دعاء عن العلم هو غاية وهدف كل طالب يسعى لتحقيق التفوق والنجاح في دراسته ويدرك قيمة وأهمية العلم في حياته، حيث يجب أن يحرص طالب العلم على الاستعانة بالله عز وجل والتوكل عليه في سعيه في طريق العلم ليساعده ويمنحه الفهم والحفظ ليصل إلى ما يتمناه، ويجب أن يكون الدعاء نابع من يقين بأن الله دائمًا معه يقف إلى جواره وأن الملائكة تضع أجنحتها لحمايته، والدعاء يجعل الطالب مستعداً لخوض الاختبارات لأن الله يعطيه إرادة وذاكرة قوية تعينه وتساعده على التقدم والنجاح بفضل دعائه المستمر لله عز وجل. دعاء عن العلم
يحتاج طالب العلم للدعاء والإلحاح عليه حتى يلهمه الله الفهم ويحفظه في طريقه ويزيح أي عقبة تعترضه وتمنعه من الوصول إلى مبتغاه، والدعاء لا يكون وقت الهم والحزن أو في وقت الاختبارات فقط، حيث يحتاج الإنسان أن يدعي ربه في كل وقت وفي كل مرحلة من مراحل التعليم، ومن الأدعية التي يمكن الدعاء بها ما يلي:
يا رب ألهمني علمًا انتفع به، وارزقني فهم النبيين وحفظ المرسلين وإلهام الملائكة المقريبن، اللهم علمني ما جهلت وذكرني ما نسيت يا رب العالمين. يا حي يا قيوم يا معلم موسى وسليمان علمني، يا ملهم لقمان الحكمة فهمني واخرجني من ظلمات الجهل إلى نور العلم واليقين.
- اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَاعَلَّمْتَنِي وعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي،وَزِدْنِي عِلْمًا - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
- أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( اللهم انفعني بما علمتني ، وعلمني ما ينفعني ، وزدني ... ) من سنن ابن ماجه
- كثر الكلام ولا بد ان أحذر.. أرجو الإنصات - هوامير البورصة السعودية
- على قلقٍ كأنَّ الريحَ تحْــتي* بقلم : محاسن الحمصي | دنيا الرأي
اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَاعَلَّمْتَنِي وعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي،وَزِدْنِي عِلْمًا - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية
انتهى. وبهذا يتبين أن العلم بالله، هو العقيدة الصحيحة المبنية على معرفة الله تعالى وهي بلا شك أفضل العلوم على الإطلاق، وبها يصلح القلب الذي يصلح بصلاحه سائر الجوارح. قال ابن رجب: أفضل العلم: العلم بالله وهو العلم بأسمائه وصفاته وأفعاله، التي توجب لصاحبها معرفة الله وخشيته ومحبته وهيبته وإجلاله وعظمته والتبتل إليه والتوكل عليه والصبر عليه والرضا عنه والانشغال به دون خلقه. انتهى. والعلم بأمر الله، أي العلم بحدود الله وأحكام شريعته من الحلال والحرام، إنما يطلب في الحقيقة بباعث العلم بالله تعالى، فيريد العبد أن يرضيه ويطيعه ويتبع أمره فيقبل على هذا العلم ليتبع أمر الله ويجتنب مساخطه، وبهذا يكون العلم بأمر الله دالاً على العلم بالله، وأما إن طلب هذا العلم لغير وجه الله فلا شك أنه يعود وبالاً على صاحبه، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تعلم علماً مما يبتغى به وجه الله عز وجل لا يتعلمه إلا ليصيب به عرضاً من الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة -يعني ريحها-. رواه أبو داود وابن ماجه وأحمد وصححه الألباني. اللَّهُمَّ انْفَعْنِي بِمَاعَلَّمْتَنِي وعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُنِي،وَزِدْنِي عِلْمًا - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتويين: 53998 ، 21642. والله أعلم.
اللهم انفعنى بما علمتنى و علمنى ما ينفعني | أداء رنيم قطيط - YouTube
أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث ( اللهم انفعني بما علمتني ، وعلمني ما ينفعني ، وزدني ... ) من سنن ابن ماجه
اللهم صلي على النبي محمد صلاة تكرمني بها بنور الحفظ والفم وتخرجني بها من ظلمات الجهل والوهم، اللهم افتح لنا فتوح العارفين واجعلنا من علمائك المخلصين ومن صفوة عبادك الطائعين. يا الله سهل ويسر علينا كل أمر عسير زدني علمًا وإخلاصًا في الدين واجعلني من عبادك المتقين. ربي إني أسألك علمًا نافعًا وقلبًا خاشعًا ورزقًا حلالاً طيبًا واجعل ألسنتنا عامرة بذكرك وقلوبنا بخشيتك فأنت وحدك على كل شيء قدير. اللهم ذكرني ما نسيت واكرمني بنور الفهم وافتح عليّ بمعرفة العلم وحسن الأخلاق وسهل لي أبواب فضلك وزدني من فضلك يا أرحم الراحمين. كثر الكلام ولا بد ان أحذر.. أرجو الإنصات - هوامير البورصة السعودية. شاهد أيضًا: حوار بين العلم والجهل
دعاء ربي زدني علما
دعاء عن العلم أفضله هو الأمر الإلهي من الله عز وجل لنبي الله محمد صلى الله عليه وسلم في الآية رقم 114 من سورة طه:
" وقل رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا". الآية الكريمة هو أمر من الله للنبي محمد عليه الصلاة والسلام بأن يتعلم ويزيد في العلم، وقد توجه الله تبارك وتعالى بالخطاب للنبي الكريم لأنه القدوة والمثل الأعلى الذي يجب أن يتبع الجميع سنته، إذن فالأمر الإلهي هو دعاء ودعوة لجميع المسلمين لطلب العلم والاستزادة منه، فالخطاب الإلهي للقدوة هو خطاب موجه لجميع المسلمين من أتباع الرسول الكريم.
تاريخ التسجيل: 08 - 11 - 2006
الدولة:. ::QATAR::.
كثر الكلام ولا بد ان أحذر.. أرجو الإنصات - هوامير البورصة السعودية
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته. اختيار هذا الخط
باب جامع الدعاء
2493 - ( وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما ، الحمد لله على كل حال ، وأعوذ بالله من حال أهل النار). رواه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث غريب إسنادا.
وهنا أمر لا بد من التنبيه إليه، أن من يدعو اللَّه تعالى بأن يمنحه العلم النافع، وأن ينفعه بما علمه كما في الدعاء السابق، لابد له مع الدعاء من بذل الأسباب المشروعة لتحصيل العلم، قال العلامة ابن سعدي رحمه اللَّه: ((الأدعية القرآنية والنبوية الأمر بها، والثناء على الداعين بها، يستتبع لوازمها ومتمماتها، فسؤال اللَّه الهداية يستدعي فعل جميع الأسباب التي تدرك بها الهداية العلمية والعملية))( [7]). قوله: (( وأعوذ باللَّه من حال أهل النار)): استعاذ من حالهم لما فيه من الألم الشديد، والعذاب المديد، وهذا حال من لم ينتفع بعلمه، ولم يعمل به، فكان حاله ومصيره هو عذاب النار والسعير. ( [1]) أخرجه الترمذي، كتاب الدعوات، باب حدثنا أبو كريب، برقم 3599، وابن ماجه، المقدمة، باب الانتفاع بالعلم، برقم 251، وابن أبي شيبة، 10/ 281، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه، 1/53، وصحيح الترمذي، برقم 2845. ( [2]) الترمذي، كتاب الدعوات، باب حدثنا أبو كريب، برقم 3599، ابن ماجه، كتاب الأدب، باب فضل الحامدين، برقم 3804، وضعف الألباني هذه الزيادة في التخريج السابق. ( [3]) أخرجه النسائي في الكبرى، 4/ 444، والحاكم، وصححه، 1/ 510، والدعوات الكبير للبيهقي، 1/ 158، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، 11/ 9، برقم 3151.
كأيّ شيء مستغنى عنه، تستخدم في ما بعد لأغراض أخرى. الفكرة مطروقة لهذا تغاضى عنها، ومزق المسودة...
فكّر في الكتاب الذي استنزف كل مدخراته، في الرواية المشرقيّة المقرّرة على التلاميذ- والتي سيقرأونها رغمًا عنهم- وثمنها الخرافيّ وعدد الطبعات التي لم يحلم بها أيّ كاتب عربي من قبل.. في حين تصفرّ أغلفة الكتب وأوراقها خلف واجهات مكتبات كئيبة...
كل هذه الهواجس تدفعه دفعًا إلى البحث عن أيّ تعيسٍ سيّء الحظ يفجّر في وجهه غيظ وتعب يومه..
اخترق صدره الهواء الرطب داخل مقر الجريدة. مازح السكرتيرة:
- لحسن الحظ أنّي لم أجدك عصرًا..
كان يفكر وهو في طريقه إلى الجريدة أن يقول لها: " هاتِ النسخة، لا أريد أن يكتب عنها أحد ولا بيعها.. اغربوا عن وجهي جميعا..!! ". - قلت لكَ صباحًا: تعامل ببرود مع كل شيء.. على قلقٍ كأنَّ الريحَ تحْــتي* بقلم : محاسن الحمصي | دنيا الرأي. صحتك أغلى من كل شيء. انشغل مع صاحب الجريدة في حديث عن مشاكل الطباعة، ونفقات التنقل وأشياء أخرى ، وعده بأن يطّلع رئيس التحرير على الكتاب، ولن يكتب عنه أيّ شيء قبل الاطلاع عليه. داعب دواخله بعض الأمل، وأحس ببعض الحيوية. مساء، تناول هاتفه الجوّال:
- أهلا، مساء الخير. كيف الحال؟
جاءه الصوت متثائبا:
- كم الساعة الآن؟!
على قلقٍ كأنَّ الريحَ تحْــتي* بقلم : محاسن الحمصي | دنيا الرأي
ويتّخذ كلّ طرف من هذه الثنائية مجموعةً من التمظهرات، الزمانية والمكانية والبشرية. يتمظهر الواقع في: الحاضر، المدينة، الجسد، الحبيبة، والعامّ. ويتمظهر المثال في: الماضي، الريف، الروح، الأمّ، والخاصّ. على أنّ المفارق أنّ الشاعر الذي يضيق ذرعاً بالواقع وتمظهراته، يتطلّع إلى المثال وتمظهراته، لكنّه لا يجدها، فالماضي ذهب إلى غير رجعة، وجيكور لم تعد جيكور، والروح أثقلتها أعباء الجسد، والأمّ ماتت، والخاصّ انتهكه العامّ، ما يضاعف غربة الشاعر واغترابه، على غير مستوى، ويجعل منه ضحيّة الواقع ووقائعه القاسية، من جهة، وضحيّة المثال واستحالة تحقيقه، من جهة ثانية. ويتمظهر القلق السيّابيّ في الغربة، على أنواعها، وتتراوح بين: غربة الشاعر الناجمة عن خصوصيّته وحياة الإنسان المعاصر وترجّحه بين الفرديّ والجماعي، وغربة النفس الناجمة عن رومنسيّته، وفشله في الحب، وخيباته في النضال، ومرضه. وغربة الأرض الناجمة عن ابتعاده عن جيكور، وتنقّله بين: بقيع وبغداد والرمادي وإيران والكويت وبيروت ولندن وباريس، بدواعي زواج الأب والتعلّم والعمل ومطاردة السلطة له والعلاج. ويتمظهر أيضاً في قلق الموت بأنواعه: الرومنسيّ، المخلّص، الرمزيّ والأسطوريّ، والواقعي.
ما زال الـــزمن ضحـــلا ، و شهـرزاد.. ما تلـك بشهرزاد.. و ان كـانت تَعـِدُنِي التمـــدن و الحـضـارة و الحـداثة.. لـــم تــكن من قبـــل تضع كــل تلـــك الأصبـــاغ ، فـي زمن لـم نكــن نعـــرف فيـــه السجـــائر و الجــينز..
عن أي حضــارة تتحــدث و أي حـــكاية..! ألــم يكن التفكــــير العشـــائري أرحــم!