17-07-2010, 09:26 PM
إداري سابق
اوقاتهم من السبت الى الاربعاء,, من ساعه 7 ونص حتى 4 عصرا
موقعهم طريق خريص عند بنده,,,
متى اوقات دوام مكتب العمل ؟؟؟ - حلول البطالة Unemployment Solutions
ياسر العتيبي- سبق- الرياض: رصد فريق من مكتب التحول بوزارة الصحة، والذي عمل على الالتقاء بموظفي وموظفات المراكز الصحية في القرى والهجر، عبر اتصال جماعي مسموع بمقر أعمالهم، تبايناً كبيراً بين المناطق في آلية تطبيق دوام الفترتين، حيث لم يكن هناك معيار ثابت من وزارة الصحة يقرر عليه دوام المركز فترة واحدة أو فترتين أو 16 ساعة أو 24 ساعة، بل كان اﻷمر اجتهادات من مديريات المناطق والمحافظات، ولم تكن التضاريس هي سبب فرق المسافات، حيث وجد مراكز صحية على طرق سريعة وقريبة من المستشفيات تعمل فترتين، ورصد مراكز بعيدة في قرى وهجر تعمل فترة واحدة، وكذلك تم رصد مشكلة المناوبات في مراكز الفترتين بدون مقابل. كما اكتشف أن بعض المراكز الصحية لا يوجد فيها صيادلة نهائياً وأن التمريض هو من يقوم بأعمال الصيدلي حيث هرب الكثير من الكوادر من هذه المراكز بعد أن أصبحت بيئة منفرة للعمل. جاء ذلك خلال اجتماع عقد بمكتب التحول بالصحة أمس اﻷحد بوزارة الصحة بإشراف المستشار ماجد باشا مع مجموعة من موظفي وموظفات المراكز الصحية بالقرى والهجر، حيث تم التواصل مع مجموعة من الموظفين والموظفات بمقر أعمالهم. نظام الشفتات في مكتب العمل - مقال. وجاء الاجتماع بتوجيه من مشرف إدارة التحول المستشار ماجد باشا، حيث طلب أن يعقد الاجتماع مع الجميع كل في مكانه، حيث طرح الخيار اﻷول وهو أن يكون الاجتماع باتصال مرئي عبر شاشات في قاعة الاجتماعات في المراكز الصحية، ولعدم توفرها تم طرح الخيار الثاني وهو أيضاً باتصال مرئي عبر برنامج Skype، ولعدم توفر خدمة الإنترنت في بعض القرى، تم استخدام الخيار الثالث وهو الاتصال المسموع الجماعي.
نظام الشفتات في مكتب العمل - مقال
وتحسب الحد الأقصى 12 ساعة على أساس وقت العمل هذه الوظائف هي:
نقل الركاب والبضائع عن طريق البر أو السكك الحديدية أو الممر المائي الداخلي أو الجوي. بما في ذلك الأعمال التي يتم تنفيذها في المطار. ربط السفينة والكشاف عند عبور قناة السويس وإصلاح السفينة. العمل في الموانئ للقاطرات والبوارج المائية والوقود والمناورات والبضائع، والقادة والميكانيكيين والسائقين والبحارة في عنابر الشحن. العمل في الحمامات التي يسكن فيها العمال والعزاب، والنوادي المتصلة بالمنشآت. عمل مدير المستودع والشؤون الخاصة بمعصرة القلق
الانخراط في شئون المحاصيل. يعمل في البيع بالجملة الخضروات والفواكه والأسماك. كذلك العمل في مجال الفراشات والاستعداد، لتأجير أدوات الأعراس والجنازات. فريق الصحة يرصد تبايناً كبيراً بين المناطق في تطبيق دوام الفترتين. وأيضاً العمل على تحضير ودفن الموتى. العمل في صيدلية. قد يهمك: رقم مكتب العمل والعمال
قوانين نظام الشفتات في مكتب العمل
يتمثل نظام الشفتات في مكتب العمل على بعض المواد، والتي من خلالها يتم تحديد طبيعة ونظام العمل ومن هذه المواد ما يلي. 1- المادة 50
سيحصل عمال المناوبات الليلية، وأنظمة حجز العمل على علاوات طبيعية. 2- المادة 51
مقالات قد تعجبك:
مع مراعاة أحكام المادتين 53 و54 من هذا القانون، لا يجوز تشغيل عمالة تزيد عن 48 ساعة في الأسبوع.
فريق الصحة يرصد تبايناً كبيراً بين المناطق في تطبيق دوام الفترتين
يعتبر يوم الجمعة راحة أسبوعية، ومع مراعاة مواقيت الصلاة للمسلمين يوم الجمعة. كما يمكن لأصحاب العمل استخدام هذا اليوم، لاستبدال أي وقت آخر من الأسبوع. إذا كان وقت العمل في الأسبوع لا يتجاوز 48 ساعة، يجوز لصاحب العمل أن يسمح للعمال بالحصول على أكثر من 24 ساعة متتالية. من الراحة مدفوعة الأجر في الأسبوع. إذا اقتضت ظروف العمل، يمكن لصاحب العمل، تعيين العامل في يوم راحة أسبوعية. وفي هذه الحالة يستحق العامل أجر اليوم وأجر إضافي يعادل 150٪، من الأجر أو يُمنح اختيار الراتب أو الإجازة يومًا آخر بدلاً من ذلك. ما لم يتم الحصول على موافقة كتابية، لا يجوز استخدام العمال أكثر من مرتين متتاليتين في يوم الراحة الأسبوعي. متى اوقات دوام مكتب العمل ؟؟؟ - حلول البطالة Unemployment Solutions. شاهد أيضاً: المادة 81 من نظام مكتب العمل السعودي
بذلك نكون قد تعرفنا من خلال هذا المقال على نظام الشفتات في مكتب العمل وبالتالي تعرفنا على نظام مكتب العمل الجديد، وتعرفنا أيضًا على أهم القوانين التي توضح طبيعة ونظام العمل في المكتب وفقاً لقوانين المملكة العربية السعودية.
المستشفيات والفنادق والصيدليات ومحطات الوقود أو محطات الوقود. يتضمن النظام تقسيم ساعات اليوم إلى شفتات متعددة، عادة 3 شفتات كل منها من 8 إلى 9 ساعات. يتعلق الأمر بتخصيص وقت وساعات العمل بالتساوي للموظفين في المؤسسة، من خلال نظام المناوبة أو نظام عدد الأيام. لأن النظام أنشئ للحفاظ على عمل المنظمة طوال يوم العمل، وتزويد الموظفين بالراحة. اقرأ أيضاً: مواعيد مكتب العمل والإجازات
الحد الأقصى للساعات في نظام الشفتات في مكتب العمل
يجب تنظيم ساعات العمل وفترات الراحة، للتأكد من أن الوقت بين بداية ونهاية كل يوم لا يتجاوز 10 ساعات في اليوم وإذا كان العامل يعمل يتم احتساب وقت الراحة على أساس وقت التواجد. القاعدة استثناء للعمال الذين يقومون بعمل متقطع بطبيعته. يسمح هذا القانون للعمال بالبقاء في المنشأة لأكثر من 10 ساعات في اليوم، بحيث يمكنهم البقاء في مكان العمل. لمدة لا تزيد عن 12 ساعة في اليوم، وفقاً للمادة 82 فقرة 2 من قانون العمل رقم 12 لسنة 2003م. صدر قرار وزير القوى العاملة والهجرة رقم 115 لسنة 2003 م، وهو العمل الذي يُعرَّف بأنه عمل متقطع. يمكن للعامل أن يعمل فيه أكثر من 10 ساعات في اليوم في مكان العمل.
8 الإجابات
يكون شهر الانذار بنفس عدد ساعات العمل ونفس الراتب ويعد شهرا طبيعيا من حيث العلاقة السابقة بين الموظف وجهة العمل ولكن يتم انهاء صلة التعاقد بينهم بعد انتهاء هذه المدة وحساب التسوية ويكون خلال هذه الفترة يقوم بتسليم المهام التي معه وتدريب من يقوم باستلام المهام منه
المادة الثامنة والسبعون 23:
إذا كان الإشعار من جانب صاحب العمل, فيحق للعامل أن يتغيب خلال مهلة الإشعار يوماً كاملًا في الأسبوع
أو ثماني ساعات أثناء الأسبوع، وذلك للبحث عن عمل آخر مع استحقاقه لأجر هذا اليوم أو ساعات الغياب. ويكون للعامل تحديد يوم الغياب وساعاته بشرط أن يُشعر صاحب العمل بذلك في اليوم السابق للغياب على
الأقل. ولصاحب العمل أن يعفي العامل من العمل أثناء مهلة الإشعار مع احتساب مدة خدمته مستمرة إلى
حين انتهاء تلك المهلة، والتزام صاحب العمل بما يترتب على ذلك من آثار وبخاصة استحقاق العامل أجره عن
مهلة الإشعار.
السؤال:
إذا أتيت والإمام في آخر الصلاة قبل التسليم بقليل، ومعي جماعة، هل ندخل مع الإمام، أم نصلي جماعة وحدنا؟ وما هو الدليل على أن تكبيرة الإحرام تكفي عن تكبيرة الركوع إذا دخل مع الإمام في الركوع؟
الجواب:
هذا الذي قاله السائل فيه سعة -إن شاء الله- ولكن ظاهر الأحاديث أنه يدخل مع الإمام؛ لأن النبي ﷺ قال: ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا وفي لفظ: فاقضوا. فالذي جاء قبل أن يسلم الإمام أدرك شيئًا من الصلاة فيعمه قوله: فما أدركتم فصلوا يقول ﷺ: إذا سمعتم الإقامة فامشوا وعليكم السكينة والوقار، فما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا هذا يشمل من جاء في الأولى، أو في الثانية، أو في الثالثة، أو الرابعة، أو في التحيات، الحديث يعمه، فإذا دخلوا معه في الصلاة، وجلسوا للتحيات، وسجدوا معه السجود الأخير؛ فهذا أفضل، وأوفق لظاهر السنة. وإن صلوا جماعة بعد سلام الإمام في أي مكان في المسجد، فنرجو أن لا حرج عليهم، ولكن نصيحتي، والذي أراه أفضل، وأولى بالسنة أن يدخلوا مع الإمام، ولو كان في آخر الصلاة؛ أخذًا بالحديث: ما أدركتم فصلوا، وما فاتكم فأتموا. حكم التشهد الأخير وحكم الخطأ فيه - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما قول بعض العلماء أنها تجزي تكبيرة الإحرام عن الركوع فهذا مستنده أنهما عبادتان من جنس واحد فدخلت الصغرى في الكبرى، دخلت الصغرى في الكبرى عبادتان الله أكبر عبادتان في وقت واحد عند وصوله إلى الصف والإمام راكع، فاجتمعتا في وقت، ويخشى بالنطق بهما فوات الركعة، فدخلت الصغرى في الكبرى، كما إذا جاء إلى المسجد، ومشروع له تحية المسجد صلى ركعتي الراتبة، راتبة الظهر مثلًا، أو راتبة الفجر مثلًا، وأجزأته عن تحية المسجد.
حكم التشهد الاخير في الصلاة
وهكذا الفريضة إذا جاء وهم يصلون الفريضة؛ أجزأته عن تحية المسجد، ودخلت في الصلاة الكبرى، فهذا من أدلتهم. وكذلك لو اغتسل غسل الجنابة بنية الحدثين أجزأ عن الوضوء؛ لأن الوضوء عبادة صغرى دخلت في العبادة الكبرى، فإذا نواهما جميعًا أجزأ الكبرى عن الصغرى، وفي هذا أفتى جماعة من أصحاب النبي ﷺ بأن تكبيرة الإحرام تكفي عن تكبيرة الركوع؛ لئلا تفوته الركعة، وذلك من باب العناية بالأعظم بترك الأصغر، هذا هو وجه من أفتى بهذا.
السؤال:
هل إدراك التشهُّد الأخير من أي فرض يأخذ المرء به أجر الجماعة؟ وهل تُحْتَسَب له جماعة؟
الإجابة:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمحافظة على الجماعة في المسجد من أفضل الأعمال التي ينبغي للمسلم ألا يفوته فضلها، ومن أدرك الإمام في التشهد الأخير أو قبل أن يسلِّم؛ فهو مدركٌ لفضيلة الجماعة، وتُحتَسَب له الجماعة؛ وهو قول أبي حنيفة، والمشهور من مذهب الشافعي ، ونص الحنابلة. وذهب مالك إلى أنه لا يكون مدركاً إلا بإدراك ركعة كاملة؛ واحتج بما ثبت في الصحيحين عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة ". ويستند الجمهور إلى حديث أبي قتادة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إذا أتيتم الصلاة؛ فعليكم بالسكينة؛ فما أدركتم فصلّوا، وما فاتكم فأتمّوا " (رواه البخاري)، وحديث أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "إ ذا سمعتم الإقامة، فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار، ولا تسرعوا؛ فما أدركتم فصلّوا، وما فاتكم فأتمّوا " (متفق عليه). فصل: التشهد الأخير:|نداء الإيمان. قال أبو محمد بن حزم: "فهذا عموم لما أدركه المرء من الصلاة، قلَّ أم كَثُر"، وهذان الخبران زائدان على الخبر الذي فيه: " من أدرك من الصلاة مع الإمام ركعة؛ فقد أدرك الصلاة "، ولا يحل ترك الأخذ بالزيادة، وروينا عن ابن مسعود: أنه أدرك قوماً جلوساً في آخر صلاتهم، فقال: أدركتم إن شاء الله، وعن شقيق بن سلمة: من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة، وعن الحسن قال: إذا أدركهم سجوداً سجد معهم، وعن ابن جريج: قلت لعطاء: إن سمع الإقامة أو الآذان وهو يصلى المكتوبة أيقطع صلاته ويأتي الجماعة؟ قال: إن ظن أنه يدرك من المكتوبة شيئاً فنعم".