اذكر اثنين من أضرار تلوث الهواء على الإنسان؟ تطور الحياة تكنولوجيًا ساعد على زيادة معدل تلوث الهواء بشكل كبير، فالعنصر البشري هو المسبب الرئيسي لانتشار التلوث البيئي. من أسباب تلوث الهواء صهر المعادن حرق النفايات حرق الوقود الاحفوري عوادم السيارات ابخرة مداخن المصانع وهناك بعض الاسباب الطبيعية مثل البراكين والغازات التي تتسرب منها مثل: الكبريت والكلور وغيرها حرائق الغابات انتشار غاز الميثان نتيجة التحلل الميكروبي لبعض الكائنات الدقيقة اذكر اثنين من أضرار تلوث الهواء على الإنسان؟ يتسبب تلوث الهواء في وفاة أكثر من 7 ملايين من الاشخاص حول العالم سنويًا وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، وذلك نتيجة تعرضهم لامراض الجهاز التنفسي المختلفة والسكتات الدماغية تهيج الجلد تقليل مناعة الجسم الدوار والقئ والغثيان نتيجة استنشاق غاز أول اكسيد الكربون قد يهمك أيضًا
- اذكر اثنين من اضرار تلوث الهواء على الانسان من
- ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
- شرح لا تكلني إلى نفسي طرفة عين - إسلام ويب - مركز الفتوى
اذكر اثنين من اضرار تلوث الهواء على الانسان من
ذات صلة ما هي أضرار تلوث الماء أضرار التلوث البيئي
أضرار تلوث الهواء على الإنسان
يُعد تلوث الهواء (بالإنجليزية: Air pollution) مصدر ضار وذو تأثير سام وخطير ويؤثر سلبًا على صحة الإنسان والبيئة، إذ ينتُج من التعرّض المباشر للملوثات السامة الموجودة في الهواء على المدى القصير والطويل عدّة تأثيرات ضارة، بما فيها التسبب بحدوث الأمراض المزمنة المختلفة. اذكر اثنين من اضرار تلوث الهواء على الانسان للاطفال. [١] وفيما يأتي أبرز أضرار تلوث الهواء على الإنسان:
الوفاة المبكرة
يُشكّل تلوث الهواء تهديداً كبيراً لصحة الإنسان، حيث تتسبّب آثار تلوث الهواء مجتمعةً في الوفاة المبكّرة لسبعة ملايين شخص سنوياً، وذلك نتيجةً للإصابة بأمراض القلب، والسكتة الدماغية، وداء الانسداد الرئوي المزمن، وسرطان الرئة، والالتهابات الحادة التي تُصيب الجهاز التنفسي. [٢] فمثلاً يتعرّض أكثر من 80% من الأشخاص الذين يُقيمون في المناطق الحضريّة لنسبة تلوث هوائي تتجاوز المستوى المسموح به والمُقرّر من منظمة الصحة العالمية البالغ 10 ميكروغرام لكلّ متر مكعب. [٢]
التأثيرات الصحية
يُسبّب تراكم الملوثات في الهواء بتركيزات عالية إلى إلحاق الضرر بالإنسان والتأثير على صحته، إذ يعيش كثير من الأشخاص في المناطق التي يتشكّل فيها الضباب الدخاني، والذي يُعرّف على أنّه أحد أنواع التلوث الهوائي الناتج عن تفاعل انبعاثات الوقود الأحفوري المحترق مع أشعة الشمس.
آثار تلوث الهواء على صحة الإنسان يتسبب تراكم الملوثات في الهواء بتركيزات عالية في إلحاق الضرر بالإنسان ويؤثر على صحتهم، حيث يعيش الكثير من الناس في مناطق يتشكل فيها الضباب الدخاني، والذي يعرف بأنه أحد أنواع تلوث الهواء الناتج عن تفاعل انبعاثات أحافير الحرق. يتغذى من أشعة الشمس، وقد يؤدي إلى حساسية العين والحنجرة، وتلف الرئة، خاصة للأشخاص الذين يقضون وقتا أطول في الخارج للعمل أو ممارسة الرياضة. يؤثر على الأطفال وكبار السن على حد سواء، بالإضافة إلى زيادة حدة أعراض الربو أو الحساسية لمن يعانون منها. اذكر اثنين من أضرار تلوث الهواء على الإنسان - بصمة ذكاء. من آثار تلوث الهواء على البيئة لا ينعكس تلوث الهواء سلبًا على صحة البشر فحسب، بل ينعكس بصورة مأساوية على الحيوانات والنباتات والأنظمة البيئية الأخرى أيضًا؛ فمن المعروف -مثلًا- أن الجزيئات الضارة الموجودة في الهواء الملوث تختلط في النهاية مع جزئيات التراب والماء، وهذا يسبب تدهور حالة المحاصيل الزراعية ويُقلل من إنتاجها، وقد يؤدي كذلك إلى قتل الأشجار والنباتات الأخرى. يشير الباحثون إلى قدرة غاز ثاني أكسيد الكبريت وغاز أكسيد النيتروجين على تشكيل زخات مطرية من الأحماض التي تؤثر على تركيب التراب والماء الموجود في الأنهر والبحيرات، وهذا لا يؤدي إلى تلوث المحصول الزراعي فحسب، بل إلى إلحاق الضرر بالبنايات والصروح التذكارية أيضًا، ومما لا شك فيه كذلك أن تلوث الهواء يُلحق أضرارًا بالحيوانات ويجعلها تُعاني من التشوهات الخّلقية، والأمراض، والمشكلات التناسلية، وتجدر الإشارة إلى العلاقة بين تلوث الهواء والاحتباس الحراري، الذي ينجم أصلًا عن وجود غاز ثاني أكسيد الكربون الناجم عن حرق الوقود الأحفوري والفحم الحجري.
قال العلامة الشنقيطي - رحمه الله - في أضواء البيان (3/ 178): "بيَّن جل وعلا في هذه الآية الكريمة تثبيته لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وعصمته له من الركون إلى الكفار، وأنه لو ركَن إليهم لأذاقه ضعف الحياة، وضعف الممات". فامتن الله - عز وجل - عليه صلى الله عليه وآله وسلم بتثبيته على الحق، كما امتن عليه عز وجل - أيضًا - بعصمته من الشر، وهو عدم الإجابة لداعيهم،كما دلت الآية على أن الله - عز وجل - يحب من عباده أن يتفطنوا لإنعامه عليهم، ولا سيما عند وجود أسباب الشر، بالعصمة منه، والثبات على الإيمان، وأنه مفتقر إليه، وهو بدون ذلك هالكٌ لا محالة. شرح لا تكلني إلى نفسي طرفة عين - إسلام ويب - مركز الفتوى. فصار المعنى لهذه الكلمات: ((ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدًا)) واضحًا، وهو كما قال بعضهم: "إنك إن تكِلْني إلى نفسي، تكِلْني إلى ضعف وعورة، وذنب وخطيئة، وإني لا أثق إلا برحمتك؛ فاغفر لي ذنوبي كلها، إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، وتُبْ عليَّ إنك أنت التواب الرحيم". وفي بيان معناه - أيضًا - يقول العلامة السندي - رحمه الله - في حاشيته على سنن ابن ماجه عند الحديث رقم: (1168): "أي: تولَّ أمري وأصلِحْه فيمن توليت أمورهم، ولا تكِلْني إلى نفسي". ويقول المناوي - رحمه الله - في التيسير بشرح الجامع الصغير (2/ 11): "أي: لا تفوِّض أمري إلى نفسي لحظة قليلة قدر ما يتحرك البصر".
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام
فتأمل قوله صلى الله عليه وآله وسلم في هذا الحديث: ((إن كنت تعلم أن هذا الأمر)) في الموضعين، تعلَم ما قلت لك آنفًا؛ فإنك قد تدعو الله - عز وجل - بالذي تريد فيكون وبالًا عليك وأنت لا تدري، كما أنه - عز وجل - قد يقدر لك الخير، فلا ترضى به فترفضه؛ فتحرم ذلك الخير. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين أبدا - أحمد قوشتي عبد الرحيم - طريق الإسلام. فهذه الكلمات والدعوات في الحقيقة جمعت خيرًا كثيرًا. ولذلك كانت هذه الكلمات والدعوات مما يدعو به النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه؛ ففي سنن أبي داود رقم: (2537) عن عبدالله بن حوالة الأزدي [3] - رضي الله عنه - قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لنغنم على أقدامنا، فرجعنا فلم نغنم شيئًا، وعرف الجهد في وجوهنا، فقام فينا فقال: ((اللهم لا تكلهم إليَّ فأضعُفَ عنهم، ولا تكلهم إلى أنفسهم فيعجِزوا عنها، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم)). وكذا كانت هذه الكلمات والدعوات - أيضًا - هي وصية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة - رضي الله عنها - ولسائر المسلمين صباحَ مساءَ؛ فعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لفاطمة رضي الله عنها: ((ما يمنعك أن تسمعي ما أوصيك به؟ أن تقولي إذا أصبحتِ وإذا أمسيت: يا حي يا قيوم، برحمتك أستغيث، وأصلح لي شأني كله، ولا تكِلْني إلى نفسي طرفة عين أبدًا)) [4].
شرح لا تكلني إلى نفسي طرفة عين - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال المناوي في فيض القدير (3/ 526): "ختمه بهذه الكلمات الحضورية الشهودية إشارة إلى أن الدعاء إنما ينفع المكروب ويزيل كربه إذا كان مع حضور وشهود، ومَن شهد لله بالتوحيد والجلال، مع جمع الهمة وحضور البال، فهو حريٌّ بزوال الكرب في الدنيا، والرحمة ورفع الدرجات في العقبى"،هذا من جهة. ومن جهة أخرى، فإن فيها - أعني: هؤلاء الكلمات والدعوات - بيانًا لأحد أهم الآداب التي يجب أن تراعى في أبواب التوحيد - أيضًا، وهي أن الرضا بما يقدره الله لك أولى وأنفع، ولو كانت رغبتك في خلافه؛ لأنه قد لا يكون النافع لك، أو الأنفع.
وهذه في الحقيقة هي إحدى صور حقائق التوحيد، التي ينبغي على المسلم أن يفزع إليه، يقول شيخ الإسلام ابن القيم - رحمه الله - في إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان (2/ 135): "فالتوحيد ملجأ الطالبين، ومفزع الهاربين، ونجاة المكروبين، وغياث الملهوفين، وحقيقته إفراد الرب سبحانه بالمحبة والإجلال والتعظيم والذل والخضوع". والاستغاثة إحداها، قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في مجموع الفتاوى (1/ 111): "والاستغاثة برحمته استغاثة به في الحقيقة، كما أن الاستعاذة بصفاته استعاذة به في الحقيقة، وكما أن القَسَمَ بصفاته قَسَمٌ به في الحقيقة". ولذلك كانت هذه الكلمات والدعوات مناسبة للمكروبين؛ فعن أبي بكرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: ((دعوات المكروب: اللهم رحمتَك أرجو؛ فلا تكِلْني إلى نفسي طرفة عين، وأصلِحْ لي شأني كله، لا إله إلا أنت)) [2]. لأن في هذه الكلمات والدعوات كما قال شيخ الإسلام ابن القيم - رحمه الله - في زاد المعاد (4/ 185): "من تحقيق الرجاء لمن الخير كله بيديه والاعتماد عليه وحده، وتفويض الأمر إليه، والتضرع إليه، أن يتولى إصلاح شأنه، ولا يكله إلى نفسه، والتوسل إليه بتوحيده مما له تأثير قوي في دفع هذا الداء".