اختتمت غالبية مؤشرات البورصات الخليجية الخميس الماضي، آخر جلسات الأسبوع في أكثر الأسواق الخليجية على تباين، كما ارتفع سعر سهم بن داوود للحد الأقصى بطلبات شراء تفوق 20 مليون سهم. مؤشر الأسهم السعودية يصعد مع تباين بورصات الخليج تباينت بورصات الخليج، بختام تعاملات جلسة الخميس، نهاية جلسات الأسبوع، إذ ارتفع مؤشر الأسهم السعودية، بنسبة 0. 1% رابحاً 8. 33 نقطة ليغلق عند مستوى 8505. 18 نقطة. وصعد المؤشر العام لسوق دبي المالي، بنسبة 0. 66% رابحاً 14. 37 نقطة ليغلق عند مستوى 2185. 55 نقطة. وقفز المؤشر العام لسوق أبوظبي للأوراق المالية، للجلسة الثانية على التوالي، بنسبة 0. 29% رابحاً 13. 05 نقطة ليغلق عند مستوى 4556. 744 نقطة. وتراجع المؤشر العام لسوق البحرين المالي، بنسبة 0. 41% خاسراً 6. سعر سهم بن داود اليوم المملكة ضمن المراكز. 02 نقطة ليغلق عند مستوى 1447. 53 نقطة. سعر سهم بن داوود يرتفع بالحد الأقصى ارتفع سهم بن داود بالحد الأقصى مع بدء إدراجه في السوق المالية السعودية "تداول" الأربعاء الماضي. وحقق السهم مكاسب بنسمبة 10%، ليصل إلى 105. 5 ريال، بتداولات نشطة جداً، حيث كانت الشركة قد حددت السعر النهائي لطرحها الأولي عند 96 ريالاً سعودياً للسهم الواحد.
سعر سهم بن داود اليوم السابع
10-10-2021, 04:48 PM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: May 2021
المشاركات: 103
سجل سهم بن داود في جلسة اليوم ادنى سعر منذ الادراج في أكتوبر العام الماضي. وهبط من سعر 106 الى 103. 20 قبل أن يغلق في نهاية الجلسة على 104. بالشارت.. سهم "بن داود" يسجل أدنى سعر منذ الإدراج في السوق. 40
10-10-2021, 05:26 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: Aug 2006
المشاركات: 4, 541
هناك اسهم كسرت سعر الاكتتاب بأكثر من النصف
10-10-2021, 05:28 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Mar 2021
المشاركات: 3, 129
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hussainmb
مثل ايش ممكن مثال
10-10-2021, 07:16 PM
المشاركه # 4
تاريخ التسجيل: May 2017
المشاركات: 997
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاويـ
وش الحل مع المضارب الحسودي اللي ما يتفاعل الا مع نزول المؤشر حسبي الله عليه مثل ما خسرنا 🙏
00
--
أعلى تداولات (مليون سهم)
5. 79
25 أكتوبر 2020
وفيما يلي جدول يوضح أهم المؤشرات المالية للشركة:
أهم المؤشرات المالية
ربح السهم (آخر 12 شهرا) (ريال)
2. 49
مكرر الأرباح التشغيلي (آخر12 شهرا) (مرة)
38. 39
القيمة الدفترية (ريال)
12. 23
مضاعف القيمة الدفترية (مرة)
7. 82
عليها أن تقضي ما دام مسلمة عليها أن تقضي وتتوب إلى الله مما فرطت الله جل وعلا يقول. فإن كان إفطاره على الحلال كأن أكل خبزا أو شرب ماء فعليه أيضا أحد أمرين يختار أيهما شاء. 21042019 كفارة المفطر عمدا في رمضان وجاء رأي الفقهاء في ذلك بأنه يشمل أمرين التوبة والندم على ما فعله وقضاء ما أفطره من أيام ولا يوجد له كفارة وذلك في حالة من أفطر بتناوله الطعام والشراب. اشترك وفعل التنبيهات في قناة أد خالد المصلح لكي يصلك كل جديدbitly2JTuUFEجواب فتوى ببرنامج. حكم من أفطر في رمضان عمدا شهر رمضان من الشهور المباركة التي ينتظرها المسلمون كل عام والصيام واجب على كل مسلم لأنه الركن الرابع من أركان الإسلام وورد عن رسولنا الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام في حديثه الشريف بني الإسلام على خمس. حكم من أفطر في رمضان – لاينز. 15062015 وتفصيل القول في هذه المسألة هو.
حكم من أفطر في رمضان – لاينز
حكم من أفطر يوما عمدا في رمضان ما حكم فطر يوم عمدا في رمضان مع العلم أن ذلك من ثلاثة أعوام ولم أعلم الكفارة وقتها ولا مدى خطورة هذا الذنب فهل علي أن أكفر عنه بعد ما علمت فلا شك أن الفطر في نهار رمضان بغير سبب شرعي كبيرة من. فطر في رمضان متعمدا. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته و بعد. ومنه فإن أفطر شخص في رمضان متعمدا وبدون عذر وبأكل أو شرب من أفطر لـ 30 يوما مثلا مجتمعة أو متفرقة فإن عليه على مذهب الشافعي رضي الله عنه عليه فقط قضاء 30. حكم الإفطار عمدا في رمضان. حكم من أفطر متعمدا في رمضان السؤال. في إجابته عن سؤال. كيف يختلف الحكم الشرعي في هاتين الحالتين بالرغم من أن صاحبيهما متعمدان. حكم من أفطر في رمضان متعمدا. فقد كفر فيستتاب فإن تاب وإلا قتل. حكم مغترب أفطر متعمدا في رمضان السؤال. فلا شك أن من يفطر متعمدا في رمضان يعتبر آثم فاسق لم يمتثل لفروض الله عز وجل التي ذكرها في كتابه العزيز. فإن فطر المسلم لأنه لا يؤمن بالصيام أو لا يعتقد بأنه ركن من أركان الإسلام فيعتبر. حكم من أفطر عمدا – لاينز. أما من أفطر متعمدا في رمضان وهو مستحل لذلك. May 07 2011 من فطر يوما فى رمضان متعمداا. فطر المكلف في نهار رمضان من كبائر الذنوب إذا كان بغير عذر شرعي.
حكم من أفطرت عمدًا ثم تابت
الحمد لله. روى البخاري (6669) ومسلم (1155) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ). وورد أيضاً التصريح بعدم وجوب الكفارة والقضاء. حكم من أفطر عمداً بدون عذر - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام. روى اِبْن خُزَيْمَةَ (1999) عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ أَفْطَرَ فِي شَهْر رَمَضَان نَاسِيًا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ وَلا كَفَّارَة) حسنه الألباني في صحيح ابن خزيمة. وَرَوَى الدَّارَقُطْنِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مَنْ أَكَلَ فِي شَهْر رَمَضَان نَاسِيًا فَلَا قَضَاء عَلَيْهِ).
حكم من أفطر عمداً بدون عذر - صالح بن فوزان الفوزان - طريق الإسلام
ويعلم حرمة الإفطار في هذا الوقت، وكذلك على كل مسلم أفطر بدون عذر فعليه أن يكمل صيامه ولا يفطر. مقالات قد تعجبك:
الكفارة
تعرف الكفارة في اللغة على أنها التغطية والستر فهي جاءت من كلمة الكفر. كما تعرف في الشرع على أنها فعل يمحي الخطيئة والإثم. ويوجد لها كثير من الأنواع: كالصوم والصدقة والعتق. ولها أيضًا بعض الشروط المخصصة لها، كما تم تسميتها بهذا الاسم لأنها تقوم بتغطية الذنب والستر عليه. كفاّرة تعمُّد الجِماع في نهار رمضان
لقد أجمع العلماء على أنه يجب الكفارة لمن قام بجماع زوجته في نهار رمضان أثناء الصيام بعمد وبدون عذر، سواء أنزل أم لم ينزل. حكم من افطر رمضان عمدا. ما حكم كفاّرة تعمُّد الأكل والشُّرب؟
أجمع أهل العلم على عدم وجود كفارة لم أفطر بالأكل أو الشرب وكان ناسيًا أو جاهلًا، ولكن بعض العلماء اختلفوا على ضرورة الكفارة لمن أفكر في نهار رمضان بعمد وبغير عذر، وقد اختلفوا على ذلك في قولين:
القول الأول: اتفق الحنفية والمالكية أنه يجب الكفارة لمن أكل أو شرب لي نهار رمضان بعمد. القول الثاني: اتفق فيه الشافعية والحنابلة بعدم وجوب الكفارة لمن أفطر في رمضان سواء كان بالأكل أو الشرب بعمد.
حكم من أفطر عمدا – لاينز
والمقصود هنا أنه يجب الكفارة بالترتيب وليس بالاختيار وذلك كما اتفق العلماء،. أي أن المرء لا يجب أن ينتقل للكفارة التالية قبل أن يعجز عن قضاء السابقة، ويتم تفسير الكفارة في الحديث كالتالي:
عتق رقبة: وهي أول شيء يبدأ به المسلم، والتي تعني تحرير رقبة من العبودية. فإن لم يستطع أو وحدها ولكن بسعر أكثر من ثمنها. أو لم يجد نتيجة لانتهاء العبودية، فبذلك ينتقل لما بعدها. صيام شهرين متتابعين: والذي يقصد به أن يصوم طوال الشهرين دون تقاطع، فإن قطع لأي سبب كان. فيجب عليه أن يتابع بعد أن ينتهي العذر، وفي حال قطعه لغير عذر، فعليه أن يبدأ بصيام الشهرين من البداية. وإن لم يستطع أن يصوم، فعليه أن ينتقل لما بعدها. إطعام ستين مسكينًا: والتي تعني مد كل مسكين حوالي ٧٥٠ غرام مما يأكله أهل البلد. فإن لم يستطع فالكفارة تثبت في ذمته، ويجب أن يقوم بها لأنها حق من حقوق الله عز وجل وعليه بتأديتها. حكم من افطر عمدا. شروط وجوب كفارة الجماع
كما اختلف الآراء عن الشروط اللازم وجودها حتى تتحقق الكفارة على الذي يفطر في رمضان بالجماع:
الشافعية: لقد ألزموا الكفارة على الواطئ وليس الموطوءة، على أن لا يكون هناك نسيان. وأن يكون الإفساد بصيام رمضان، أما إن كان في صيام تطوع أو قضاء، فلا تجب الكفارة.
فطر في رمضان متعمدا – لاينز
السؤال: قبل حوالي ثمانية أعوام تقريباً أفطرت يومين في رمضان متعمداً وبدون
عذر وحتى الآن لم أقض هذين اليومين ولم أكفر عنهما فماذا عليَّ أن
أفعل الآن؟
الإجابة: لقد أخطأت في إفطارك في نهار رمضان من غير عذر شرعي، والمسلم الذي
يؤمن بالله واليوم الآخر لا يجوز له أن يفطر في نهار رمضان من غير عذر
شرعي، لأن صيام رمضان أحد أركان الإسلام والتساهل فيه أو الإفطار من
غير عذر شرعي هذا دليل على ضعف الإيمان ، فعليك أن تتوب إلى الله
سبحانه وتعالى وعليك في هذه القضية ثلاثة أمور:
الأمر الأول: التوبة الصادقة إلى الله سبحانه وتعالى من هذه
المعصية. الأمر الثاني: أن تقضي هذين اليومين وتبادر بقضائهما وتفريغ ذمتك من
هذا الواجب العظيم الذي تساهلت فيه. الأمر الثالث: مادام أنه أتى عليك رمضان آخر أو أكثر من رمضان ولم تصم
ولم تقض هذين اليومين فإنه يجب عليك إطعام مسكين عن كل يوم، فعليك
ثلاثة أشياء:
أولاً: التوبة إلى الله سبحانه وتعالى. ثانياً: تقضي ما تركت من الأيام. ثالثاً: إطعام مسكين عن كل يوم من هذه الأيام، والسبب أنك أخرته إلى
أن جاء رمضان من غير عذر شرعي. حكم من افطر في رمضان عمدا. -2
7
36, 726
فالنبي صلى الله عليه وسلم أمر من فاتته الصلاة بعذر كالنوم والنسيان بقضائها حين يستيقظ أو يذكر، هذا وهو صاحب عذر وغير آثم، فمن باب أولى أن تاركها عامداً يلزمه القضاء. وأيضاً استدلوا على وجوب قضاء الصلاة على من تركها عمداً بأن الله تعالى قال: " أٌقيموا الصلاة " فلم يفرق بين أن يكون في وقتها أو بعدها، والأمر هنا يقتضي الوجوب، فقضاء الصلاة واجب. وأيضاً أن هذه الصلاة المتروكة دَيْنٌ في ذمة تاركها فلا يبرأ إلا بقضائها أما صفة القضاء وكيفيته: فهو أن يبادر المسلم فوراً لأداء ما فاته من الصلوات، بحسب استطاعته، في أي وقتٍ من يومه، وإن كان عليه قضاء أكثر من صلاة فعليه مراعاة الترتيب، بحيث يصلي الفجر ثم الظهر ثم العصر.. وهكذا وإذا لم يضبط عدد الصلوات الفائتة التي عليه قضاؤها فيظل يقضي صلوات كثيرة حتى يغلب على ظنه أنه قضاها جميعاً، ويعتقد براءة ذمته. أكرمنا الله جميعاً بإقامة الصلوات على وقتها، والمبادرة إلى قضائها والتوبة لله تعالى إن فاتتنا.