كم عدد الشيعة في العراق 2021 تحتوي دولة العراق على اكبر نسبة للشيعة في العالم، وبحسب احصائيات العام 2021م، فإن نسبة الشيعة في العراق تبلغ 52% من نسبة سكان العراق، بينما تبلغ نسبة السنة في العراق حوالي 42%، وتبلغ نسبة الطائفتين في دولة العراق حوالي 95%، وتمثل طائفة الشيعة النبة الأكبر من المسلمين في دولة العراق، وفي العاصمة بغداد يصل عدد الشيعة الى 54, 000 نسمة، والتي تمثل 21. 6% من نسبة المسلمين في المدينة، ويصل عدد السنة في بغداد حوالي 130, 000 نسمة، والتي تشكل نسبة 52% من النسبة الكلية للمسلمين في المدينة. كم عدد الشيعة في عالم. أغرب معتقدات الشيعة يمارس الشيعة طقوساً دينية غريبة، ويعتقدون أنها اصل الدين الإسلامي، ولكن اكد علماء المسلمين ان عادات وطقوس الشيعة ليس لها اي اساس م الصحة ولا علاقة لها بالدين الإسلامي، وما يقومون به ما هو مجرد الا بدعة ابتدعوها، ومن أهم طقوس وعادات الشيعة الغريبة ما يلي: يعتقد الشيعة ان علي بن ابي طالب -رضي الله عنه- رسول الله من بعد النبي محمد -صلى الله عليه وسلم-. في يوم عاشوراء، يخرج الشيعة للاحتفال في ذكرى مقتل الحسين بن علي بن ابي طالب -رضي الله عنه-، ولكن مظاهر احتفالهم بهذا اليوم تُثير استغراب الكثير من المسلمين حول العالم، حيث انهم يعذبون انفسهم لاعتقادهم انهم السبب في مقتل الحسين في معركة كربلاء عندما فرت جماعة الشيعة الذين يقاتلون معه من ارض المعركة مما ادى الى مقتله عندما تركوه يقاتل لوحده، وفي هذا اليوم تقوم أعداد غفيرة من الشيعة بالسير لمسافات طويلة تحت اشعة الشمس الحارقة، يلبسون الاسود، ويبكون وينوحون، ويضربون انفسهم بالسيوف و والسلاسل الحديدية، وإقامة مجالس الحسينيّات.
- كم عدد الشيعة في عالم
- كم عدد الشيعة في العالم العربي
- كم عدد الشيعة في مية
- كم عدد الشيعة في العالمية
- كلام يفتح النفس، - YouTube
كم عدد الشيعة في عالم
( والله لن تمحوا ذكرنا ولن تميت وحينا). والجدير بالاشارة ان: إيران ، عدد النفوس: 65. اكبر نسبة تشيع بحرين ، عدد النفوس: 0. الثانية ومن ثم العراق ، عدد النفوس: 23. ثالث اكبر نسبة تشيع مع اليمن مصدر: انبا
كم عدد الشيعة في العالم العربي
إنهم أقدم المذاهب على الإطلاق ، بل يقولون بأن التشيع والإسلام واحد. 3. وجود أئمة من أهل البيت ( عليهم السلام) بين ظهرانيهم حتى عام 260 هـ. 4. معاداة السلطات الحاكمة لهم ـ رغم أن ذلك أعاق انتشار مذهبهم ، إلا أن الحاكم الظالم بمعاداته هذه يزيد من مصداقية الطرف الآخر..
5. قِدَم تدوينهم للحديث و التفسير و الأحكام فقد كان علياً ( عليه السَّلام) أول الرجال المؤلفين في تاريخ الإسلام كما كانت السيدة فاطمة ( عليها السلام) أقدم النساء. 6. مبادرتهم في العلوم الإسلامية و غيرها و تعمقهم فيها و سبق تدوينهم فيها. 7. التمسك بمقاومة الظلم و السلطان الظالم بالوسائل المشروعة و المتاحة و لذلك كثرت الانتفاضات في صفوفهم منذ أوائل القرن الأول الهجري. 8. كم عدد الشيعة في مصر 2021 – المنصة. فتح باب الاجتهاد و التمهيد لذلك من قبل أئمة أهل البيت ( عليهم السلام) و ***** المؤسسة المرجعية. و الذي يواكب العصر و يلبي حاجة الأمة. 9. وجود العتبات المقدسة لأهل البيت ( عليهم السلام) في مجمل الأقطار الإسلامية. 10. هجرة الطالبيين و الموالين إلى أقصى البلاد الإسلامية و غيرها مع التمسك بوجوب تحمل نشر الدعوة الإسلامية. 11. إقامة عشرات الدول منذ اليوم الأول في مختلف البقاع بسبب الاضطهاد فقد انشأوا دولاً في الأندلس و شمال إفريقية و السودان و الحبشة و غيرها من المناطق في القارة الإفريقية ، و في الجزر الإيطالية ، و في بلاد ما وراء النهرين و شبه القارة الهندية ، و في تركيا و شمال العراق و جنوبه و وسطه و شبه الجزيرة العربية ، و الصين و لبنان و سوريا و إيران إلى غيرها.
كم عدد الشيعة في مية
في دائرة المعارف الحسينية تجد ان عدد الشيعة يتعدى الربع نسبة إلى عدد المسلمين السنة.. ولكن حين نطالع هذه الخارطة التي تمثل نسبة الشيعة في العالم..
نجد أن عدد أهل السنة في أندونيسيا وحدها يزيد على عددهم مجتمعين. حتى إيران فنسبة 35% سنة ليست نسبة مفاجئه خصوصا أن الجنوب والشمال مليء بأهل السنة الذين تحاول الدولة الصفوية تهميشهم وكتم أفواههم... كم يبلغ عدد شيعة آل البيت في العالم؟ | مركز الإشعاع الإسلامي. لكن دون جدوى. العراق نسبة أهل السنة من العرب والأكراد والتركمان تساوي أكثر من ستين بالمئة والباقي موزع على الشيعة والأرمن والسريان والآشور والصابئة. الشيعه يحاولون نفخ أنفسهم كالبالون متناسين أن دبوس الحقيقة لا بد أن يقوم بعمله يوما ما
كم عدد الشيعة في العالمية
هذا و لعل القارئ يستغرب أنني تحدثت عن هذه الفرقة أكثر من غيرها ، و حتى أكون منصفاً فلا بد من القول بما أن الضمور كان مكتنفاً بهم فقد أردت توضيح ذلك أولاً, و لأنني من هذه الطائفة ( الإثني عشرية) و من باب أن أهل البيت أدرى بما في البيت فكشفت الحقيقة ثانياً ، و كان لزاماً عليّ أن أنقل بعض هذه الحقائق لرفع هذا الحيف ، و ليس العامل في النقل هو الانتماء ، و لعل القارئ يجدني في غيرها أوضح الحقائق حسب ما يمليه عليّ الضمير و المهنة و الحق ، كما يخال لي 1. و أما بالنسبة الى عدد الشيعة في فلسطين فقد علق المحقق الكرباسي في الهامش قائلاً: و لا يخفى أن هذه النسب و الأرقام لا تشمل ما يسمى باسرائيل ، كما لا تشمل الفلسطينين في المهجر و الذين تبلغ نسبتهم 60% من أصل نفوسهم. كم عدد الشيعة في العالم. لمزيد من التفصيل يمكنك مراجعة: دائرة المعارف الحسينية: الجزء الثاني من التشريع الاسلامي: 85 ـ 111 ، للعلامة المحقق آية الله الشيخ محمد صادق الكرباسي ( حفظه الله) ، طبعة المركز الحسيني للدراسات ، لندن / المملكة المتحدة. مواضيع ذات صلة
هذا و لعل القارئ يستغرب أنني تحدثت عن هذه الفرقة أكثر من غيرها ، و حتى أكون منصفاً فلا بد من القول بما أن الضمور كان مكتنفاً بهم فقد أردت توضيح ذلك أولاً, و لأنني من هذه الطائفة ( الإثني عشرية) و من باب أن أهل البيت أدرى بما في البيت فكشفت الحقيقة ثانياً ، و كان لزاماً عليّ أن أنقل بعض هذه الحقائق لرفع هذا الحيف ، و ليس العامل في النقل هو الانتماء ، و لعل القارئ يجدني في غيرها أوضح الحقائق حسب ما يمليه عليّ الضمير و المهنة و الحق ، كما يخال لي
لحبيبتي الشوُق هدم قلبِي ياحبيب الغياب انا بكُل مره اشتاق لك القى نفسي بين صورّك. يامليح الوجهّ حبيبك مُغرمٌ بخيالك كل ما أشرقت شمس الصباح وجدت وجهك فيها. حبك لو ينتهي ارجع احبك من جديد ولأنك الجميع دائمًا أعود إليك. أنتِ بين قلبيّ وبالي و بين رُوحي والحَياة في حضّرة حديثك هناك تأمُل وليس إنصات. إستمرارِية حُبك بقلبِي لاحُول لِي فيها ولاقٌوه مكتوبة في قدري كأنك معي مذ ولدت. غارق أنا في تفاصيلك، في ملاحظاتك الصوتية، في شوارع مدينتك، لن أغفر لك ضياعي. لحبيبتي صدقيني حتي لو تخطئين ألف مره، ما تركتك لغريب. رسائل لحبيبتي تفتح النفس
حبيبتك الجميلة تستحق أن ترسل لها كلام يفتح النفس لحبيبتي او لزوجتي الحبيبة تتغزل فيها وتعبر عن إعجابك بها وحبك الذي يغمر قلبك المتيم بعشقها. احبك وهذا ما يجعل العالم رغم مساوئه مقبولاً بعض الشيء. ولي ألفُ بيتٍ بالفصيح أجيدها لكنني في حبك أتلعثم. لحبيبتي أحببت نفسي معك، أحببْت شذى الحُب نفسه، أكثر مِمَّا أحببتك. كلام يفتح النفس، - YouTube. وكيف لعيناكِ أن تذيب صلابتي وتجعل قلبي مغرمآ بك. يقول البدِر: إستخرت الله وبرجع أستخير كان فيك الخير، ما تبعد أبّد. حاولت أخفي إبتسامتي لما حل طاريك بس ظلّت مُحاولة.
كلام يفتح النفس، - Youtube
كما ذهب بعض غُلاة الشّيعة وفرقها المتطرّفة بعيدا فأوّلوا ما لا مجال فيه للتّأويل، وحمّلوا النّصوص ما لا تتحمّل لخدمة أهوائهم بليّ أعناق النّصوص وبالقفز على تاريخ الدّعوة قرونا متطاولة إلى درجة أنّهم أوّلوا قوله تعالى: "مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ" الرّحمن: 19، بأنّهما عليّ وفاطمة!! (رضي الله عنهما). وأوّلوا قوله تعالى: "يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجَانُ" الرّحمن: 22، بأنهما الحسن والحسين (رضي الله عنهما).. كذا في تفسير الميزان للطّباطبائي في تفسير سورة الرّحمن: 19ـ 103. وما بعدها. كلُّها تأويلات باطلة كاذبة خاطئة ظالمة ضالّة مضلّة متجاوزة للفهم الذي تسمح به أساليب اللّغة العربيّة، فلا قرينة تجمعها ولا وجه للشّبه بين المنطوق والمفهوم، وليس لهؤلاء المتأوّلة ـ بهذا التّنطّع الضالّ ـ من حجّة ولا سند سوى قولهم بالظّاهر والباطن ومكاشفة القلوب والذّوق والإشارة والفهم المحمول على ما لا يجوز تأويله. وكلّه قول بالرّأي مردود على أصحابه حتّى يقيموا على أقوالهم دليلا يُستأنس به، أو هو ردّ. ومن أغرب ما قرأت في منهاج السنّة النّبويّة في تقض كلام الشّيعة والقدريّة لابن تيميّة: 3ـ 403 وما بعدها، أنّ غلاة الرّوافض يؤوّلون معنى الشّجرة الملعونة في القرآن بأنها شجرة بني أميّة!!
وهذا باب واسع في فقه المعاملات وفي أصول السيّاسة الشّرعيّة أرادت بعض الفرق سدّه بذريعة حصْر الحُكم في ما أنزل الله نصّا وغفلوا عن أنّ التّحكيم حكْمٌ بما أنزل الله لأنه مندرج فيه؛ فالصّلح بين الزّوجين مثلا حكْم بما أنزل الله بنصّ مُحكَم ولكنْ بتحكيم بشريّ: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا" النّساء: 35. ومثله التّحكيم في حرمة صيد البرّ للمُحْرِم؛ فهو حكْم بما أنزل في قوله: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ" المائدة: 95. ومن هذه الأمثلة استنبط أهل العلم مشروعيّة الضّمان قيّاسا على قوله تعالى: "وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ" يوسف: 72. واستندوا على قوله تعالى: "لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ " النّساء: 105، لإجازة القيّاس الواسع بما يفتح الله به على المجتهد.