الاحتفال بيوم الاستقلال يمنح الأردنيّ كلّ أسباب الفرح والبهجة ويُساعده على أن يكون دومًا مواطنًا منتميًا إلى ممكلة قدمت له الكثير ولم تبخل عليه أبدًا، فالأردن بلدٌ معطاء وحر وشريف، وبلدٌ يحرص على أن يكون إلى جانب الحق دومًا، ولا يميل عنده الميزان مهما مالت الظروف، ولا تتبدل لديه المقاصد إلا للخير وأجل الخير. وفي عيد الاستقلال لا يسع الأردني إلا أن يقول بملء فيه لمملكته الحبيبة الغالية: دمتِ بخير يا بلد الخير والعطاء، ودام اسمك محفورًا في قلوب الشرفاء، ودامت حياتك وراياتك خفاقة عالية ترفرف في الأعالي. موضوع تعبير عن استقلال المملكة الأردنية الهاشمية - موضوع. الخاتمة: المملكة في قلوب الأردنيين
في ختام القول لا يسع كلّ أردني تمرّ به ذكرى استقلال الأردن إلّا أن يشعر بأنه في دولة حرة مستقلة تدافع عنه وعن كرامته وتسعى بكلّ ما فيها إلى رفعته حتى أصبح الأردن دولة يُشار إليها بالبنان ولها قوّتها وحضورها بين جميع الدول. فالوطن في قلوب الأردنيين يُدافعون عنه بكلّ ما فيهم من شهامة ومروءة، ويسعون إلى تحقيق الرفاهِ والعيش الرغيد فيه ويسعون إلى إعماره ليظلّ دولة يفتخر بها القاصي والداني، ويتمنى كل شخص أن ينتمي إليها، فالمملكة في القلب والروح والوجدان، وهي زهرة القلب التي لا تذبل.
- عيد الاستقلال الاردني ٧١
- معركة مرج راهط (634) - المعرفة
عيد الاستقلال الاردني ٧١
يحتفل الأردنيون الثلاثاء، بالذكرى 75 للاستقلال بمشاعر ملؤها الامتنان والتقدير للعاهل الأردني الملك عبدالله الثاني قائد مسيرة التنمية. عيد الاستقلال الاردني 2021. وتحمل ذكرى الاستقلال هذا العام أهمية خاصة، كونها تتزامن مع احتفال الأردنيين بمئوية الدولة التي تأسست عام 1921. ويعد الاستقلال محطة هامة في تاريخ تأسيس الدولة، كونه تم في عهد الملك المؤسس عبدالله الأول بن الحسين (الأمير آنذاك) الذي أسس الدولة الأردنية في 11 أبريل/ نيسان 1921، تحت اسم "إمارة شرق الأردن"، وتم في عهده إعلان استقلالها والاعتراف بها دولة مستقلة ذات سيادة تحت اسم "المملكة الأردنية الهاشمية" بدلا من إمارة شرق الأردن في 25 مايو/أيار 1946. ويحتفل الأردنيون بذكرى الاستقلال وهم يستذكرون بمشاعر الفخر والامتنان والتقدير قادة البلاد الذين تعاقبوا عليها منذ التأسيس والاستقلال بدءا من الملك المؤسس عبدالله الأول بن الحسين مرورا بنجله الملك طلال الذي تولى الحكم عام 1951، وتم في عهده وضع الدستور الأردني المعمول به حاليا، الذي يعد من أهم الدساتير في المنطقة ومن أكثرها حداثة، فالملك الحسين بن طلال الذي تولى مقاليد الحكم عام 1953، ليوطد أركان المملكة ويواصل مسيرة بناء الدولة الحديثة على مدار نحو 47 عاما من حكم.
فهنيئاً للوطن بقائد الوطن وهنيئاً للأردن بعيد أستقلالة الغالي وأتمنى لك ياسيدي يا أبا الحسين الغالي حفظك الله ورعاك قائد وطنا الغالي مزيداً من الإنجازات الكبيرة على دروب الخير والعطاء والإزدهار ونحن أذ نعدك ياسيدي بأن نبقى كما عهدتنا جنودك الأوفيا على الدوام نعمل ونعمل ونعمل دون كللاً أو ملل لنضع الأردن في المقدمة في جميع المحافل والمواقع.
و تبحث هذه الدراسة في تباين الروايات التاريخية المتعلقة بموقعة مرج راهط بين الرواة و المؤرخين، فرغم أن القتال في الموقعة لم يستغرق سوى يوما واحدا إلا أن روايات الرواة و المؤرخين قد تباينت بشكل كبير. افترضت الدراسة ثلاثة فرضيات للإجابة على مسألة تباين الروايات التاريخية؛ حيث أشارت الفرضية الأولى إلى أن حدوث الاختلاف عائد إلى مسألة تأخر عملية تدوين الأحداث التاريخية عند الرواة و المؤرخين. معركة مرج راهط (634) - المعرفة. أما الفرضية الثانية فقد افترضت أن مسألة تباين الروايات يعود إلى أن تاريخ بني أمية قد كتب زمن العباسيين أعداء الأمويين. في حين كانت الفرضية الثالثة حاملة لعدة تساؤلات بداخلها حيث بين أن الاختلاف يعود إلى أسباب مختلفة مثل العصبيات القبلية و الأحزاب السياسية. و لفحص هذه الفرضيات جميعها اعتمدت الدراسة بشكل اساسي على روايات الرواة القريبين من الحدث زمانيا و تمثلت في الكلبي ت 146هـ / 763م إلى المدائني ت 225هـ / 843م، الذين وردت رواياتهم في المصادر الإسلامية المختلفة. و اعتمدت ايضا على كتابات المؤرخين ابتداءا من خليفة بن خياط ت 240هـ / 855م إلى المسعودي ت 346هـ / 957م، و ذلك لمعرفة طريقة كتابتهم حول موقعة مرج راهط و كيف صاغوها و على من اعتمدوا فيها، وما هي اختلافات الكتابات التاريخية من مؤرخ إلى آخر؟ و من خلال تتبع و دراسة و تحليل الروايات التاريخية تبين أن اختلاف الروايات المتعلقة بموقعة مرج راهط يعود إلى فرضيات و أسئلة الدراسة جميعها و ذلك لأن الدراسة عالجت ثمانية رواة و سبعة مؤرخين بشكل أساسي و كل حالة كانت تمثل نموذجا خاصا في طريقة روايتها و تدوينها لتفاصيل الحدث.
معركة مرج راهط (634) - المعرفة
وسار إلى مرج راهط نحوه الضحاك بن قيس، وركب إليه عبيد الله بن زياد، وأخوه عباد بن زياد، حتى اجتمع مع مروان ثلاثة عشر ألفا، وبدمشق من جهته يزيد بن أبي النمر، وقد أخرج عامل الضحاك منها وهو يمد مروان بالسلاح والرجال وغير ذلك. ويقال: كان نائبه على دمشق يومئذٍ عبد الرحمن بن أم الحكم، وجعل مروان على ميمنته عبيد الله بن زياد، وعلى ميسرته عمرو بن سعيد بن العاص، وبعث الضحاك إلى النعمان بن بشير فأمده النعمان بأهل حمص عليهم شرحبيل بن ذي الكلاع. أسباب معركة مرج راهط. وركب إليه زفر بن الحارث الكلابي في أهل قنسرين. فكان الضحاك في ثلاثين ألفا، على ميمنته زياد بن عمرو العقيلي، وعلى ميسرته زكريا بن شمر الهلالي، فتصافوا وتقاتلوا بالمرج عشرين يوما، يلتقون بالمرج في كل يوم فيقتتلون قتالا شديدا. ثم أشار عبيد الله على مروان أن يدعوهم إلى الموادعة خديعة فإن الحرب خديعة، وأنت وأصحابك على الحق، وهم على الباطل، فنودي الناس بذلك، ثم غدر أصحاب مروان فمالوا يقتلونهم قتالا شديدا، وصبر الضحاك صبرا بليغا. فقتل الضحاك بن قيس في المعركة، قتله رجل يقال له: زحمة بن عبد الله من بني كلب، طعنه بحربة فأنفذه ولم يعرفه. وصبر مروان وأصحابه صبرا شديدا حتى فر أولئك بين يديه، فنادى مروان: ألا لا تتبعوا مدبرا، ثم جيء برأس الضحاك.
مرج راهط هي معركة دارت بين مروان بن الحكم - الذي بايعه أهل الشام - والضحاك بن قيس - الذي بايعه أهل دمشق وكان يَدعو لبيعة ابن الزبير سراً - على أرض "مرج راهط"، وقد استغرقت المعركة 20 يوماً وانتهت بنصر مروان بن الحكم في عام 64 هـ (683م). كان لهذه المعركة دورٌ هام في استتباب أمور الدولة الأموية لمروان بن الحكم والقضاء على خصمه عبد الله بن الزبير، وذلك ليُصبح لاحقاً الخليفة. الخلفية التاريخية بعد مبايعة أهل الشام لمروان، قرر أن يَسير إلى ابن الزبير وأن يُبايعه على الخلافة، لكن عندما سمعَ ابن زياد بهذا أتى من العراق وقال لمروان: "قد استحييت لك ذلك، أنت كبير قريش تمضي إلى ابن خُبيب (يَقصد ابن الزبير) فتبايعه"، فرد مروان: "ما فات شيء بعد" (أي أنه "لم يَفت الأوان بعد")، فجمع بني أمية وحلفاءهم وقرر السير إلى الضحاك بن قيس لمحاربته، والذي كان أهل دمشق قد بايعوه على إطاعته. سار مروان بن الحكم إلى مرج راهط ومعه ألف فارس من أهل اليمن ومن قبائل كلب وغسان وغيرها، بينما استعان الضحاك بن قيس بالنعمان بن بشير (أمير حمص) وزفر بن حارث (أمير قنسرين) و"ناتل بن قيس" (أمير فلسطين)، فجمعهم واتجه هو الآخر إلى مرج راهط لخوض المعركة.