تم نشره الأحد 27 كانون الأوّل / ديسمبر 2020 12:44 مساءً
ملابس في الغسالة
المدينة نيوز:- هل تجوز الصلاة بالثوب الذى أصابه جنابة أو مني ؟.. سؤال أجاب عنه الشيخ محمد عبدالسميع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، وذلك خلال لقائه بالبث المباشر المذاع على صفحة دار الإفتاء المصرية ، عبر موقع التواصل الإجتماعي فيسبوك. وأوضح عبدالسميع ، قائلًا: أن المني هذا فيه خلاف بين الفقهاء من حيث طهارته وعدم طهارته، والقول المفتى به هو مذهب الشافعية بأن المني هذا طاهر. وتابع: وبناءًا على ذلك فإن أصاب المني الثياب فلا مانع من الصلاة بالثياب الذى اصابه مني، ولكن خروجا من الخلاف اغسل مكانه ولا يكون هناك اى نجاسه فى الثياب وهذا على رأي من قال ان المني ليس بنجس، فالصلاة فى هذا الثياب جائزة، ولو انك اردت ان تخرج من الخلاف فعليك بغسل مكانه. حكم الصلاة إذا اكتشف المصلي نجاسة الثوب ورد سؤال للشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، مضمونه "لو شعر المصلي أن هناك نجاسة في ملابسه أو قدمه بعد الانتهاء من الصلاة، هل تكون الصلاة صحيحة، أم يلزم عليه إعادتها؟". هل تجوز الصلاة بالثوب الذى أصابه جنابة ؟ الإفتاء ترد - المدينة نيوز. وقال عويضة في إجابته على السؤال الوارد إليه خلال البث المباشر عبر صفحة دار الإفتاء، إن المصلي لو كان في ثوبه نجاسة وصلى دون أن يعلمها ولكنه اكتشافها بعد الانتهاء من الصلاة فصلاته صحيحة ومقبولة، وليس فرض عليه إعادتها بعد اكتشاف موضع النجاسة في ملابسه.
- هل تقبل الصلاة بثوب أصابه جنابة أو نجاسة ؟ .. الافتاء المصرية تجيب - المدينة نيوز
- هل تجوز الصلاة بالثوب الذى أصابه جنابة ؟ الإفتاء ترد - المدينة نيوز
- حكم تيمم الجنب مع وجود الماء لكي يدرك الجماعة
- صالح بن عبد القدوس البصري - عبد الله الخطيب - جديد الكتب المجانية
هل تقبل الصلاة بثوب أصابه جنابة أو نجاسة ؟ .. الافتاء المصرية تجيب - المدينة نيوز
هل يجوز الصيام على جنابه
يكثر الحديث حول الأسئلة الشائعة في مفسدات الصيام ومن ضمن تلك الأسئلة هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر وما هو اثبات النفي او الاجازة؟
ماهي الجنابة؟
ينقل لكم موقع مختلفون رأي دار الإفتاء في إجابة سؤال هل يجوز الصيام على جنابة وكل ما يخص الغسل والجنابة. الجنابة هي إنزال المني أو التقاء الختانين وسميت بهذا الاسم لأنها سببًا لتجنب الصلاة شرعًا ولابد من الاغتسال والتطهر قبل الصلاة. وتكون الجنابة بنزول المني أو بالتقاء الختانين ولو من غير إنزال كتغييب الحشفة في الفرج قبلًا أو دُبرًا. ولو كان غير بالغٍ ولا عاقل (مذهب الشافعية والحنابلة) فلا يشترط أن يكون مكلفًا. وشدد أئمة الحنفية على أنه يجب الغسل إن رأى بللًا ظنه منيًا بعد إفاقته من سكر أو إغماء. ويتوجب عندهم الغسل أيضًا لمن كان يغتسل وبعد انتهاءه خرج مني منه. حكم تأخير الغسل من الجنابة في رمضان إلى الظهر
هل يجوز الصيام على جنابة ؟ نعم الاستيقاظ على جنابة لا يفسد الصوم ويكون صحيحا بل يكون لان الجنابة تمنع الصلاة وليس الصوم. هل تقبل الصلاة بثوب أصابه جنابة أو نجاسة ؟ .. الافتاء المصرية تجيب - المدينة نيوز. لكن من الضروري ينبغي ان نعرف أهمية المسارعة بالغسل حتى يتسنى للمسلم الصلاة على أوقاتها دون تأخير لان الصوم لا يصح ابدا دون صلاة.
غسل الجزء الأيسر بشكلٍ كاملٍ. حكم تيمم الجنب مع وجود الماء لكي يدرك الجماعة. هل هناك فرق بين غسل الجنابة وغسل الحائض؟
ليس هناك اختلاف بين غسل الجنابة وغسل الحائض وكذلك أيضا غسل النفاس. مسألة نقض الشعر يري الإمام أحمد بن حنبل ان نقض الشعر في الغسل من الحيض وليس الجنابة. يري جمهور من العلماء إلى ان نقض الشعر يجب ان يكون في الغسل من الحيض والجنابة. اقرأ أيضًا: هل يجوز قراءة القران بدون وضوء
التالي
منذ 3 أيام
ادعية شهر رمضان مكتوبة مفاتيح الجنان
منذ 4 أيام
دعاء اليوم الحادي عشر من رمضان
منذ 6 أيام
دعاء العشر الأواخر من رمضان
دعاء لزوجي في رمضان مكتوب
دعاء اليوم السادس عشر من رمضان
دعاء الصائم قبل الإفطار مستجاب
منذ 7 أيام
دعاء ثاني يوم رمضان مكتوب
منذ أسبوع واحد
أدعية رمضان مكتوبة قصيرة
دعاء للميت في رمضان مكتوب
دعاء اليوم السادس من رمضان مكتوب
هل تجوز الصلاة بالثوب الذى أصابه جنابة ؟ الإفتاء ترد - المدينة نيوز
أشياء محرم فعلها على الجنب
تحرم الصلاة على الجنب قبل الاغتسال وذلك لقول الله تعالى "وإن كُنتم جنبًا فاطهروا"
الطواف حول الكعبة ونستدل بذلك على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم" إنما الطواف بالبيت صلاة، فإذا طفتم فأقلوا الكلام". مس ولمس المصحف الشريف والدليل على ذلك قول الله تعالى" لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ " وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا يمس القرآن إلا طاهر". تلاوة وترتيل القرآن الكريم وقراءة أكثر من آية لا تجوز بإجماع الائمة والمذاهب عند الحنفية والشافعية والمالكية والحنابلة. من الأدلة على ان قراءة القران الكريم لا يجوز للجنب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن" إلا أنَّه حديث ضعيف. وأيضا هناك أحاديث أخرى تتحدث عن عدم جواز قراءة القرآن للجنب "هكذا لمن ليس بجنب، فأما الجُنب فلا، ولا آية". تختلف المذاهب الأربعة في مقداره فبعضهم أجاز قراءة الآية وبعضهم لم يجز قراءة حتى آية واحدة فما دونها إذا كان بقصد التلاوة. إن لم تقصد الجنب او الحائض التلاوة كأن تقول "بسم الله" فلا بأس بها عندهم. رأي الحنفية والشافعية واستدلوا بذلك على الحديث السابق ذكره " لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئًا من القرآن" بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يحدد المقدار.
وإن تعذر الغسل والتيمم، صلى بلا غسل ولا تيمم في أظهر أقوال العلماء ، ولا إعادة عليه،، والله - سبحانه وتعالى - أعلم. وراجع لزامًا فتوى: " حكم مَن احْتلم قبل صلاة الصُّبح وتوضأ ولَم يغتسل ". 130
34
1, 091, 116
حكم تيمم الجنب مع وجود الماء لكي يدرك الجماعة
ثم ذكر ابن قدامة أدلة القول بالعفو عن ظهور يسير العورة في الصلاة قال: ولأن ما صحت الصلاة مع كثيره حال العذر، فرق بين قليله وكثيره في غير حال العذر، كالمشي؛ ولأن الاحتراز من اليسير يشق، فعفي عنه كيسير الدم. إذا ثبت هذا فإن حد الكثير ما فحش في النظر. حكم الصلاة بثوب به ثقوب صغيرة.. قال الدكتور محمود شلبي، أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء، إن من شروط صحة الصلاة ستر العورة؛ لقوله تعالى: «خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُل مَسْجِدٍ » الأعراف/31. وأضاف شلبي في فيديو البث المباشر لدار الإفتاء على صفحتها الرسمية على فيس بوك، ردًا على سؤال: ماحكم الصلاة بثوب به ثقوب صغيرة؟ أن ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال: الْمُرَادُ بِالزِّينَةِ فِي الآْيَةِ: الثِّيَابُ فِي الصَّلاَةِ. وأوضح أن الواجب على المصلي ستر عورته في الصلاة، وعورة الرجل ما بين السرة والركبة بإجماع المسلمين، مشيرًا إلى أنه إذا ظهر شيء منها ولو يسير؛ فإن الصلاة غير صحيحة ويجب إعادتها. حكم الصلاة بـ شورت فوق الركبة وأكد «شلبي» أن صلاة الرجل بشورت تحت الركبة؛ جائزة ما دام لم يُظهر شيئًا من عورته في جميع حالات الصلاة، مؤكدًا أن عورة الرجل من سرته إلى ركبتيه.
المراجع
^, جواز نوم الجنب واستحباب الوضوء له, 24/11/2020
^, سنن نبوية مهجورة - (7) الوضوء قبل النوم, 24/11/2020
^, بعض ما يحرم على الجنب, 24/11/2020
ع ن ت الإتفاق السعودي – التشكيلة الحالية
1 العويشير
2 المولد
3 مسرحي
4 ف/غازي
5 عبد اللاوي
6 محنشي
7 الكويكبي
8 ح/الغامدي
10 سليتي
11 هزازي
12 هوساوي
14 كيش
15 أ/الغامدي
16 ف/الغامدي
17 آل سالم
18 الخطيب
19 آل سليس
20 يونس
23 مبولحي
24 السلولي
25 الربيعي
26 الموسى
29 ف/الدوسري
30 الصالح
35 الحايطي
40 النجراني
42 المقعدي
43 ع/الدوسري
45 الكعبي
50 آل خيري
77 نياكاتي
99 كوايسون
المدرب: العطوي
بوابة كرة القدم السعودية
بوابة كرة القدم
بوابة السعودية
بوابة أعلام
هذه بذرة مقالة عن مدافع كرة قدم سعودي بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
صالح بن عبد القدوس البصري - عبد الله الخطيب - جديد الكتب المجانية
له (22) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (2, 753) ولد الدكتور الخطيب في 02 مارس 1921 بمدينة الجديدة، ونشأ في أحضان جده من جهة الأم الفقيه سيدي محمد الكباص الذي تقلب في مناصب عدة في عهد السلاطين مولاي الحسن الأول ومولاي عبد العزيز ومولاي يوسف. والده هو الحاج عمر الخطيب ، الذي اشتغل ترجمانا إداريا، وكان مؤمنا تقيا زاهدا في الدنيا، أما أمه فهي السيدة مريم الكباص والتي كانت حافظة لكتاب الله كما عرفت بشخصيتها القوية وثقافتها الواسعة. في بداية الأربعينيات، وفي سن لا يتجاوز 19 سنة، أسس الدكتور الخطيب رفقة بعض إخوانه الكشفية الحسنية، وانضم إلى الكشفية مولاي ادريس المحمدي والمهدي بن عبود والعربي حصار... وغيرهم. وتفرع نشاط الكشفية في جل مناطق المغرب مما دفع سلطات الحماية إلى منع الزي الكشفي لما كان يرمز له من قيم وطنية. درس الدكتور الخطيب الطب في مدينة الجزائر العاصمة، حيث مكث فيها أربع سنوات، وكان ممثلا للطلبة المغاربة في شمال إفريقيا، كما كان أول رئيس لجمعية الطلبة المسلمين لشمال إفريقيا. انتقل الدكتور الخطيب بعد ذلك إلى كلية الطب بالسربون، وعمل في مستشفى " فرانكو موزولمان " لمدة 6 سنوات. وأثناء مقامه هناك كان يسهر على جمعية مغربية تسمى دار السلطان، وفيها وشحه محمد الخامس رحمه الله من درجة فارس، وكان الطالب الوحيد الذي حظي آنذاك بهذا الشرف تقديرا لجهوده وأنشطته لصالح بلاده.
خرج بعدها وعاد لوظيفته الأساسية إمامًا لمسجد خورشيد بجزيرة بدران بشبرا. تم اختياره بعد ذلك للعمل بالمكتب الفني لنشر الدعوة الإسلامية التابع لوزارة الأوقاف المصرية. تم إعارته من وزارة الأوقاف المصرية إلى ليبيا؛ حيث عمل بالمكتب الفني بإدارة الوعظ والإرشاد بوزراة الأوقاف الليبية و مسئول الفتوى بالوزارة ، واستمرت فترة عمله بليبيا حوالي عام ونصف. عاد بعدها إلى مصر، ثم تعاقد مع وزراة الشئون الإسلامية والأوقاف بدولة الإمارات العربية المتحدة؛ حيث شغل فيها وظيفة كبير وعاظ ورئيس قسم الفتوى، واستمر عمله بالإمارات حوالي سبع سنوات. الإنتاج العلمي
أثرى المكتبة الإسلامية بمؤلفاته التي بلغت حوالي أربعين كتابًا، ركز في معظمها على قضية تصحيح المفاهيم الإيمانية والتعبدية والفكرية والدعوية..
نشرت مقالاته وفتاواه بالعديد من المجلات الإسلامية، مثل: مجلتي الدعوة، ولواء الإسلام، وحاليًا مجلة الرسالة، بالإضافة إلى ما تنشره له المواقع الإسلامية على شبكة الإنترنت..
غيرها كما حظيت المكتبة الصوتية برصيد كبير من خطبه و محاضرته التي سجلت له خاصةً اثناء فترة عمله بدولة الإمارات. الأنشطة الدعوية
زار محاضرًا وداعيًا إلى الله دولاً كثيرة، منها الغربية كالولايات المتحدة وإنجلترا، ومنها العربية كليبيا والجزائر والسودان.