والتزم هنا أيضا النفيسي الصمت، وأنا لكي أكفي حساب "اليابان بالعربي" مؤونة تجديد "تغريدة النفيسي" بعد أربع سنوات أخرى، وكونه أثار فيني فضولاً حميداً بعكس فضول القائمين على حساب "اليابان بالعربي" الذي يبدو بأنه فضول بقصد الإثارة خاصة وحساب النفيسي يمتلك أضعاف أضعاف متابعي حساب اليابان بالعربي (أكثر من 2 مليون متابع لحساب النفيسي على تويتر).. فإلى القائمين على هذا الحساب والقارئ الحقائق ، ومن مصادر موثوقة! ربما خان المصدر الذي استقى منه الدكتور عبدالله النفيسي الدقة في المعلومة، وتحديداً السنة التي ذكرها (1908)، فلم أقف على مصدر يرجح "إرسال اليابان لطلبتها لمصر في تلك السنة بقصد اكتساب الخبرات والتدريب المهني"... ولكن السياق صحيح نسبيا إنما في فترة سابقة وتحديداً في منتصف القرن التاسع عشر.. فوفق مقال بأرشيف موقع "منظمة دول الآسيان" الرسمي على شبكة الانترنت – مصدر موثوق ما يخرش المية! الدكتور عبدالله النفيسي على تويتر. – جاء في المقال بتصرف بأنه في أعقاب فترة الانفتاح الياباني على العالم – بعد عزلة طويلة – أو ما تعرف بفترة "ميجي"، أرسلت اليابان "بعثة ساموراي" إلى فرنسا بقصد الاطلاع على التقدم العلمي والتقني الذي وصلت له أوروبا، وكان خط سير البعثة يتضمن المرور بمصر، وهو ما كان قبيل مغادرته لفرنسا، وهذه المعلومة ذكرها حساب "اليابان بالعربي" سابقاً، ولكنه وقف كمن قرأ ووقف على "لا تقربوا الصلاة"!..
البيت الأبيض: لا ضرورة لإعلان التأهب في قواتنا النووية - شعللت - هوامير البورصة السعودية
حاكماً لا يظلم عنده أحد
وقال الدويلة، في تغريدة رصدتها "وطن" له اليوم: "يسأل الكثير من الأخوة عن الوجهة التي توجهت لها في منفاي الاختياري". وأضاف الدويلة: "الواقع كانت تركيا هي الخيار الأمثل لجميع الأحرار فهي بلد الحرية وفيها حاكم عادل لا يظلم عنده أحد. البيت الأبيض: لا ضرورة لإعلان التأهب في قواتنا النووية - شعللت - هوامير البورصة السعودية. ودولة تستند إلى إرث تاريخي في إدارة الأمم. ونهجها حصيف في العلاقات الدولية وشعبها مسلم مضياف لذلك نزلت بلد أردوغان". تركيا تحملت المسؤولية التاريخية
وأضاف الدويلة: "تحملت تركيا مسؤولية تاريخية في نصرة الشعب السوري وآوت ما يقارب أربعة ملايين سوري. وفتحت لهم سبل العيش الكريم رغم الحرب الاقتصادية الشرسة عليها". يسأل الكثير من الاخوة عن الوجهة التي توجهت لها في منفاي الاختياري والواقع كانت تركيا هي الخيار الامثل لجميع الاحرار فهي بلد الحرية و فيها حاكم عادل لا يظلم عنده احد ودولة تستند الى ارث تاريخي في ادارة الامم و نهجها حصيف في العلاقات الدولية وشعبها مسلم مضياف لذلك نزلت بلد اردوغان
— ناصر الدويلة (@nasser_duwailah) March 20, 2021
وتابع: "كما تستقبل تركيا مئات الألوف من العالم الإسلامي وكأن روح الدولة العثمانية العظيمة هي التي توجه سياسات تركيا الحديثة فهي مثابة للمسلمين".
تحميل كتب عبد الله النفيسي Pdf - مكتبة نور
الرحيل عن أرض الكويت الغالية
وفي وقت سابق، أعلن النائب السابق في مجلس الأمة الكويتي، ناصر الدويلة، عن هجرته لخارج الكويت، مرجعاً ذلك إلى المضايقات. والملاحقات القضائية التي طالته خلال الفترة الماضية. وقال الدويلة، وفق مقطع فيديو نشره على صفحته الرسمية ورصدته "وطن": "من أرض الكويت الغالية ومطارها. الدولي أغادر البلاد. الدكتور عبدالله النفيسي يحذر الأسرة الحاكمة في الكويت من "انفراط العقد" | سواح هوست. واسأل الله أن يكون لي عوداً قريبا بإذن الله في حال أحسن من هالحال". كلمتي الوداعيه الى الشعب الكويتي و اسأل الله ان يهدي اسرة الحكم للخير و يجنب حضرة صاحب السمو البطانة الفاسدة و يهديه للرشد و الفلاح
— ناصر الدويلة (@nasser_duwailah) March 17, 2021
وأضاف الدويلة: "أنا خرجت من الكويت بسبب المضايقات وكثرة الملاحقات القضائية أكثر من مرة أحلت للقضاء. دخلت السجن. ودفعت غرامات والأمر مستمر". وتابع: "بالتالي أصد وجهي عن الربع واضح أنه مو طايقيني وراح اطلع في أرض الله الواسعة وأتمنى أن يحفظ الله الكويت وشعبها". تابعوا قناتنا على يوتيوب لمشاهدة كل جديد
أضغط هنا وفعل زر الاشتراك
الدكتور عبدالله النفيسي يحذر الأسرة الحاكمة في الكويت من &Quot;انفراط العقد&Quot; | سواح هوست
إهانة الكويتيين
وعند حديثه عن فترة حكم تنظيم الإخوان المسلمين الإرهابي لمصر، صوّر النفيسي أن عدم الاستماع لنصائحه «الذهبية» كانت وراء فشل مشروعهم، إضافة إلى سلسلة انتقادات وجهها لقيادة التنظيم المصرية، في وقت يراها مراقبون «انتقادات تكتيكية» تشبه تلك التي أطلقها الترابي في وقت سابق عن التنظيم الإرهابي الدولي. ورغم محاولته القفز على الحقائق، أفصح النفيسي بشكل عرضي، عن الذراع العسكرية والاستخباراتية لتنظيم الإخوان، ويبدو أن تأثره بالتنظيم الإرهابي انعكس حتى على حملته الانتخابية التي أكد أنه خصص عدداً من فريقه للقيام بدور تجسسي على ديوانيات أهالي الكويت. تحميل كتب عبد الله النفيسي pdf - مكتبة نور. ولم تخلُ غالبية الحلقات للنفيسي عن توجيهه إهانات وإساءات للشعب الكويتي، الذي وصفه تارة بـ «غير الواعي» وتارة أخرى بأنهم مزاجيون، ولمح إلى أنهم بلا مواقف ثابتة وجبناء وعنصريون، وأنهم بلا رأي عام بل مزاج عرضي، حتى أنه وصف الكويت بـ «مدينة الملاهي» من ناحية الرأي العام، وأن الكويتيين لا يصمدون ولا يلتزمون بأي شيء، وأنهم على طول الخط شامتون! وحاول النفيسي الظهور بمظهر «المتنبئ» للظواهر السياسية والاجتماعية والاقتصادية في العالم العربي، إلاّ أن الحلقات أظهرت أن كل مواقفه السياسية كانت في الضفة الخاطئة التي قفز منها دون الاعتذار أو الاعتراف بالخطأ.
وزعم أيضاً في لقاء تلفزيوني قديم أنه تعرض إلى الإهانة وإلى «كثير من الأمور التي لا أود أن أذكرها» في سجن المباحث العامة في الدمام، عندما تم إلقاء القبض عليه على إثر محاولته الدخول إلى المملكة متسللاً وبطريقة اللصوص، ليعود النفيسي بعد نحو الـ 20 عاماً ويكذب نفسه ويؤكد حقيقة أنه عومل معاملة عادية لم يكن فيها إذلال ولا إهانة، حتى أنه عندما واجهه المذيع بحديثه السابق، تلعثم وأقر أنه كان يبالغ! اللافت أنه لم يعتذر على كذبه ولم يُبدِ أسفه عن مزاعمه الكاذبة بحق المملكة. الدكتور عبدالله النفيسي. ورغم محاولته تبرير مناصرته لثورة الخميني التي أطاحت بحكم الشاه عام 1979، إلا أنه لم يقر بقراءته الخاطئة، والتي تبدو أنها من النادر أن تصيب خلال المنعطفات السياسية في الخليج. ونافح النفيسي عن دفاعه عن موجة الإعدامات التي طالت المعارضين للخميني، وكتابته مقالة بعنوان «أثخن فيهم يا خميني.. بوركت يداك» قائلاً: «كلنا كنا مع الخميني لقد انتهينا من عدو (الشاه)»، وبرر ارتماءه في حضن النظام الإيراني وتبشيره بالحوار والثقة مع طهران، إلى تبريرات عدة حينها، لكنه لم يصل إلى نقطة المفاصلة بالقول إنه كان مخطئاً ومتحاملاً على محور الاعتدال بقيادة المملكة العربية السعودية في وجه مشروع الملالي التدميري.
وتعرفه منظمة الصحة العالمية على أنه:
المصطلح الذي يفيد استعماله في وصف الخصائص التي يحملها الرجل والمرأة كصفات مركبة اجتماعيًّا، لا علاقة لها بالاختلافات العضوية. ما هو مفهوم الجندر. الخلاصة من هذه التعريفات وغيرها، أن مفهوم الجندر هو الصورة التي ينظر لها المجتمع للذكر والانثى والأسلوب الذي يتوقعه منهما والذي يرجع إلى أسلوب تنظيم المجتمع، وليس إلى الاختلافات البيولوجية الجنسية بين الذكر والانثى. وإن فلسفة النوع الاجتماعي تؤكد على "أن كل شيء - غير الحمل والولادة للمرأة والتخصيب للذكر - يحدده المجتمع وليس الفطرة". ما الفرق بين الجنس والجندر ؟
حسب ما ذكرته آن أوكلي التي أدخلت المصطلح إلى علم الاجتماع فإن كلمة (Sex) أي الجنس تشير إلى التقسيم البيولوجي بين الذكر والأنثى، في حين أن الجندر (Gender) أو النوع الاجتماعي تشير إلى التقسيم الاجتماعي من حيث الذكورة والأنوثة وليس التقسيم البيولوجي، فالجندر يرجع إلى الخصائص المتعلقة بالرجال والنساء والتي تتشكل اجتماعياً مقابل الخصائص التي تتأسس بايولوجياً (مثل الإنجاب). ولدى آن أوكلي كتاب عن هذا عنوانه (الجنس والنوع والمجتمع: عام 1972م)، وفهمنا لهذه الجزئية سيساعد كثيراً في إزالة الغموض واللبس حول هذه النظرية.
ما معنى &Quot; جندر&Quot; ؟؟
الجندرية ضد الإنسانية
مصطلح الجندر تبنته الأمم المتحدة في مؤتمر بكين عام 1995 وروجت له( [3])، لدرجة أنه في البيان الختامي ذكرت كلمة الجندر (233) مرة، ورغم ذلك نظر البعض إلى النسوية باعتبارها ثورة على قيود الفضيلة، وأن رؤاها تسببت في التشجيع على المثلية الجنسية، فنتج عن ذلك تفكيك مفهوم الأسرة، فرفض ربط الدور الاجتماعي بالذكورة والأنوثة أدى إلى تدمير كيان الأسرة وإشاعة الشذوذ. والحقيقة أن أيديولوجية الجندر مدمرة ولا اجتماعية ولا فطرية، وتخلق صراعا عنيفا لا ينتهي في العلاقات الاجتماعية، كما أن المضي مع الجندر حتى نهايته يهدم مؤسسة الأسرة بالكامل، ويزيد من الأولاد غير الشرعيين، ويخلق تشوهات نفسية عميقة من الصعب علاجها، فالأولاد في حاجة إلى بيئة مستقرة وحامية لهم في نشأتهم، والجندر يساهم في الإفقار الاجتماعي، فالمجتمع الذي يمجد الفردانية إنما يسحق الضعفاء والعجزة والفقراء، والمجتمع الذي يمجد خرق القوانين الفطرية إنما يكسر صلات التضامن ويشجع على العنف وعدم التراحم ، فيسقط الجميع في الدناءة الاجتماعية والأخلاقية.
ومفهوم "الجندر" يوضِّح الفروق بين الرجل والمرأة الحاصلة من الدور الاجتماعي المنوط بهما، والمنظور الثقافي والوظيفة لكلٍّ منهما، وهذه الفروق هي نِتاج لعوامل دِينيَّة وثقافيَّة، وسياسية واجتماعية؛ أي: إنها فروق صَنَعها البشر عبرَ تاريخهم الطويل، وهي فروق يمكن تجاوزها في إطار المساواة بين الرجل والمرأة في حين لا يمكن فعل ذلك في الفروق الفيزيولوجية بين الرجل والمرأة التي تقف حاجزًا استفهاميًّا أمام مساواة مطلقة. ومن التعريفات الأجنبية التي وردت للمصطلح:
في الموسوعة البريطانية عُرِّف الجندر بأنه شعور الإنسان بنفسِه كذَكَر أو أنثى… ولكن هناك حالاتٌ لا يرتبط فيها شعور الإنسان بخصائصه العضوية، ولا يكون هناك توافُق بين الصِّفات العضوية وهُويته الجندرية، إنَّ الهُوية الجندرية ليستْ ثابتة بالولادة؛ بل تؤثِّر فيها العوامل النفسية والاجتماعية بتشكيل نواة الهُوية الجندرية، وتتغيَّر وتتوسع بتأثير العوامل الاجتماعية، كلما نما الطفل". سيداو:
جاء المصطلح في المادة الخامسة من سيداو، وطالبت هذه المادة بتغيير الأنماط الاجتماعيَّة والثقافية لدَور كلٍّ من الرجل والمرأة؛ بهدف تحقيق القضاء على التحيُّزات والعادات العُرفية.