435 مشاهدة
من القائل ضاقت فلما استحكمت حلقاتها
سُئل
فبراير 9، 2019
بواسطة
شيلان
2 إجابة
0 تصويت
الامام الشافعي
تم الرد عليه
فبراير 10، 2019
علي الوردي
✭✭✭
( 50. 6ألف نقاط)
ساعد الاخرين بالاجابة على اسئلتهم قائمة الاسئلة غير المجابة
قائل ضاقت فلما استحكمت حلقاتها هو الامام الشافعى
سبتمبر 20، 2019
نوور ايهاب
✬✬
( 15. 2ألف نقاط)
report this ad
اسئلة مشابهه
4 إجابة
198 مشاهدة
من القائل ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت
يوليو 24، 2015
مجهول
1 إجابة
1.
- ما هو اعراب جملة ضاقت فلما استحكمت حلاقاتها فرحت وكنت أظنها لا تفرج - إسألنا
- ما ضاقت الا فرجت..ان شاء الله...........
- سورة العاديات - تفسير السعدي - طريق الإسلام
- تفسير حلم رؤية أو سماع سورة العاديات في المنام و ما الذي يدل عليه - موقع نظرتي
- تفسير السعدي سورة العاديات المصحف الالكتروني القرآن الكريم
- ما تفسير سورة العاديات؟ - ملك الجواب
ما هو اعراب جملة ضاقت فلما استحكمت حلاقاتها فرحت وكنت أظنها لا تفرج - إسألنا
قال: سأحدثك حديثاً عجيباً ، لما دخلت الدُحل وتشعبت بي الطرق فقلت آوي إلى الماء الذي وصلت إليه وأخذت أشرب منه, ولكن الجوع لا يرحم ، فالماء لا يكفي... يقول: وبعد ثلاثة أيام وقد أخذ الجوع مني كل مأخذ ، وبينما أنا مستلقٍ على قفاي سلمت أمري إلى الله وإذا بي أحس بلبن يتدفق على لساني فاعتدلت فإذا بإناء في الظلام لا أراه يقترب من فمي فأرتوي ثم يذهب ، فأخذ يأتيني في الظلام كل يوم ثلاث مرات ، ولكن منذ يومين انقطع.. لا أدري ما سبب انقطاعه ؟ يقول: فقلت له لو تعلم سبب انقطاعه لتعجبت! ظن أولادك أنك مت جائوا إلي فسحبوا الناقة التي كان يسقيك الله منها.. والمسلم في ظل صدقته ، وكما قال: ( صنائع المعروف تقي مصارع السوء) فجمع أولاده وقال لهم: أخسئوا.. لقد قسمت مالي نصفين نصفه لي ، ونصفه لجاري! أرأيتم كيف تخرج الرحمة وقت الشدة...! ضاقت فلما استحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنهـا لا تفرج قصة راقت لي... (_
01-02-2011, 10:03 PM
المشاركه # 2
أديبة الملتقى قلم الملتقى المميز
المشاركات: 4, 177
قصة رائعة تسلمين على النقل
02-02-2011, 05:02 AM
المشاركه # 3
قلم هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Oct 2010
المشاركات: 1, 833
انتي رائعه والاروع طرحك المميز
ما ضاقت الا فرجت..ان شاء الله...........
ضاقت! فلما استحكمت حلقاتها فرجت / الإمام الشافعي - YouTube
بالإنتظـــــــــار
29-11-2004, 12:39 PM
#10
############### يا أخوات!!!!! ؟؟؟؟؟؟
###### يـــــــا أخوات نبهت أن الحديث ضعيف ، فلماذا لا تنتبهون لذلك ؟؟؟؟!!!! كل المشاركات اللاحقة لتعقيبي
متجهه لأول كتابه في هذا الموضوع!! الحديث ضعيففففففففففف
من المتديات بدون بيان صحتها من ضعفها ، لا تكونوا حـــــــــــــــــــــــــــاطبي ليل ، وفقكم الله ،،،،،
تفسير سورة العاديات - YouTube
سورة العاديات - تفسير السعدي - طريق الإسلام
تفسير سورة العاديات
وهي مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ
الرَّحِيمِ وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا ( 1)
فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا ( 2)
فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا ( 3) فَأَثَرْنَ
بِهِ نَقْعًا ( 4)
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا ( 5)
إِنَّ الإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ ( 6)
وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ ( 7)
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ ( 8)
أَفَلا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ ( 9). أقسم الله تبارك وتعالى بالخيل، لما فيها من آيات الله
الباهرة، ونعمه الظاهرة، ما هو معلوم للخلق. تفسير حلم رؤية أو سماع سورة العاديات في المنام و ما الذي يدل عليه - موقع نظرتي. وأقسم [ تعالى] بها في الحال التي لا يشاركها [ فيه] غيرها
من أنواع الحيوانات، فقال: ( وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا) أي:
العاديات عدوًا بليغًا قويًا، يصدر عنه الضبح، وهو صوت نفسها في صدرها، عند اشتداد
العدو. (
فَالْمُورِيَاتِ) بحوافرهن ما يطأن عليه من
الأحجار ( قَدْحًا) أي: تقدح النار من صلابة
حوافرهن [ وقوتهن] إذا عدون، ( فَالْمُغِيرَاتِ) على
الأعداء ( صُبْحًا) وهذا أمر أغلبي، أن الغارة
تكون صباحًا، ( فَأَثَرْنَ بِهِ) أي:
بعدوهن وغارتهن ( نَقْعًا) أي:
غبارًا، ( فَوَسَطْنَ بِهِ) أي:
براكبهن ( جَمْعًا) أي: توسطن به جموع الأعداء،
الذين أغار عليهم.
تفسير حلم رؤية أو سماع سورة العاديات في المنام و ما الذي يدل عليه - موقع نظرتي
أقسم الله تعالى
بالخيل الجارية في سبيله, حين يظهر صوتها من سرعة عدوها. ولا يجوز للمخلوق أن يقسم إلا بالله, فإن القسم بغير الله شرك. فالموقدات بحوافرها نارا وذلك من شدة عدوها. فالمغيرات على الأعداء عند الصبح. فيهجن بهذا العدو غبارا. فتوسطن بركبانهن جموع الأعداء. إن الإنسان لنعم ربه لجحود,
وإنه بجحوده ذلك لمقر
وإنه لحب المال لشديد. ما تفسير سورة العاديات؟ - ملك الجواب. أفلا يعلم الإنسان ما ينتظره إذا أخرج الله الأمهات من القبور للحساب
والجزاء؟
واستخراج ما استتر في الصدور من خير أو شر. إن ربهم بهم وبأعمالهم يومئذ لخبير, لا يخفى عليه شيء من ذلك.
تفسير السعدي سورة العاديات المصحف الالكتروني القرآن الكريم
أو فوسطن ملتبسات به {جَمْعاً} من جموع الأعداء. ووسطه بمعنى توسطه. وقيل: الضمير لمكان الغارة. وقيل: للعدوّ الذي دلّ عليه {والعاديات} ويجوز أن يراد بالنقع: الصياح، من قوله عليه الصلاة والسلام: «ما لم يكن نقع ولا لقلقة» وقول لبيد: فَمَتَى يَنْقَعْ صُراخٌ صَادِق *** أي: فهيجن في المغاز عليهم صياحاً وجلبة. وقرأ أبو حيوة: {فأثرن} بالتشديد، بمعنى: فأظهرن به غباراً؛ لأنّ التأثير فيه معنى الإظهار. أو قلب ثورّن إلى وثرن، وقلب الواو همزة، وقرئ: {فوسطن} بالتشديد للتعدية. والباء مزيدة للتوكيد، كقوله: {وَأُتُواْ بِهِ} [البقرة: 25] وهي مبالغة في وسطن. تفسير السعدي سورة العاديات المصحف الالكتروني القرآن الكريم. وعن ابن عباس: كنت جالساً في الحجر فجاء رجل فسألني عن {والعاديات ضَبْحاً (1)} ففسرتها بالخيل، فذهب إلى عليّ وهو تحت سقاية زمزم فسأله وذكر له ما قلت: فقال: ادعه لي، فلما وقفت على رأسه قال: تفتي الناس بما لا علم لك به، والله إن كانت لأوّل غزوة في الإسلام بدر، وما كان معنا إلاّ فرسان: فرس الزبير وفرس للمقداد {العاديات ضَبْحاً (1)} الإبل من عرفة إلى المزدلفة، ومن المزدلفة إلى منى؛ فإن صحّت الرواية فقد استعير الضبح للإبل، كما استعير المشافر والحافر للإنسان، والشفتان للمهر، والثغر للثورة وما أشبه ذلك.
ما تفسير سورة العاديات؟ - ملك الجواب
أو أراد بالشديد: القوي، وإنه لحب المال وإيثار الدنيا وطلبها قوي مطيق، وهو لحب عبادة الله وشكر نعمته ضعيف متقاعس. تقول: هو تشديد لهذا الأمر، وقويٌّ له: إذا كان مطيقاً له ضابطاً. أو أراد: أنه لحب الخيرات غير هش منبسط، ولكنه شديد منقبض {بُعْثِرَ} بعث. وقرئ: {بحثر} وبحث، وبحثر. وحصل: على بنائهما للفاعل. وحصل: بالتخفيف. سورة العاديات تفسير. ومعنى (حصلّ) جمع في الصحف، أي: أظهر محصلاً مجموعاً. وقيل: ميز بين خيره وشره. ومنه قيل للمنخل: المحصل. ومعنى علمه بهم يوم القيامة: مجازاته لهم على مقادير أعمالهم؛ لأنّ ذلك أثر خبره بهم. وقرأ أبو السمال: {إن ربهم بهم يومئذ خبير}. عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من قرأ سورة والعاديات أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من بات بالمزدلفة وشهد جمعاً»
وقيل: الضبح لا يكون إلاّ للفرس والكلب والثعلب. وقيل: الضبح بمعنى الضبع، يقال: ضبحت الإبل وضبعت: إذا مدّت أضباعها في السير، وليس بثبت. وجمع: هو المزدلفة. فإن قلت: علام عطف (فأثرن)؟ قلت: على الفعل الذي وضع اسم الفاعل موضعه؛ لأنّ المعنى: واللاتي عدون فأورين، فأغرن فأثرن. الكنود: الكفور. وكند النعمة كنوداً. ومنه سمي: كندة، لأنه كند أباه ففارقه. وعن الكلبي: الكنود بلسان كندة: العاصي، وبلسان بني مالك: البخيل، وبلسان مضر وربيعة: الكفور، يعني: أنه لنعمة ربه خصوصاً لشديد الكفران؛ لأن تفريطه في شكر نعمة غير الله تفريط قريب لمقاربة النعمة، لأن أجلّ ما أنعم به على الإنسان من مثله نعمة أبويه، ثم إن عُظماها في جنب أدنى نعمة الله قليلة ضئيلة {وإنه} وإن الإنسان {على ذلك} على كنوده {لَشَهِيدٌ} يشهد على نفسه ولا يقدر أن يجحده لظهور أمره. وقيل: وإنّ الله على كنوده لشاهد على سبيل الوعيد {الخير} المال من قوله تعالى: {إِن تَرَكَ خَيْرًا} [البقرة: 180] والشديد: البخيل الممسك. يقال: فلان شديد ومتشدّد. قال طرفة: أَرَى الْمَوْتَ يَعْتَامُ الْكِرَامَ وَيَصْطَفِي *** عَقِيلَةَ مَالِ الْفَاحِشِ المَتَشَدِّدِ يعني: وإنه لأجل حب المال وأن إنفاقه يثقل عليه: لبخيل ممسك.
والمقسم عليه، قوله: ( إِنَّ
الإنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ) أي: لمنوع للخير الذي عليه
لربه. فطبيعة [ الإنسان] وجبلته، أن نفسه لا تسمح بما عليه من
الحقوق، فتؤديها كاملة موفرة، بل طبيعتها الكسل والمنع لما عليه من الحقوق المالية
والبدنية، إلا من هداه الله وخرج عن هذا الوصف إلى وصف السماح بأداء الحقوق، (
وَإِنَّهُ عَلَى ذَلِكَ لَشَهِيدٌ) أي: إن
الإنسان على ما يعرف من نفسه من المنع والكند لشاهد بذلك، لا يجحده ولا ينكره، لأن
ذلك أمر بين واضح. ويحتمل أن الضمير عائد إلى الله تعالى أي: إن العبد لربه لكنود،
والله شهيد على ذلك، ففيه الوعيد، والتهديد الشديد، لمن هو لربه كنود، بأن الله
عليه شهيد. ( وَإِنَّهُ) أي:
الإنسان ( لِحُبِّ الْخَيْرِ) أي:
المال ( لَشَدِيدٌ) أي:
كثير الحب للمال. وحبه لذلك، هو الذي أوجب له ترك الحقوق الواجبة عليه، قدم
شهوة نفسه على حق ربه، وكل هذا لأنه قصر نظره على هذه الدار، وغفل عن الآخرة،
ولهذا قال حاثًا له على خوف يوم الوعيد:
( أَفَلا يَعْلَمُ) أي:
هلا يعلم هذا المغتر ( إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي
الْقُبُورِ) أي: أخرج الله الأموات من قبورهم، لحشرهم ونشورهم. وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ
( 10)
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ ( 11).