز الصلاة دون شراب وهو رأى الأحناف فلاحرج فى ذلك وتكون صلاتها صحيحة. وتابع: إن الضابط فى ذلك كله هو ستر العورة في الصلاة واجب؛ لقوله تعالى: «وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ»،( سورة النور:الآية 31)، وعورة المرأة جميع بدنها إلا وجهها وكفيها. الزي الشرعي للمرأة المسلمة قال الدكتور محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن الله فرض على المرأة المكلفة التي بلغت الحٌلم ونزل منها دم الحيض، ارتداء الحجاب الشرعي وستر عورتها التي تشمل جميع جسدها فيما عدا الوجه والكفين.
هل المرأة تقطع الصلاة تحت ظِل المأذنة
<< < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 ص: > >> مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب كتاب العمل في الصلاة حديث النفس في الصلاة نسخ الرابط + - التشكيل • ابن أبي شيبة [٨٠٣٣] حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال عمر: إني لأحسب جزية البحرين وأنا في الصلاة. اهـ مرسل حسن. << < ج: رقم الجزء 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 ص: > >>
والسنة للمسلم إذا أراد أن يصلي أن يكون بين يديه شيء، إما كرسي، أو حربة يغرسها في الأرض، أو جدار، أو عمود من أعمدة المسجد، فإذا مر المارون من وراء السترة لم يضروا صلاته، أما مرورهم بين يديه وبين السترة فهذا هو الذي يمنع، وإذا كان المار امرأة أو حمارًا أو كلبًا أسود قطعت الصلاة، وهكذا إذا مر هؤلاء بين يديه قريبين منه وهو لم يجعل سترة وكانوا على بعد ثلاثة أذرع فأقل فإن هذه الثلاثة تقطع الصلاة، أما إذا مروا بعيدين بمسافة تزيد على الثلاثة أذرع فإنه لا يضر الصلاة؛ لأنه ﷺ صلى في الكعبة وجعل بينه وبين الجدار الغربي ثلاثة أذرع، فاحتج العلماء بهذا على أن هذه هي مسافة السترة. ومعنى القطع: الإبطال. والجمهور يقولون يقطع الكمال فقط، والصواب أنه يبطلها ويلزمه إذا كانت فريضة إعادتها، وبالله التوفيق [4]. أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب قدر ما يستر المصلى برقم 510. أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب إثم المار بين يدي المصلي برقم 510، ومسلم في كتاب الصلاة، باب منع المار بين يدي المصلي برقم 507. أخرجه البخاري في كتاب الصلاة، باب يرد المصلي من مر بين يديه برقم 509، ومسلم في كتاب الصلاة باب منع المار بين يدي المصلي برقم 505.