شرح القصيدة الرائية صفحة 21 هذه الابيات تحث القارئ على جهاد النفس ومقاومه الشهوات فيقول ان الجهاد الاكبر في حياتنا هو جهاد النفس وهو اصعب من جهاد الاعداء ، اذ أن تقهر نفسك وتصونها من الميول الى الشهوات اصعب من ان تقهر اعدائك حتى ولو كانوا كثيرين. كتب قضية الأمير أحمد سيف الدين - مكتبة نور. كذلك يقول أن الشر والأذيه اللذان تسببهما النفس لصاحبها أكبروأصعب من الشر والضرر الذي ينتج عن الرماح والسيوف أي ان الضرر الباطن اصعب و مؤلم اكثر من الجرح الخارجي. يضيف الشاعر ان هدايه النفوس الى الخير لا تكون بالتهديد والتعنيف بل باللين والحُسنى كما فعل الامير السيّد (ق) في هدايه الامير سيف الدين (ر) ومن يستعمل العنف والتهديد سوف يفشل ولان الله عز وجل هو الوحيد القادر على هدايه النفوس. بعد التعرف على نهج حياة الأمير سيف الدين التنوخي رضي الله عنه وتحليل أشعاره ، عليك القيام بهذه المهام. قبل الشروع بحل المهام ، يمكن الاستعانة بالعارضة الآتية: فعالية رقم 1:
الامير سيف الدين للامام الغذالي
عصره: ولد الامير سيف الدين في
اواخر القرن الرابع عشر وعاش في القرن الخامس عشر عاصر الامير السيد (ق). كان عصره عصر فساد
وجهل حيث انتشر الجهل والفقر والمرض نتيجة لغزو الظالمين الذين قضوا على العلم
والعلماء. هذا المثل الدارج هو من اقوال الامير سيف الدين التنوخي ومعناه لا
تحمل الهم والحزن حيث انه بعد هداية الامير السيد(ق) للأمير سيف الدين (ر) نذر
الشاعر نفسه لخدمه الغير فقد كان يتجول في القرى ، وكلما رأى غنيا قال له حط في
الخُرج اي ضع شيئا في خرج الفرس شيئاً مما تملك. واذا وجد فقيرا قال له خذ ما في
الخُرج اي خذ ما تحتاجه من الخرج. الامير سيف الدين للامام الغذالي. وهكذا تناقل المثل واصبح دارجا. وفي ايامنا نستعمل
هذا المثل ايضا بمعنى لا تحمل الهم والاحزان
لان الخُرج كان يفرج الهموم ويساعد المحتاجين. بعد ملازمه الامير سيف الدين لابن عمه الامير السيد (ق) وبعد تركه
لحياة الدنيا برزت فيه هذه الابيات التي صبها في شعره والتي سنذكرها في خلال تحليل
الابيات. البيت 1:
وخير
سجيه للمرء عقلٌ يميز بين ضر وانتفاع
سجيه:- صفه حسنه
تفسير: يقول الشاعر ان افضل ميزه يمكن ان يتحلى بها الانسان هي
العقل الذي يميز بين الخير والشر اي بين الضرر والانتفاع!
البيت 2: لئن ضاقت بحادثة صدور فصدري للحوادث ذو اتساع ضاق صدره:- فقد صبره الحوادث:- مفرد حادثه \ مصيبه تفسير: يقول الشاعر اذا ضاقت الصدور عن تحمل المصائب فصدر الشاعر واسع ويتحمل المصائب والمحن ويرضى ويسلم بما كتب الله. البيت 3: وقلبي ان ينازعه انقياد لمعصيه شديد الامتناع ينازعه انقياد: يصارعه ويحاول ان يضعف ارادته المعاصي: الذنوب والآثام تفسير: يقول الشاعر اذا حاول الضعف قيادتي للمعصيه والخطيئه فانه يستطيع بان يتحكم بشهوات نفسه اذ لاتستطيع المعصيه ان تقوده لان ايمانه بالله صادق.
الامير سيف الدين عبدالكريم أحمد محمد
البيت 2:
لئن
ضاقت بحادثة صدور فصدري للحوادث ذو اتساع
ضاق صدره:- فقد صبره الحوادث:- مفرد حادثه \ مصيبه
تفسير: يقول الشاعر اذا ضاقت الصدور عن تحمل المصائب فصدر
الشاعر واسع ويتحمل المصائب والمحن ويرضى ويسلم بما كتب الله. البيت 3:
وقلبي
ان ينازعه انقياد لمعصيه شديد الامتناع
ينازعه انقياد: يصارعه ويحاول ان يضعف ارادته المعاصي: الذنوب والآثام
تفسير: يقول الشاعر اذا حاول الضعف قيادتي للمعصيه
والخطيئه فانه يستطيع بان يتحكم بشهوات نفسه اذ لاتستطيع المعصيه ان تقوده لان
ايمانه بالله صادق.
3. مقام الأمير سيف الدين (معلومة) وهو مقام ينسب إلى أحد أمراء جند القائد صلاح الدين الأيوبي الذي استقر في لفتا بعد انتصار المماليك على التتار في معركة عين جالوت المصدر:
الامير سيف الدين الايوبي
[1]
مصادر [ عدل]
فقال بشتاك: هذا كله صحيح والأمر أمرك وأحضر المصحف وحلفا عليه وتعانقا ثم قاما إلى رجلي السلطان فقبلاهما ووضعا أبا بكر ابن السلطان على الكرسيّ وقبَّلا له الأرض وحلفا له وتلقب بالملك المنصور ثم إن بشتاكًا طلب من السلطان الملك المنصور نيابة دمشق فأمر له بذلك.
وكتب تقليده وبرز إلى ظاهر القاهرة وأقام يومين ثم طلع في اليوم الثالث إلى السلطان ليودّعه فوثب عليه الأمير فطلوبغا الفخريّ وأمسك سيفه وتكاثروا عليه فأمسكوه وجهزوه إلى الإسكندرية فاعتقل بها ثم قتل في الخامس من ربيع الأول سنة اثنين وأربعين وسبعمائة لأوّل سلطنة الملك الأشرف كجك
وكان شابًا أبيض اللون طريفًا مديد القامة نحيفًا خفيف اللحية كأنها عذار على حركاته رشاقة حسن العمة يتعمم الناس على مثالها وكان يشبّه بأبي سعيد ملك العراق إلاّ أنه لم يكن يسلك مسلكا عفيفا وكان زائد الهرج والمرج لم يعف عن مليحة ولا قبية ولم يدع أحدًا يفوته حتى يمسك نساء الفلاحين وزوجات الملاحين.
فإذا كانت داعش والحشد الشعبي من الحركات الإرهابية التي تعمل تحت الأضواء، فإن الماسونية حركة إرهابية سرية تعمل في الخفاء، وهذا يجعل خطورتها ربما تكون أكبر.
اعضاء الماسونية في الخليج للتدريب
تحديدا ما الذي يبنيه البناءون أو الماسونيون؟
هو بناء الانسان بفكره المنفتح والفضيل لمجتمع افضل. ندم
كممارس هل انت نادم؟ وان ندمت هل فعلا هناك تهديد بالقتل لمن يترك الماسونية؟
ان الماسونية هو فعل ممارسة ضمن المحافل، حيث الانكباب على العمل والبحث الفكري مما يتعذر على البعض اكمال أو متابعة التزاماتهم مما يضطرهم الى الاستقالة، وهذا من ضمن حقوقهم. اعضاء الماسونية في الخليج للتدريب. كما إن البعض لا يرون في الماسونية المكان المناسب لهم فيتركون محافلها عاجلاً ام اجلاً. الماسوني بماذا يختلف عن الآخرين... بمعنى آخر هل هو محصن؟ في حال الجريمة أو الخطأ مثلا؟
على الماسوني ان يتبع ويحترم قوانين البلد الذي يعيش فيه فهو ليس فوق القانون. العقيدة
البابا بولس الثاني قال مقولته الشهيرة "لا يمكن أن تكون كاثوليكيًا وماسونيًا في نفس الوقت" ما تعليقك على ذلك؟
من العجيب ان يكون البابا بولس الثاني صاحب هذه المقولة اذ ان قداسته قد سامح الذي حاول اغتياله كما سامح باسم الكنيسة الجميع بمن فيهم اليهود قتلة السيد المسيح (وفق العقيدة المسيحية). فأين الماسونية بالنسبة لهذه الممارسات وهل العلمنة اي الانفتاح الفكري لا تزال غير موافق عليها؟ كلا، تغيرت هذه النظرة في الغرب على أمل ان تتغير في الشرق الذي هو الملاذ الأخير لمحاربة العلمنة من قبل العقائديين.
اعضاء الماسونية في الخليج
لطالما أثارت هذه المنظمة الغامضة مخيلة الناس ليحيكوا حولها قصصاً أشبه بالخيال، وأصبحت مثالًا للمؤامرات السرية التي تهدف إلى خراب العالم الإسلامي بشكل خاص. فالمنظمة ما زالت تمارس نشاطاتها بحرية كأي جماعة أو نادٍ معترف به رسمياً، وقد تعلمون كذلك أن لهذه المنظمة فروعًا في دول عربية مختلفة أبرزها مصر، وكانت لها عدة محافل أنشئت إبان الحملة الفرنسية، وكانت تمارس عملها بحرية، ولها منشورات تطبع رسمياً مثل نشرة ( التاج المصري) وهناك أسماء معروفة انضمت إلى ماسونية مصر منها: جمال الدين الأفغاني، وسيد قطب، و عبدالقادر الجزائري، و الأمير محمد توفيق [1] وغيرهم الكثير، وكما نرى، فمنهم أسماء لمفكرين إسلاميين قبل أن تتشوه صورة الماسونية في البلاد العربية. الماسونية الدمشقية ورجالها.. شر مطلق أم فساد ساسة ؟ – هنا لبنان. غير أن ما أثارني لكتابة هذا الموضوع؛ جملةٌ في أحد الكتب تفيد أن أحد السلاطين كان ماسونياً؛ فقد كنت أعتقد أن هذه الحركة نشطت في بلاد الشام ومصر، ولم يكن لها وجود في عمان. ومع ندرة المعلومات وقتها حول وجود الماسونية في عمان؛ إلا أنها مادة مثيرة وتستحق العرض. علاقة عمان بالماسونية
أولًا: سلاطين زنجبار
السلطان علي بن حمود بن محمد بن سعيد بن سلطان البوسعيدي فترة الحكم ( ١٩٠٢- ١٩١١)
تذكر مجلة الماسوني الأمريكي – The American Freemanson [2] في معرض حديثها عن أبرز و أقوى الشخصيات التي انضمت إلى الماسونية أمثلة، منها: أمير أفغانستان، وسلطان زنجبار، والسفير الياباني.
اعضاء الماسونية في الخليج للجوال
August 5, 2015
ذكرت صحيفة الديار أنه بعد مراقبة دقيقة من جهاز أمني لبناني تأكد له أن أكثر من نصف الوزراء بالحكومة يتبعون الماسونية وهم في محافلها وأن طريقة سرية تتداول بينهم من أجل أن يكونوا على خط تنسيقي مشترك في إتخاذ القرارات إنسجاماً مع المحافل الماسونية الدولية التي تضم شخصيات دولية ماسونية تتولى مسؤوليات في دول أخرى. وفق معلومات"الديار" فإن داخل الحكومة الأعلى رتبة في المحافل الماسونية هما الرئيس تمام سلام ووزير الدفاع سمير وهناك 12 وزيراً داخل محافل ماسونية أيضاً. أما على صعيد خارج الحكومة هناك شخصية هامة جداً تلعب دوراً أولياً هي بأعلى رتبة في الماسونية كما أن هنالك إشاعة بأن الوزير وليد جنبلاط هو في رتبة عالية في أحد المحافل الماسونية الدولية وهنالك أسماء أخرى من المسؤولين أبرزهم الرئيس إميل لحود الذي هو من أعلى الرتب في الماسونية منذ أن كان ضابطاً بالجيش ونكتفي بهذا العدد من الأسماء ولكن الجهاز الأمني الذي قدم الدراسة إلى مديره فاحتفظ المدير بهذه المعلومات دون أن يرسلها إلى المراجع المختصة لأن بينها أسماء رؤساء جمهورية سابقين وشخصيات لبنانية بارزة وخريطة عن حجم إختراق الماسونية للساحة اللبنانية.
ثانيًا: مسقط
السيد تركي بن سعيد فترة الحكم ( ١٨٧١ – ١٨٨٨)
في عام ١٨٧٠ نشرت مجلة تسمى ( Freemason and Masonic
illustrated) تتضمن النشاطات الأسبوعية للجمعيات الماسونية خبراً يقول إنه خلال الاجتماع الاعتيادي لمحفل Lodge Emulation رقم
١١٠٠ بتاريخ ١٧-٣-١٨٧٠ في قاعة الماسونية بمازاجون Mazagon الواقعة
في الهند تم عرض طلب انضمام للماسونية من قبل السيد تركي، وقد تم إدراجه ضمن قائمة المتغيبين absent list وذلك
بسبب ذهابه إلى مسقط، وقد أرسل هذا الخبر مع أحد الإخوة) الأخ
والإخوة مفردات
شائعة التداول بين الأعضاء الماسونيين (. وهذا
يشير إلى أن السيد تركي بن سعيد أحد الأعضاء، ويحضر الاجتماعات في بومباي كلما سنحت الظروف. اعضاء الماسونية في الخليج. محمود بن جمعة
محمود بن جمعة ورد في المصدر باسم ( Mahmoud Jumah) وهو ملازم في السفينة الحربية لإمام مسقط، وهناك مصادر تقول بأنه تاجر. وقد وصل محمد بن جمعة إلى ميناء نيويورك، وانضم للماسونية بتاريخ ١١-٦-١٨٣٩ أي في عهد الإمام سعيد بن سلطان البوسعيدي الذي حكم في الفترة بين ( ١٨٠٧ – ١٨٥٦). وقد وردت تفاصيل انضمامه في كتيب أصدره المحفل الماسوني في لينوي يضم قوائم بالأعضاء الذين انتسبوا للماسونية من مختلف الولايات الأمريكية، وتم نشره عام ١٨٦٧ [5].