اخيرا تجيئ العبارة التي تختتم مقطع الدعاء وهي (سبحان وعد رَبِّنَا إِن كَانَ وَعْدُ رَبِّنَا لَمَفْعُولاً) تأكيداً اخيراً على رحمته بأن يكتبنا من الشاهدين على ما امرنا به، وان وعده تعالى مفعول لا تشكيك في تحققه: كما هو واضح. اذن تبين لنا ما تضمنه مقطع الدعاء من التوسلات بالله تعالى بان يكتبنا من الشاهدين، ويهب لنا رحمته، ومن ثم: ما يترتب على ذلك من الشكر لله تعالى على ذلك، والدعاء بان يوفقنا لطاعته، انه ولي التوفيق. *******
- ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول بما
- ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول محمد
- ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول للانصار
- ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول في
- مدارس الزهراء الأهلية في مواجهته
- مدارس الزهراء الأهلية للبنات
ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول بما
المحاور: اللهم آمين، سماحة الشيخ الصادقي شكراً جزيلاً، وشكراً لكم احبائنا وانتم تتابعون مشكورين هذه الحلقة من برنامج امناء الرحمان وشرح الزيارة الجامعة. بعد ذلك: نواجه عبارة (رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا)، هذه العبارة بدورها تتضمن نكتة مهمة مرتبطة بسابقها الا وهي: الا يجعل تعالى قلوبنا زائغة عن الحق بعد اذ هدانا، حيث ان الهداية هي: الايمان بالله تعالى ورسوله واولي الامر، ولكن بعض الناس زاغوا عن طاعة الرسول(ص) وطاعة أُولِي الأَمْرِ، ولذلك جاءت عبارة (لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا) مؤكدة للمبدأ القرآني الآمر لاطاعة الله تعالى ورسوله(ص) وَأُولِي الأَمْرِ عليهم السلام. ثم نواجه عبارة (وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ)، هذه الفقرة بدورها امتداد للدلالات السابقة، ان طلب الرحمة منه تعالى هو: ان نبقى محافظين على طاعة الله تعالى ورسوله(ص) وَأُولِي الأَمْرِ، وتكرار الاشارة الى الرحمة يعني: اهمية الاطاعة المذكورة، اي: الاطاعة الثلاثية حيث تجسد رحمته تعالى كلّ التجسيد: كما هو واضح، ويجيئ التأكيد بانه تعالى هو الوهاب، حيث ان اداة التوكيد (انك) واداة التوكيد الثانية (انت) تجسد لنا معني رحمته تعالى المطلقة في توفيقنا الى اطاعته تعالى واطاعة الرسول(ص) واطاعة أُولِي الأَمْرِ عليهم السلام.
ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول محمد
بما أنزلت يعني في كتابك وما أظهرته من حكمك. واتبعنا الرسول يعني عيسى. فاكتبنا مع الشاهدين يعني أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -; عن ابن عباس. والمعنى أثبت أسماءنا مع أسمائهم واجعلنا من جملتهم. وقيل: المعنى فاكتبنا مع الذين شهدوا لأنبيائك بالصدق.
ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول للانصار
يعرّف خلقه جل ثناؤه بذلك سبيلَ الذين رضي أقوالهم وأفعالهم، ليحتذوا طريقهم، ويتبعوا منهاجهم، فيصلوا إلى مثل الذي وصلوا إليه من درجات كرامته = ويكذّب بذلك الذين انتحلوا من الملل غير الحنيفية المسلمة، في دعواهم على أنبياء الله أنهم كانوا على غيرها = ويحتجُّ به على الوفد الذين حاجوا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل نجران: بأنّ قِيلَ مَنْ رضي الله عنه من أتباع عيسى كان خلاف قِيلهم، ومنهاجهم غير منهاجهم، كما:- 7130 - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير: " ربنا آمنا بما أنـزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين "، أي: هكذا كان قولهم وإيمانهم. (1) ------------------ الهوامش: (1) الأثر: 7130- سيرة ابن هشام 2: 230 ، هو تتمة الآثار التي آخرها رقم: 7129.
ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول في
يعرّف خلقه جل ثناؤه بذلك سبيلَ الذين رضي أقوالهم وأفعالهم، ليحتذوا طريقهم، ويتبعوا منهاجهم، فيصلوا إلى مثل الذي وصلوا إليه من درجات كرامته = ويكذّب بذلك الذين انتحلوا من الملل غير الحنيفية المسلمة، في دعواهم على أنبياء الله أنهم كانوا على غيرها = ويحتجُّ به على الوفد الذين حاجوا رسول الله ﷺ من أهل نجران: بأنّ قِيلَ مَنْ رضي الله عنه من أتباع عيسى كان خلاف قِيلهم، ومنهاجهم غير منهاجهم، كما:-
٧١٣٠ - حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزبير:"ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين"، أي: هكذا كان قولهم وإيمانهم. [[الأثر: ٧١٣٠- سيرة ابن هشام ٢: ٢٣٠، هو تتمة الآثار التي آخرها رقم: ٧١٢٩. ]]
فهم قد صدروا ضراعتهم إلى الله- تعالى- بالاعتراف الكامل بربوبيته ثم أعلنوا إيمانهم به وبما أنزل على أنبيائه، ثم أقروا باتباعهم لرسوله والأخذ بسنته، ثم التمسوا منه- سبحانه- بعد ذلك أن يجعلهم من عباده الذين رضى عنهم وأرضاهم. وهذا يدل على أنهم في نهاية الأدب مع الله- تعالى- وعلى أنهم في أسمى مراتب الإيمان قال بعض العلماء: وكان عدد هؤلاء الحواريين اثنى عشر رجلا آمنوا بعيسى وصدقوه ولازموه في دعوته إلى الحق. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا وكيع ، حدثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس في قوله: ( فاكتبنا مع الشاهدين) قال مع أمة محمد صلى الله عليه وسلم. وهذا إسناد جيد. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدينقوله تعالى: ربنا آمنا بما أنزلت أي يقولون ربنا آمنا. بما أنزلت يعني في كتابك وما أظهرته من حكمك. واتبعنا الرسول يعني عيسى. فاكتبنا مع الشاهدين يعني أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -; عن ابن عباس. شرح دعاء: ربنا آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين - الكلم الطيب. والمعنى أثبت أسماءنا مع أسمائهم واجعلنا من جملتهم. وقيل: المعنى فاكتبنا مع الذين شهدوا لأنبيائك بالصدق.
مدارس الزهراء الأهلية - مكة المكرمة - YouTube
مدارس الزهراء الأهلية في مواجهته
مدرسة فاطمة الزهراء الأهلية - YouTube
مدارس الزهراء الأهلية للبنات
اخر الاخبار
الرؤية
تنطلق رؤية مدرسة الزهراء من رؤية حديثة هدفها توفير تعليم يحقق للطلبة بناء شخصية واثقة من نفسها تساعد على التفاعل مع معطيات العصر وذلك من خلال بيئة تربوية آمنة تعمل على إعداد جيل قادر على تحمل المسؤولية يمتلك الحنكة لمواجهة التحديات المستقبلية في حياته. اقرأ المزيد
النشاطات
تنطلق رؤية مدرسة الزهراء من رؤية حديثة هدفها توفير تعليم يحقق للطلبة بناء شخصية واثقة منتلعب الأنشطة المدرسية دور هام جداً فى صقل شخصية الطالب بحيث تصبح شخصية متعاونة وإيجابية ويزيد من روح الإنتماء لدى الطالب، فمن خلال الأنشطة المدرسية يمكن إكتشاف مواهب الطلبة ومن هنا يمكن تنميتها. اقرأ المزيد
هو برنامج تدريبي يشمل القسمين الكمي واللفظي حيث يتمكن الطالب من خلاله باجتياز اختبار القدرات العامة المؤهل لدخول الجامعة ومن خلال التدريب يعوض الطالب ما ينقصه من مهارات وما يفقده من معلومات وقوانين وطرق حل المسائل الحسابية والهندسية والجبرية بالإضافة إلى اكتساب مفردات اللغة العربية وإستيعاب المقروء واكتشاف الخطأ السياقي في الجمل ومعرفة التناظر اللفظي من خلال هذا البرنامج يرتفع مستوى ادراك الطالب ويكسب خبرات كثيرة ليتجاوز اختبار القدرات العامة