أعلنت الهيئة العامة للإحصاء بالرياض عن توفر (10) وظائف إدارية شاغرة مع وجود وظيفة (لا تشترط الخبرة) للرجال والنساء حملة البكالوريوس والماجستير، التفاصيل أدناه:
1- ممثل اتصال هاتفي – وظائف متعددة
– أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. – بكالوريوس في تخصص مناسب (لا يشترط تخصص محدد)
– إتقان أحد اللغات (الأوردية، الهندية، الفلبينية، الباكستانية). – الإلمام بعمل الاتصال الهاتفي وخدمة العملاء. – لا يشترط الخبرة. الوصف الوظيفي:
تعزيز قنوات التواصل مع العملاء ورفع مستوى التفاعل من خلال الرد على المكالمات الواردة من العملاء لتلقي الطلبات الإحصائية والاجابة على الاستفسارات ومعالجة الشكاوى واستكشاف المشكلات والعمل على اصلاحها وتقديم الدعم وتلبية الاحتياجات
2- مدير إدارة التوظيف
– بكالوريوس في أحد التخصصات (الموارد البشرية، إدارة الأعمال)
– خبرة لا تقل عن 3 سنوات في مجال التوظيف أو الموارد البشرية. – يفضل من لديهم شهادة مهنية في نفس المجال. – الإلمام باللغة الإنجليزية. تطبيق استراتيجية الهيئة للتوظيف من خلال تنفيذ جميع عمليات التوظيف والتأهيل للموظفين الجدد، وتقديم المساعدة لمدير عام الموارد البشرية، وذلك من خلال الإشراف على تدريب وتطوير جميع الموظفين، إضافة إلى تقديم الدعم لجميع المسؤولين والمدراء بالهيئة في تنفيذ عملية التوظيف.
وظائف التعداد السكاني تعلن عنها الهيئة العامة للإحصاء بنظام العقود المؤقتة | موقع كلمات
أعلنت الهيئة العامة للإحصاء عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) توفر وظائف مؤقتة ضمن مشروع تعداد السعودية 2022، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. المسمى الوظيفي:
- باحث جودة - التعداد السكاني (مؤقت). التخصصات المطلوبة:
- الإحصاء. - بحوث عمليات. - رياضيات. - اقتصاد. - محاسبة. - إدارة عامة. - اللغة الإنجليزية. - علاقات عامة. - التخصصات العلمية الأخرى. أوقات العمل:
طوال أيام الأسبوع من الساعة 1م حتى 8م. المهارات والشروط:
- إجادة اللغتين العربية والإنجليزية. - إجادة التعامل مع الحاسب الآلي. - التفرغ التام، وعدم الالتحاق بأي عمل. - التواجد في مدينة الرياض. المهام والادوار الرئيسية:
- إجراء المقابلات الهاتفية أثناء مراحل التعداد المختلفة لإعادة المعاينة والتحقق من دقة البيانات المعبئة ميدانياً. - اكتشاف الأخطاء والعمل على معالجتها أثناء مراحل التعداد المختلفة. - فهم أساليب استيفاء كافة استمارات التعداد وطرق المراجعة الآنية للبيانات. - فهم واتقان الأساليب المثلى للتعامل مع الأسر من خلال الاتصال الهاتفي. - اتباع آلية العمل المعتمدة وطريقة وصول الباحث إلى الأسر عن طريق البيانات الجغرافية المميزة لكل منطقة عد والإحداثيات.
وظائف بالهيئة العامة للإحصاء بالرياض بمجال البيانات لحملة البكالوريوس
الهيئة العامة للإحصاء اعلنت عن توفر وظائف شاغرة للعمل بمدينة الرياض في مجال البيانات وذلك حسب التفاصيل المدونة أدناه:
الوظائف الشاغرة:
- عالم بيانات. وصف الوظيفة:
عالم البيانات مسؤول عن دعم تطوير المقترحات التقنية وحالات العمل، وتصميم لوحات المعلومات وقواعد البيانات، ومراقبة النماذج المنشورة، ومراجعة جميع تحليلات البيانات ودمجها. شروط التقديم:
شهادة بكالوريوس في تخصصات علم البيانات - البيانات الضخمة والتحليلات
لا شرط لوجود خبرة سابقة. تاريخ التقديم:
متاح من اليوم الخميس بتاريخ 1443/08/28هـ الموافق 2022/03/31م
رابط التقديم:
اضغط هنا
معنى آية: ولسوف يعطيك ربك فترضى
ابن كثير
في الآية الكريمة وعدٌ من الله -عزَّ وجلَّ- لنبيِّه الكريم بأنَّه سيُعطيه يوم القيامة حتى يُرضيه، وهذا العطاء والرضا سيكون في أمته، وفيما أعده له من الكرامة، ومن جملته نهر الكوثر المحفوف باللؤلؤ والذي طينه من المسك الأذفر. [١]
لمعرفة من هو ابن كثير، يُمكنك الاطِّلاع على المقال الآتي: معلومات عن ابن كثير
الطبري
في قوله تعالى وعدٌ للرسول -صلى الله عليه وسلم- في العطاء الذي سيحصل عليه يوم القيامة والذي سيصل إلى حدِّ الرضا، وقد اختلف أهل العلم في هذا العطاء على أقوال، وفيما يأتي بيانها: [٢]
أُعطي ألف قصرٍ في الجنة، وفي كلِّ قصر عددٌ من الأزواج والخدم. أُعطي ألف قصرٍ من لؤلؤ، وتربتهنَّ من المسك، وفيهنَّ ما يُصلحهنَّ. أُعطي وعدٌ بعدم دخول أحدٌ من أهل بيته إلى النار. لمعرفة منهج الطبري في التفسير، يُمكنك الاطِّلاع على المقال الآتي: معلومات عن كتاب تفسير الطبري
البغوي
وردت عدة أقوالٍ في العطايا التي وعدها الله -عزَّ وجلَّ- لنبيه، وفيما يأتي بيانها: [٣]
أُعطي الشفاعة في أمته حتى الرضا. أُعطي الثواب العظيم. تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾. أُعطي النصر والتمكين وكثرة المؤمنين. الرازي
وعد الله -عزَّ وجلَّ- رسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- في هذه الآية بالعطاء يوم القيامة حتى الرضا، وفي ذلك بيانٌ لمقدار التفاوات في الخيرية بين الدنيا والآخرة، فدلت أنَّ الآخرة أفضل من الدنيا بكثير، وفي خير الآخرة وعطائها ما لا تتسع له الحياة الدنيا.
“ولسوف يعطيك ربك فترضى” | صحيفة الخليج
ولسوف يعطيك ربك فترضى 💚 - YouTube
ولسوف يعطيك ربك فترضى - إسلام أون لاين
قال سبحانه: (يُعطيك) ولم يقل: (يُؤتيك) لأن الإيتاء قد يشمله النزع ، أما العطاء فلا يشمله النزع (يؤتي الملك من يشاء وينزع الملك ممن يشاء) ولصاحب العطاء حرية التصرف فيه بالوهب والمنح ولذا قال تعالى:(إنا أعطيناك الكوثر) لأن الكوثر أصبح ملكًا للرسول صلّى الله عليه وسلّم وكما قال الله تعالى لسيدنا سليمان عليه السلام: (هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب) فسبحان من هذا كلامه اللوحة للخطاط المصري محمد حسني «سوري الأصل» تحمل توقيعه الشهير (كتبه حسني) كان مشهورًا جداً في زمانه، تتلمذ على يديه الخطاط حمدي الشريف -رحمه الله- خطاط تليفزيون قطر ومصمم شعار قناة الجزيرة عماد حفني
تفسير: ولسوف يعطيك ربك فترضى - مقال
بسم الله، والحمد لله، وأفضل الصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه. ولسوف يعطيك ربك فترضى - إسلام أون لاين. ثمَّ أمَّا بعد:
فلقد اختار الله نبيَّه الخاتم، واصطفاه وفضَّله على خلقه، وكفاه، وأعطاه فأجزل له العطاء حتى رضي؛ قال تعالى: ﴿ وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ [الضحى: 5]. وهذه جملة يسيرة من عطايا الله عز وجلَّ لنبيِّه صلى الله عليه وسلم ساقها إلينا خاتمُ المرسلين، وسيد الخلق أجمعين: • فعن جابر بن عبدالله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أُعْطِيتُ خمسًا لم يعطَهن أحدٌ قبلي: نُصِرْتُ بالرعب مسيرةَ شهر، وجُعِلَت لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا، فأيما رجل من أمتي أدركتْه الصلاةُ فلْيُصلِّ، وأُحِلَّت لي المغانم ولم تُحَلَّ لأحد قبلي، وأُعْطِيتُ الشفاعة، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبُعِثْتُ إلى الناس عامة)) [1]. • وعن أبي هريرة: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((فُضِّلْتُ على الأنبياء بستٍّ: أُعْطِيتُ جوامعَ الكلم، ونُصِرْتُ بالرعب، وأُحِلَّت لي الغنائم، وجُعِلَت لي الأرض طهورًا ومسجدًا، وأُرْسِلْتُ إلى الخلق كافة، وخُتِمَ بي النبيون)) [2]. أُعْطِيْتُ جوامع الكلم: قال الهروي: يعني به القرآن، جمع الله تعالى في الألفاظ اليسيرة منه المعانيَ الكثيرةَ، وكلامه صلى الله عليه وسلم كان بالجوامع قليل اللفظ، كثير المعاني.
تفسير قوله تعالى: ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى﴾
إننا نحتاج جيلاً واثقًا بنفسه، قدراته، طموحاته، جيلاً يَعْلم بأنَّ ما تحقق لوطنه، والأجيال السابقة عليه، وكل أفراد مجتمعه، يحتاج مضاعفة عمل، كوجهٍ من أوجه الشكرِ البيِّن، على نعمة العَطَاء الذي يرفل فيه الجميع اليوم.
قال: « فمن أطعم منكم اليوم مسكيناً ؟» قال أبو بكر: أنا. قال: « فمن عاد منكم اليوم مريضاً ؟» قال أبو بكر: أنا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما اجتمعن في امرئٍ إلاّ دخل الجن ّة » (رواه مسلم [1028])، كان من أشد الناس مسابقة في الإنفاق، لم يسبقه أحد منذ أسلم، كان عند عمر مرة مالا فقال اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما، فجاء بنصف ماله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ما أبقيت لأهلك ؟» قلت: مثله. وأتى أبو بكر رضي الله عنه بكلّ ما عنده فقال: يا أبا بكر: « ما أبقيت لأهلك ؟» قال: أبقيت لهم الله ورسوله. قلت: لا أسبقه إلى شيءٍ أبداً (رواه أبو داود [1678], والترمذي [3675]، والحاكم [1/574]، والحديث سكت عنه أبو داود, وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح. وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يخرجاه، وصححه النووي في (المجموع [6/236], وقال ابن حجر في (فتح الباري [3/347] تفرد به هشام بن سعد [وهو] صدوق فيه مقال من جهة حفظه, وحسنه الألباني في (صحيح سنن الترمذي))، فرضي الله عن الصديق فقد أبلى بلاء حسنا وجاهد وهنيئا له الصحبة والمصاحبة مع رسول الله، أعوذ بالله من الشيطان الرجيم { وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى.
الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى. وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُ مِن نِّعْمَةٍ تُجْزَى. إِلَّا ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى. وَلَسَوْفَ يَرْضَى} [الليل:17-21]. أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية: الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، أشهد أن محمدا عبده ورسوله الأمين مصطفاه من خلقه وأمينه على وحيه صلى الله عليه وعلى آله وأتباعه وخلفائه وعلى أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وعن سائر الأصحاب والأزواج والذرية الطيبين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. عباد الله: إن علو الهمة في الخير خصلة عظيمة وإن السعي لدخول الجنة من جميع أبوابها يدل على نفس تواقة إلى الله مشتاقة، قال عليه الصلاة والسلام: « مَن أَنفَقَ زوجَينِ في سبيلِ اللهِ، نودِيَ من أبوابِ الجنةِ: يا عبدَ اللهِ هذا خيرٌ، فمَن كان من أهلِ الصلاةِ دُعِيَ من بابِ الصلاةِ، ومَن كان من أهلِ الجهاد ِ دُعِيَ من بابِ الجهادِ، ومَن كان من أهلِ الصيام ِ دُعِيَ من بابِ الرَّيَّانِ، ومَن كان من أهلِ الصدقة ِ دُعِيَ من بابِ الصدق ةِ». فقال أبو بكرٍ رضي الله عنه: بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ، ما على مَن دُعِيَ من تلك الأبوابِ من ضرورةٍ، فهل يُدْعَى أحد من تلك الأبوابِ كلِّها؟ قال: « نعم، وأرجو أن تكونَ منهم » ( صحيح البخاري [1897])، ولسوف يدعى المرء من أبوابها جميعا إذا وفى حلل الإيمان، منهم أبوبكر هو الصــــديق ذاك خليفة المبعوث بالقرآن.