من هو نايف صقر ويكيبيديا
الشاعر نايف بن صقر بن مرزوق بن حمدان بن مسعد الدلبحي الروقي العتيبي، ولد في هجرة عين البراحه، نشأ الشاعر نايف متنقل بين الكويت والسعودية، حيث كان والده صقر بن مرزوق يعمل هناك، ومن الجدير بالذكر أن والده كان شاعر، فتأثر نايف بشعر والده، ولكن لم يأخذه كما هو، ولم يبقه على حاله، بل عمل على تطويره، وتحسينه، وأضاف عليه الكثير، وهذا هو السبب الأساسي لكون شعره مميز وفريد، فهو عبارة عن مزيج بين شعر والده القديم والشعر المطور الحديث. استقر الشاعر نايف صقر مؤخراً في المملكة العربية السعودية، وبالأخص في عاصمتها الرياض، جده هو حمدان بن مسعد، وله شداد عند الدلابحه، أما جده من جهة أبيه هو مرزوق بن حمدان، وهو أمير عين البراحه، وبعد التقسيمات الحديثه استلم رئاسة المركز عمه محمد بن مرزوق بن مسعد، ولقد حصل الشاعر نايف على الكثير من الجوائز تقديراً لقصائده ومؤلفاته الشعرية التي لاقت صدد كبير على مستوى الساحة الشعرية العربية. نايف صقر قصائد
كتب الشاغر نايف صقر الكثير من الأبيات الشعرية، حيث كان يتميز شعره عن باقي الأشعار بقوة البناء الشعري أي قوة ألفاظه الشعرية، وقوة معانيه، ووضوح معاني قصيدته، وجمالها التصويري، وغيرها من المميزات، ومن قصائد نايف صقر ما يلي:
قصيدة سجد قلب.
- نايف صقر ويكيبيديا الجزء
- نايف صقر ويكيبيديا الموسوعة
- ص342 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - تفسير قول الله تعالى إن الله لا يغير ما بقوم حتى - المكتبة الشاملة
- إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ - الكلم الطيب
نايف صقر ويكيبيديا الجزء
حاصل الشاعر نايف صقر على العديد من الجوائز في الامسيات الشعرية التي كان يشارك فيها وهذا يدل على مؤلفاته الشعرية الناحجة التي استطاع ان تصل الى قلوب الناس. وظيفة الشاعر نايف صقر نايف صقر العتيبي ويكيبيديا نايف صقر الدلبحي نايف صقر من اي العتبان
نايف صقر ويكيبيديا الموسوعة
الشاعر نايف صقر: عايض القرني ما اعتذر للمجتمع بكيفه! ولا أقبل اعتذاره - YouTube
في جامعة دنفر، ألقى عبد العزيز الكوهجي، ابن رجل أعمال سعودي، جثمانه في مكب نفايات. وانظر أيضاً قصة الأسير ثواب السبيعي عدد السجناء السعوديين في أمريكا اعتقلت الولايات المتحدة قرابة 133 مواطنًا سعوديًا في خليج جوانتانامو. في حين أن العدد الإجمالي للمعتقلين في سجن الولايات المتحدة بخليج غوانتانامو بكوبا منذ افتتاح مركز الاعتقال في 11 يناير 2002، كان 779 معتقلاً إدارياً خارج نطاق القضاء، انخفض العدد إلى حوالي 160 في ديسمبر 2013، بمن فيهم نايف اليوسف. قصيدة نايف اليوسف السنة السادسة في ديرة الغرب، مسجونون في سجن الغثي، إذلال وإيذاء، حراس سجنهم مملوءون بالكراهية. لديه حياتي أو موتي معًا. هذا رمضان قادم وأنا حزين. يارب ها هي مشاكلي له في منتصف السجن. إنه ليس معي الذي يصوم، مسلم ومن حولي طيب، أجنبي، حزين دائمًا ومنزعج، لقد سئمت من أجواء السجن. ويكفي الألم. عند الفطور تبكي يا نايف، أموالك لها قيمتها، واليوم يوم جيد بينكما، لكن كيف تحبين موعداً خارج يديك إفطاري الآن خالي من الذوق واللون. افتقد المخطوطات والحلوى واغفر لعبدك كل ذنب وذنبه، وإرادتي أن أشبع الآلام المدفونة في بيت أبي مطيب دار الحبيب.
من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها عليه واختارها له، فيملها ويطلب الانتقال منها إلى ما يزعم لجهله أنه خير له منها، وربه برحمته لا يخرجه من تلك النعمة، ويعذره بجهله وسوء اختياره لنفسه، حتى إذا ضاق ذرعا بتلك النعمة وسخطها وتبرم بها واستحكم ملله لها سلبه الله إياها. فإذا انتقل إلى ما طلبه ورأى التفاوت بين ما كان فيه وما صار إليه، اشتد قلقه وندمه وطلب العودة إلى ما كان فيه. فإذا أراد الله بعبده خيرًا ورشدًا أشهده أن ما هو فيه نعمة من نعمة عليه ورضَّاه به وأوزعه شكره عليه.. فإذا حدثته نفسه بالانتقال عنه استخار ربِّه استخارة جاهل بمصلحته عاجز عنها، مفوِّض إلى الله طالب منه حسن اختياره له. وليس على العبد أضر من ملله لنعم الله، فإنه لا يراها نعمة ولا يشكره عليها ولا يفرح بها.. ص342 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - تفسير قول الله تعالى إن الله لا يغير ما بقوم حتى - المكتبة الشاملة. بل يسخطها ويشكوها ويعدها مصيبة . هذا وهي من أعظم نعم الله عليه، فأكثر الناس أعداء نعم الله عليهم ولا يشعرون بفتح الله عليهم نعمة، وهم مجتهدون في دفعها وردها جهلا وظلما.
ص342 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - تفسير قول الله تعالى إن الله لا يغير ما بقوم حتى - المكتبة الشاملة
من برنامج نور على الدرب الشريط الثالث عشر. إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ - الكلم الطيب. [/frame]
التوقيع: إشراقات
12-09-2006, 07:30 PM
# 2
المدير العـــام
رقم العضوية: 5
تاريخ التسجيل: Oct 2003
مجموع المشاركات: 18, 868
قوة التقييم: 10
جزاك الله خيرا يااشراقات
تحياتي
التوقيع: إبن ثعلي
الله يرحم صقر العروبه
12-09-2006, 09:08 PM
# 3
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبن ثعلي
ويجزاك بمثلـه.. ولاحرمنـا وجودك ياإبن ثعلـي.. وعساك ذخر دوم..
12-09-2006, 09:19 PM
# 4
عضـو الإدارة
رقم العضوية: 1921
تاريخ التسجيل: Sep 2005
مجموع المشاركات: 6, 815
جزاك الله خيرا شيختنا اشراقات
ونفع بك
12-09-2006, 09:29 PM
# 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البارق
كبيره علي شيختنا!!
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ - الكلم الطيب
{إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} [الرعد:11]. الآية الكريمة آية عظيمة تدل على أن الله تبارك وتعالى بكمال عدله وكمال حكمته لا يُغير ما بقوم من خير إلى شر، ومن شر إلى خير ومن رخاء إلى شدة، ومن شدة إلى رخاء حتى يغيروا ما بأنفسهم، فإذا كانوا في صلاح واستقامة وغيروا غير الله عليهم بالعقوبات والنكبات والشدائد والجدب والقحط، والتفرق وغير هذا من أنواع العقوبات جزاء وفاقا قال سبحانه: {وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ} [فصلت:46]. وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم ويستدرجهم لعلهم يرجعون ثم يؤخذون على غرة كما قال سبحانه: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ} [الأنعام:44] يعني آيسون من كل خير، نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته، وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد كما قال سبحانه: {وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ} [إبراهيم:42] والمعنى أنهم يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت ، فيكون ذلك أعظم في العقوبة وأشد نقمة.
وقد يمهلهم سبحانه ويملي لهم، ويستدرجهم لعلهم يرجعون، ثم يؤخذون على غرة؛ كما قال سبحانه: {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُّبْلِسُونَ} (١) ؛ يعني: آيسون من كل خير - نعوذ بالله من عذاب الله ونقمته. وقد يؤجلون إلى يوم القيامة فيكون عذابهم أشد، كما قال سبحانه {وَلَا تَحْسَبَنَّ اللّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَارُ} (٢) ، والمعنى: أنهم يؤجلون ويمهلون إلى ما بعد الموت، فيكون ذلك أعظم في العقوبة وأشد نقمة. وقد يكونون في شر وبلاء ومعاصٍ، ثم يتوبون إلى الله ويرجعون إليه ويندمون ويستقيمون على الطاعة فيغير الله مابهم؛ من بؤس وفرقة ومن شدة وفقر، إلى رخاء ونعمة واجتماع كلمة وصلاح حال؛ بأسباب أعمالهم الطيبة، وتوبتهم إلى الله سبحانه وتعالى. وقد جاء في الآية الأخرى: {ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ} (٣). فهذه الآية تبين لنا أنهم إذا كانوا في نعمة ورخاء وخير ثم غيروا بالمعاصي، غير عليهم - ولا حول ولا قوة إلا بالله - وقد يمهلون - كما تقدم -.