وبالرغم من الانفصال الفني والإنساني بين وردة وبليغ فقد أجمع العديد من أصدقائهما أن جذور الحب بينهما استمرت بعد الفراق، وفي هذا السياق أورد الشاعر "محمد حمزة" في إحدى مذكراته أنه ذات يوم سأل بليغ عن حقيقة خبر انتشر في ذلك الوقت وهو زواجه من الفنانة " ميادة الحناوي " وكانت إجابته أنه لن يتزوج بعد وردة. و بعد انفصال بليغ ووردة وذهاب كل منهما في طريق بدأت وردة في إعادة بناء مشروعها الفني، حيث قامت بالتوجه نحو ألحان الموسيقار محمد عبد الوهاب والملحن حلمي بكر والملحن سيد مكاوي، فيما اختار بليغ حمدي التوجه نحو اكتشاف الأصوات الفنية الجديدة، وكان ذلك في ثمانينات القرن الماضي، وهنا استطاع بليغ من العثور على كنزه المفقود والمتمثل في فن شامي دمشقي صاحب حنجرة ذهبية أصيلة وهو صوت اسمه "ميادة الحناوي"، حيث عمل على احتضان وتبني هذا الصوت ليجعل منه فيما بعد واحداً من أجمل الأصوات العربية، وليستغله في التعبير عن حبه الأزلي للفنانة وردة. كلمات أغنية أنا بعشقك: كلمات: محسن بن أحمد ألحان: بليغ حمدي أنا بعشقك أنا.. اناكلي لك أنا. ميادة انا بعشقك. أنا أنا.. أنا أنا أنا أنا. يامن ملك روحي بهواه. الأمر لك طول الحياة. الماضي لك.. وبكرة لك.. وبعده لك.
- انا بعشقك ميادة الحناوي كلمات
- اغنية انا بعشقك ميادة
- ميادة حناوي انا بعشقك
- إذا كان المأموم واحداً فإن موقفه مع إمامه يكون وعدد الحركات والسكنات
انا بعشقك ميادة الحناوي كلمات
وأكدت الحناوى، رفضها للإسفاف والابتزاز الفنى، مشيدة بصوت الفنان آمال ماهر مطالباها باختيار أغانيها بدقة أكثر. وعن عمرو دياب، قالت:"لونه كدا ولا يليق عليه سوى هذا اللون فى الأغانى، ولكننى مع التنوع، واللى عنده قدرات صوتية لازم ينوع صوته ولا يحشر صوته فى نطاق معين ". وأكدت ميادة الحناوى، أنها تحب بشار الأسد وتدعمه، وأنها مع مؤسسات دولتها والجيش السورى الذى سطر أعظم ملاحم النصر، قائلة: "بلدى جريحة ولن اتركها، وحب البلد والوطن أهم حتى لو خسرت جمهورى.. واللى مش عاجبه يضرب رأسه فى الحيط ". وقالت الحناوى، إنها اختارت الوطن والدفاع عنه لأنه جريح، مؤكدة أن كل إنسان حر فى رائيه وانتماءه. أنا بعشقك (أغنية) - ويكيبيديا. وفى سياق آخر، أعربت الفنانة الكبيرة، عن حبها للأكلات المصرية، كالملوخية والحمام والبصارة والكشرى، وكذلك المناطق الشعبية والحسين وغيره، مضيفة: "أنا ست بيت كويسة جداً وشاطرة فى الطبخ وتعشق فن المطبخ وتعلمت ذلك من والدتها"، مستطردة: "أنا من عصر العمالقة، ولاحظت حبى الجمهور العربى لى، والفن الجميل سيبقى وفن الموضة سيزول ".
اغنية انا بعشقك ميادة
قالت المطربة السورية، ميادة الحناوى، إنها التقت الموسيقار الكبير الراحل محمد عبد الوهاب فى سوريا بدمشق، وأول أغنية ألقتها عليه "لسا فاكر قلبى يديلك أمان" واتفق معها أن تأتى إلى القاهرة، وعندما سافرت إلى مصر عام 1977، ظلت بها عامين وحينها كانت تبلغ من العمر 15 عاما. وأضافت ميادة الحناوى خلال حوارها مع الإعلامى وائل الإبراشى ببرنامج "العاشرة مساءً" أن الراحل محمد عبد الوهاب أنشأ لها حفلة ودعا الناس على أنها اكتشافه الجديد، وحينها غنت "ودارات الأيام" و"لسه فاكر"، مشيرا إلى أنها الراحل كان يهتم بها كثيرًا وانطلقت للشهرة بعدها بشكل كبير، وهنا كانت بداية الأزمة معها وترحيلها من مصر، مضيفه قائلة "انقلبت الأمور رأسًا على عقب، لأن زوجته تضايقت كثيرا من ذلك الاهتمام ". وأشارت إلى أن زوجة الراحل محمد عبد الوهاب، السيدة نهلة القدسى، طلبت من وزير الداخلية اللواء محمد النبوى إسماعيل، آنذاك ترحيلها من مصر، وبالفعل حدث ذلك، حيث تم إرسال ضابطين إليها فى شقتها فى الزمالك لاصطحابها إلى مدير الهجرة والجوازات وأكد لها أنها سيتم ترحيلها، وكان وقتها حرب أهلية فى بلادها، "أنا عنيت كتير وانظلمت كتير الحقيقة ".
ميادة حناوي انا بعشقك
تبعه في بداية عام 2008 أوبريت في دمشق "يسلم ترابك يا شام" ألحان هيثم زياد وشاركها فيه هاني شاكر ولطيفة وعاصي الحلاني وحسين الجسمي. وشاركت أيضا الفنانة ميادة الحناوي في برنامج "امير الشعراء" لقناة أبوظبي وأحيت حفلا على هامش البرنامج مع الفنان مروان خوري
2014، 2015 [ عدل]
عادت ميادة الحناوي إلى الغناء الطربي بعد غياب 9 سنوات تقريبا لم نشهد فيها إلا الأغاني الوطنية وكانت آخر حفله خاصه لها في حفلة قرطاج عام 2005،وتصدر ألبومها الجديد العام الحالي الذي ومنه أغنية (عيني) التي قامت بتسجيلها العام الماضي من ألحان الجزائري نبلي فاضل. تحميل اغنية أنا بعشقك - ميادة الحناوي - MP3. وتتبعها بأغنية (روح بس تعالى) في الأوقات القادمة، وغنت قصيدة كردستان موطن الأبطال للشاعر محمد مهدي الجواهيري وألحان هلكوت زاهير. [3]
ميادة في سطور [ عدل]
الموسيقار السنباطي قال عنها: "يسعدني كما بدأت حياتي مع أم كلثوم أن انهيها مع ميادة الحناوي" واعطاها لحن قصيدته "اشواق" ولحن لها رائعته "ساعة زمن". الاعلامي محمد بديع سربية أطلق على ميادة لقب "مطربة الجيل". الموسيقار الكبير بليغ حمدي كتب اغنيتين لها وهما " أنا بعشقك " و"الحب إلى كان" وكلاهما كتبا لميادة الحناوي. ميادة الحناوي أول مطربة عربية تسجّل أغانيها بنظام التراكات الذي يسمح بتسجيل اللحن على تراك والغناء على تراك آخر.
أنا في سهادي.. وفي منامي. بندهك وبسألك. بتحبني ولا الهوى عمره مازارك. بتحبني ولا انكتب على القلب نارك. قول ياحبيبي.. حبيبي قول.. قول ياملاك. أنا أنا أنا أنا بعشقك. أنا بعشق الكلمة الي بتقولها.. وبعشق ضحكتك. أنا بعشق الليل اللي في عيونك.. وبعشق رقتك. أنا أنا أنا بعشقك. أنا بعشق الأرض اللي عديت يوم عليها.. خطوتك. وبسألك.. بسألك. أنا أنا أنا أنا بعشقك أنا لما أول ليلة شفتك قولت آه.. أه. وده كان ليه فين. بقى هوة ده.. اللي انكتب. اسمه هواك فوق الجبين. والسلام ابتدينا بالسلام. والكلام ابتدى بينا الكلام. انا بعشقك ميادة الحناوي كلمات. ياللي هواك غير حياتي.. ودنيتي. جيت بالربيع غير آهاتي.. بضحكتي. انت الأمل نور ليلاتي وحدتي. في عيوني بسمة.. جويا همسة. بتسألك بتسألك. قول ياملاك.
5
وقد سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في السعودية عن وقوف المأموم من
الإمام فأجابت:
إذا كان المأموم واحداً فإنه يقف عن يمين الإمام؛ لما في الصحيحين من حديث ابن عباس
رضي الله عنهما قال: "بت عند خالتي ميمونة فقام النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي من
الليل فقمت فوقفت عن يساره فأخذ بذؤابتي فأدارني عن يمينه" متفق على صحته. وهذا إذا كانت يمين الإمام خالية كما في حديث ابن عباس، أما إذا كان قد صف عن يمينه
شخص فلا بأس أن يصف الثاني عن يسار الإمام وصلاة الجميع صحيحة، لكن السنة أن يصفا
خلفه إذا تيسر ذلك؛ لأن "النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر جابراً وجباراً لما صفا عن
يمينه وشماله أن يصليا خلفه". 6 ، 7
فاتضح مما سبق أن في المسألة قولين، وأن الراجح منهما هو القول الثاني لعدم الدليل
على البطلان، وأن من صلى عن يسار الإمام أخره الإمام وجعله عن يمينه إذا كان وحده،
فإن كان معه آخر فإنه لا بأس أن يصلي عن يساره والآخر عن يمينه، والأصل أن صلاة
الاثنين فما فوق تكون خلف الإمام.. والله أعلم. نسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يعيننا على العمل بما نقول، والحمد لله رب
العالمين. يقف المأموم الواحد عن ... إمامه - بيت الحلول. 1
المغني – لابن قدامة المقدسي (3/455).
إذا كان المأموم واحداً فإن موقفه مع إمامه يكون وعدد الحركات والسكنات
2 - أن يكون المأمومون عن يسار الإمام، وصفهم به فرجة قدر ثلاثة رجال فأكثر، والمنقطع عن الصف أكثر من مأموم. وأما لو وقفوا خلف الإمام أو يمينه ، مع وجود فرجة ولو قدر ثلاث رجال ، فأكثر، فلا تبطل صلاتهم. ولهذا فالصواب هنا أن يقف المأموم في صف الإمام متباعدا عنه، ولا يقف خلفه. ويجب الحذر من التقدم عليه، والتساوي إنما يكون بالأعقاب لا بأطراف الأصابع. إذا كان المأموم واحداً فإن موقفه مع إمامه يكون وعدد الحركات والسكنات. قال في "مطالب أولي النهى" (1/ 684): " (والاعتبار حال قيام في تقدم ومساواة في مؤخر قدم ، وهو العقب) ، وتقدم في تسوية الصفوف ، (فلو استويا) ، أي: الإمام والمأموم (بعقب، وتقدمت أصابع مأموم) لطول قدمه، (أو تقدم) المأموم (عليه) ، أي: على الإمام (برأسه في سجود) لطوله؛ (لم يضر) اعتبارا بالعقب. (وعكسه) ، أي: لو استويا بالأصابع، وتقدم عقب المأموم على عقب إمامه؛ (يضر) ، أي: فلا تصح صلاته ، لتقدمه على إمامه" انتهى. والله أعلم.
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَوَيَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ حِذَاءَكَ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللهِ الَّذِي أَعْطَاكَ اللهُ؟ قَالَ: فَأَعْجَبته، فَدَعَا اللهَ لِي أَنْ يَزِيدَنِي عِلْمًا وَفَهْمًا ". وصححه محققو المسند. قال ابن رجب رحمه الله في "فتح الباري" (6/ 197): "والمقصود من هَذَا الحَدِيْث فِي هَذَا الباب: أن الإمام إذا لَمْ يأتم بِهِ غير واحد، فإنه يقيمه عَن يمينه بحذائه، ولو كَانَ صبياً لَمْ يبلغ الحلم. وهذا كالإجماع من أهل العلم. إذا كان المأموم واحداً فإن موقفه مع إمامه يكون - بيت الحلول. وقد حكاه الترمذي فِي (جامعه) عَن أهل العلم من أصْحَاب النَّبِيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فمن بعدهم، قالوا: إذا كَانَ الرَّجُلُ مَعَ الرَّجُلُ يقوم عَن يمين الإمام. وحكاه ابن المنذر عَن أكثر أهل العلم، وسمى منهم: عُمَر بن الخَطَّاب وابن عُمَر وجابر بن زيد وعروة ومالك وسفيان والأوزاعي والشافعي وأصحاب الرأي. قَالَ: وبه نقول. قُلتُ: وَهُوَ - أَيْضاً - قَوْلِ الشَّعْبِيّ وأحمد وإسحاق" انتهى. ثانيا: إذا خشي الإنسان من ملاصقته للإمام الإصابة بالمرض
إذا خشي الإنسان من ملاصقته للإمام الإصابة بالمرض، أو منع من ذلك نظاما ، أو تعذر عليه الوقوف: فإنه يقف عن يمينه محاذيا له، متباعدا عنه، ولا يقف خلفه، وذلك لأمرين:
الأول: أنه إن عُفي عن التراص للعذر، فإن تسوية الصف هنا ممكنة لا محذور فيها، والميسور لا يسقط بالمعسور.