ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. الدكتورة اسماء شحرور
بناية نورا, شارع فلسطين, حي الحمراء, جدة, حي الحمراء, جدة, محافظة مكة,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
الدكتورة اسماء شحرور الوادي
اماكن في المدينة
تكييف هواء و تبريد في حي الحمراء
سوبر ماركت في حي الحمراء
شحن بحري وبري وجوي في حي الحمراء
طب ـ امراض نساء وولادة وعقم في حي الحمراء
فنادق في حي الحمراء
قرطاسية في حي الحمراء
معاهد تدريب كمبيوتر في حي الحمراء
مقاولون في حي الحمراء
مياه معدات ولوازم واجهزة تحليه في حي الحمراء
الطريق
طب ـ امراض نساء وولادة وعقم
النشاط
بناية نورا, شارع فلسطين
حي الحمراء
العنوان
جدة
0126650860 - 0126653534
تليفون
اماكن ذات صلة
د. فاطمة العتيبى
مستشفي الدكتور سليمان فقية جدة
الدكتورة اسماء شحرور
بناية نورا, شارع فلسطين جدة
مؤسسة دياف
تصميم
شارع صاري جدة
شركة الجاسرية للتجارة والتقسيط المحدودة
سيارات جديدة
حي السلامة جدة
فان لاك
ملابس
بوابة 3, ردسي مول, شارع الملك عبد العزيز جدة
شركة التوكيلات التجارية الحديثة
تفجير محاجر مقاولون
جده جدة
شركة الجبس العالمية المحدودة
اسمنت وجبس
مركز العربي التجاري جدة
الدكتورة اسماء شحرور الحجاب
للبحث في شبكة لكِ النسائية:
(الحمل والولادة و الرضاعة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
24-10-2007, 01:08 AM
#1
ارجو افادتي عن الدكتورة اسماء شحرور كيف ولادتها الله يخليكم
24-10-2007, 01:11 AM
#2
والله ما أعرفها بس إنشاء الله البنات يفيدونك
24-10-2007, 06:51 AM
#3
وينكم يابنات معقولة مافيه احد يعرفها انا قربت اولد ساعدوني
24-10-2007, 07:15 AM
#4
يمدحوا فيها كثيييييييييير
24-10-2007, 08:59 AM
#5
سمعت فيها بس والله ما أعرف عنها هي في الأطباء المتحدون؟؟
26-10-2007, 02:18 AM
#6
لا د.
الدكتورة اسماء شحرور كتب
تفاصيل
الموقع
التعليقات
من نحن
الدكتورة أسماء شحرور أخصائية النساء والتوليد في بناية نورا بشارع فلسطين بجدة بتصريح من وزارة الصحة. من الطبيبات المتخصصات بالنساء والتوليد, فلديها عيادتها الخاصة في برج نورة, الذي يوجد في شارع فلسطين،
حظت على ثناء الكثيرات من النساء اللواتي تعاملن معها، حيث أنها لديها الكفاءة والخبرة وتجاربها مع الكثيرات، الأمرالذي وضعها بقائمة افضل أطباء النساء والتوليد في مدينة جدة. المدينة
الهواتف
الخريطة
لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً
دليلي
دليلي
أطباء في نسائية وتوليد
جميع الأطباء
لا توجد معلومات
مصر، الاسكندرية
97 شارع مصطفي كامل فليمنج امام البنك الاهلي المصري
32 شارع محرم بك فوق صيدليه مزراحي
مصر، الجيزة
124شارع الهرم محطة العريش
مواعيد العيادات:
فيصل: الاحد- الاربعاء: 5-8
&n...
مصر، القاهرة
١ ابراج برعي - الدور 4 - شقة 8 - خلف مسجد الحصري فوق معمل المختبر و محل شعبان للملابس
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
مفهوم القبول من الله
قد يكون القبول من الله -عزّ وجلّ- عن عبده الصالح، وقد يكون بين العباد فيما بينهم، ويأتي القبول من الله -عزّ وجلّ- في معنين، كلاهما عظيمٌ ويرجوه العبد، وهما: [١]
المعنى الأول: القبول بمعنى الصفح والستر والمغفرة، يكون ذلك حين يتوب العبد؛ فإنّ الله يقبل منه هذه التوبة، قال -تعالى-: (وَهُوَ الَّذِي يَقْبَل التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ). [٢]
المعنى الثاني: ويأتي هذا بمعنى الثواب من الله -عزّ وجلّ- للعبد الصالح حين يفعل العمل الصالح المستوفي لشروطه وأركانه الصحيحة. شروط القبول من الله
إنّ العمل الصالح لا يُقبل عند الله -تعالى- إلّا إذا توّفر فيه شرطان مجتمعان، ولا يكفي أحدهما دون الآخر؛ فقد قال -تعالى-: (فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً)، [٣] وهما:
الإخلاص: فإن العمل إن كان المقصد منه السمعة والمراءاة، فإن هذا يبطل العمل كاملاً من أساسه، فإن الرياء من الأعمال السيئة التي تُحبط عمل صاحبها وتجعله في أبعد مستويات القبول من الله، فعلى العبد أن يجعل مقصده في كل عمل هو الجزاء والثواب والقبول من الله.
علامات محبة الله للعبد
وبذلك يغفر الله جميع ما مضى، وهناك شرط رابع إذا كانت المعصية تتعلق بحق الغير، فإذا كان عندك لأحد حق من دين أو قرض أو سرقة أو غصب أو نحو ذلك، فأعطيه حقه، وبذلك تتم التوبة مع مراعاة الشروط الثلاثة السابقة. وأبشري بالخير، وعليك بحسن الظن بالله وصحبة النساء الطيبات، والإكثار من قراءة القرآن الكريم والأحاديث الصحيحة. علامات محبة الله للعبد. نسأل الله لنا ولك ولجميع المسلمين الثبات على الحق والعافية من شرور النفس وسيئات العمل ومن نزغات الشيطان، إنه جواد كريم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [1]. مفتي عام المملكة العربية السعودية ورئيس هيئة
كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء
عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
صدر الجواب مكتب سماحته برقم 1907 / 1 / ش في 17 / 10 / 1416 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 9/357). فتاوى ذات صلة
القبول من الله – لاينز
قال ابن حجر العسقلاني رحمه الله: ((قال القرطبي رحمه الله وغيره: ضرب النبي صلى الله عليه وسلم لما جاء به من الدين مثلًا بالغيث العام الذي يأتي في حال حاجتهم إليه, وكذا كان الناس قبل مبعثه, فكما أن الغيث يحيي البلد الميت فكذا علوم الدين تحيي القلب الميت, ثم شبه السامعين له بالأرض المختلفة التي ينزل بها الغيث, فمنهم العالم العامل المعلم, فهو بمنزلة الأرض الطيبة شربت فانتفعت في نفسها وأنبتت فنفعت غيرها, ومنهم الجامع للعلم المستغرق لزمانه فيه غير أنه لم يعمل بنوافله أو لم يتفقه فيما جمع لكنه أداء لغيره. فهو بمنزلة الأرض التي يستقر فيها الماء فينتفع الناس به. القبول من ه. وهو المشار إليه بقوله: (( نضر الله أمرءًا سمع مقالتي فأداها كما سمعها، ومنهم من يسمع العلم فلا يحفظه ولا يعمل به ولا ينقله لغيره, فهو بمنزلة الأرض السبخة أو الملساء التي لا تقبل الماء أو تفسده على غيرها, وإنما جمع المثل بين الطائفتين الأوليين المحمودتين لاشتراكهما في الانتفاع بهما, وأفرد الطائفة الثالثة المذمومة لعدم النفع بها)) [2]. ولا بد لقائل "لا إله إلا الله" أن يقبل كل أحكامها وحدودها، ولا يترك أي شيء منها ولا يُهمله، ولا يكن في صدره حرجٌ من قبولها؛ حتى لا يشابه اليهود في ذلك؛ قال تعالى: ﴿... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾ [البقرة: 85].
قبول التوبة وشروطها الأربعة
(وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (البقرة: 265). (ربوة: بستان بمكان مرتفع. القبول من الله – لاينز. وابل: مطر غزير. ضعفين: ثمارها مثلين. فَطَلّ: مطر قليل). أما من صلى أو صام، أو تصدق أو جاهد، أو دعا الناس إلى شيء من ذلك بقصد أن يخلع الناس عليه لباس التقوى والصلاح، أو لباس السخاء والكرم، أو لباس الشجاعة والإقدام، أو لباس الحكم والسلطان، أو لباس العلم والمعرفة، فهذا ونحوه مردود عليه عمله، وصفقته عند الله كاسدة غير نافعة وخاسرة غير رابحة لا يعرف من صور الخير إلا حيث قدر لنفسه مغنمًا خاصًّا، أو لمع له برق لا ينتفع به سواه، ولا يظهر له في أخراه. هذا هو الأساس في قبول الأعمال ورفضها عند الله، وقد ضرب الرسول صلى الله عليه وسلم في تلك العظة القيمة، الهجرة من مكة إلى المدينة مثلًا طبق عليه هذا الأساس الذى قرره: "فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".
دعاء لجلب الوظيفة بسرعة
تتنوع الأدعية التي تقال عند الوظيفة وكلها مفيدة في حصول الإنسان على تلك الوظيفة، كما أن الله سبحانه وتعالى من خلال هذه الأدعية يقف بجانب المتقدم للوظيفة ويلهمه القدرة على القيام بمهام تلك الوظيفة، فبالتالي يثبت جدارته و يستحق التكريم من الرؤساء وبالتالي الترقي في المنصب والوصول إلى مكانة مرموقة يطمح إليها كل عزيز. اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الأرْضِ وَرَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شيءٍ، فَالِقَ الحَبِّ وَالنَّوَى، وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ كُلِّ شيءٍ أَنْتَ آخِذٌ بنَاصِيَتِهِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الأوَّلُ فليسَ قَبْلَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الآخِرُ فليسَ بَعْدَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فليسَ فَوْقَكَ شيءٌ، وَأَنْتَ البَاطِنُ فليسَ دُونَكَ شيءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الفَقْرِ". اللهمَّ إني عبدُك وابنُ عبدِك وابنُ أَمَتِك ناصيتي بيدِك ماضٍ فيَّ حكمُك عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك أسألُك بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك أو أنزلتَه في كتابِك أو علَّمتَه أحدًا مِنْ خلقِك أو استأثرتَ به في علمِ الغيبِ عندَك أنْ تجعلَ القرآنَ ربيعَ قلبي ونورَ صدري وجلاءَ حُزْني وذَهابَ هَمِّي).